Samatq

У Найман каракерей и кереев генетика одинакова? Кстати в эпосе Манас Айдаркан проходит как абак, а не уак. Абак же вроде как сын Уйсуна.

На кыргызском допускается говорить “жагылмай”. Так даже привычнее для носителя

Чигил и жағма одно и то же походу

Сах — жечь, солнце на якутском. Жагалмай связаны с солярной тамгой на хакасском как читается? Чағылбай?

ереуіл ат выносливый, сильный конь (о боевом коне, котоpого беpут в запас); ереуіл атқа ер салмай... ерлердің ісі бітер ме! пока не сядешь на запасного боевого коня (т.е.пока не будешь сpажаться до конца, до последних сил), можно ли считать, что боец сделал свое дело

Черкесы

Особенности языка — словообразования и сингармонии. Это как Кайгуул, кароол. Эрөөл тоже самое что эрегиш I спор, препирательство, распря; вздорность (как действие); эрегиштен эр өлөт погов. в распре богатыри погибают; эрегиш эмес чын сөзгө эч кимдин болбойт чатагы фольк. ни у кого не бывает спора и препирательств против правдивого слова. эрегиш- II спорить, препираться, заводить распри. соперничество, препирательства, распря.

По мнению сотрудников Московского педагогического государственного университета И. Г. Лебедева и В. М. Константинова, название «чеглок» происходит от древнерусского слова «чеглъ» в значении «исконный, подлинный». древнерусское слово))))

Саяк от сайакат (путешествие). селсаяк — скиталец, бродяга. Сакаиты, сагайцы у кыргызов возможно Согу.

Думаю слово якут и есть сахалар По В. В. Радлову, самоназвание «саха-ураанхай» имело смысл как «пограничные уранхай». Саҕа, у жокающих тюрков жака, у йокающих йака, означает воротник, берег, край, по казахски саға — устье, край. Йака + монг. аффикс мн. числа -ут = йакут. Якольская земля в источниках проходило. многие связывали происхождение слова якут с тунгусами которые говорили “йако”, хотя здесь откровенный тюркизм. Как считаете?

Я думаю саха (сагайцы, сакаиты) прибыли в свои нынешние земли из Прибайкалья и территории совр Хакассии в 15 веке когда в Северной Юань была междусобица.

катуу I и. д. от кат- V прятание, сокрытие;

Эти кара татары, прибывшие в Анатолию во время прибытия Хулагу в Иран, стали действовать как бандиты после смерти Эбу Саида. Они были разделены на разные группы и расселены в разных регионах. Некоторые из них поселились в окрестностях Трабзона. Они остались верны этому государству до распада государства Ильханидов и поставляли большое количество рабов. [Видеть. См. Jakob P. Fallmerayer, там же, стр. 191.] Они присоединились к османской армии, когда Йылдырым Баязид взял Сивас. Когда Тимур победил османов, они жили вокруг Токата, Кайсери и Амасьи. Тимур счел целесообразным отвезти этих кара татар, которых тридцать-сорок тысяч дворов, в Самарканд и поселить их на границах. Подробнее о судьбе кара татар см. * Шерефуддин Али Езиди, Эмир Тимур (Зафернаме), (ншр. Ахсен Батур), Стамбул, 2013 г., стр. 409vd; Низамуддин Шами, Зафернаме (ншр. Некати Лугал), Анкара, 1987, стр. 328f; Ибн Арабшах, Акайбюль Макдур (ншр. Ахсен Батур), Стамбул, 2012 г., стр. 346vd; Я. Ака, Тимур и его государство, Анкара, 1991, стр. 30.+ XV. Хотя Клавихо, посланный к Тимуру испанским королем в начале века, придя в окрестности Дамгана, сказал, что из голов убитых людей были сделаны башни и что это были Аккоюнлу, на самом деле , они принадлежат к кара татарам. * См. Ruy Conzales de Clavijo, Anatolia, Central Asia and Timur, (nşr. Ö. Rıza Doğrul), Istanbul 1993, p.110vd.] Hoca Sadettin Efendi, с другой стороны, сказал, что эти кара татары поселились в Анатолии. по Хулагу, Эбу Саид' Он упоминает, что эти кара татары, число которых составляет пятьдесят две тумена, были рассредоточены по разным летним пастбищам и зимним квартирам в беспорядках, начавшихся со смертью Йылдырыма Баязида, и заявляет, что они были взяты в Османскую службу Йилдирима Баязида. *См. Ходжа Садеттин Эфенди, Такют-Теварих I, (ншр. И.пармаксызоглу), Анкара 1992, стр. 333+. С другой стороны, Ходжа Садеттин Эфенди заявил, что после того, как Тимур забрал большинство из них, вокруг Искильпа и что они были вывезены отсюда и расселены в районе Пловдива. [Видеть. Ходжа Садеттин Эфенди, Такют-Теварих II, (ншр. И.пармаксызоглу, Анкара 1992, стр. 98). , Татары встречаются на Балканах и во Фракии, Джевдет Тюркай, там же, стр. 158,714.

Emirdağ, Eskişehir, Sivrihisar, Ankara ve Bolu arasında yaşayan Orta Asya Türkleri ve Türkleşmiş müslüman Moğollardan oluşan topluluğa Selçuklu ve Osmanlı Döneminde "Karatatar Türkmenleri" de denilmekteydi ve daha sonraları Kara-Türkmenler denildi. Kaynakça: Şahin, Cemile. “XIII. YÜZYILDAN GÜNÜMÜZE ESKİŞEHİR YÖRESİNDE TATARLAR”. Yayımlanmamış Doktora tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi, 2011 Сообщество, состоящее из среднеазиатских турок и тюркизированных монголов-мусульман, живших между Эмирдагом, Эскишехиром, Сиврихисаром, Анкарой и Болу, также называлось «карататарскими туркменами» в сельджукский и османский периоды, а позже их называли кара-туркменами.

Kara Tatar — Karataylu Cemaat — Alagöz, Çorum Кара Татар, Каратайлу джемаат, Алагёз, Чорум внутри саяк есть род каратай Prof. Dr. Yusuf HALAÇOĞLU

Саяки. Самое многочисленное племя кыргызов

1) UYRAT: Muş ve Bingöl bölgelerinde yaşamışlar ve varlıklarını XV. yüzyılın başlarına kadar devam ettirmişlerdir. Celayirliler’den sonra tamamiyle Karakoyunlular’a dahil olmuşlardır. 2) SÜNİT: XIV. yüzyılda Musul, Diyarbakır ve Ahlat bölgelerinde yaşamışlar, daha sonra Orta Anadolu’ya göç ederek burada varlıklarını devam ettirmişlerdir. 3) BİSU’UT 4) CELAYİR 5) TATAR 6) KİREYİT: Kütahya-Eskişehir bölgesinde yaşamışlardır. Osman Bey zamanında yine bu bölgelerde yaşadığı bilinen Çavdar Tatarları adını, Kireyit Alinak Noyan’ın oğullarından olan Çavdar’dan almışlardır. 7) KURULAS: Baycu ile birlikte Anadolu’ya gelen Yasavur Noyan oğlu Hoca Noyan’ın oğullarıdır. 8) URYANGKAT: Cengiz Han’ın en ünlü kumandanlarının mensup oldukları boy olup, 1277 yıllarında Anadolu’ya gelmişlerdir. 9) SULDUS: Demirtaş’ın valiliği sırasında Anadolu’ya gelmiŞlerdir. 10) ARULAT 11) MENKUT 12) SUGANUT 13) UYGUR: XIV. yüzyıldan önce Anadolu’daki Moğollar arasında Uygurlar’a mensup beylerin bulunup bulunmadığı tam olarak bilinmemekle birlikte, XIV. yüzyılın ilk dönemlerinden itibaren Demirtaş’ın buyruğunda Anadolu’ya gelmişlerdir. Ayrıca, çoğunluğunu Uygur Türkleri’nin teşkil ettiği bahşi (din adamı), bitikçi (yazıcı), otacı (hekim) gibi çeşitli mesleklerden Türkler de Anadolu’ya gelmişlerdir. İlk dönemlerde Anadolu’ya gelen Moğol gruplarının; cemaat sayısının 148, hane sayısının 2.621 ve mücerred nüfusun 1.121 olduğu bildirilmektedir. Zamanla bunların sayılarında artışlar olmuştur. 14) Muscalı (Musacalı) Aşireti 15) Cırgın (Jırgın) Aşireti 16) Sutaylar (Sutailar) Aşireti

ясно

Возможно это след манихейства

Тардык/тарлык — теснота Иңир — сумерки, ранний вечер

Самоор

Ажа (встречено только в одной поговорке; ср. то же слово у алтайцев, тувинцев и др.) старшой; ай! деген (или дээр) ажа жок, кой! деген (или дээр) кожо (или ага) жок погов. нет старшого, который бы сказал эй!, нет ходжи, который бы сказал оставь!; некому унять прикрикнуть, навести порядок.

көңдөй

Комуз выдалбливается из цельного куска дерева