Samatq

В Изнике есть мавзолей кыргызских батыров который был построен османским султаном Орханом Гази. Но нигде не указано как кыргызы там очутились. Как известно Изник (Никея) был взята в 1331 году, в то время Болу (Вифиния, при римлянах Клаудио Полис) был как раз приграничной провинцией османского бейлика. В илах Болу, Чанкыры, в окрестностях Анкары в сохранились следы кара татар — исторические сведения, топонимы. Недавно наткнулся на статью в газете про историю города Кыбрысжык, который относится к илу Болу. https://www.bolununsesi.com/yazar/159679/ali-ozdemir/kibriscik-hakkinda-bilginiz-var-mi машинный перевод: Согласно историческим данным, жители Кыбрысжыка пришли на эти земли вместе с массами, мигрировавшими в Анатолию из-за конфликтов с Китаем (войны, засуха, китайская стена и т. д.), занимаясь сельским хозяйством и животноводством на равнинах Кыргызстана в Средней Азии. Первые группы поселились в окрестностях Кыбрысжык в 15 веке. Земли, где поселились эти люди, происходящие из кыргызских тюрков Средней Азии, получили такие названия, как кыргыз, кырбыз, гырбыз и кырбуз. Таким образом, предками около 100 тысяч турецких граждан Кыбрысжыкского происхождения, являются кыргызами. Кыргызов также называют татарами. Речь жителей этого района, грамматические нюансы и диалект похожи на речь жителей Центральной Анатолии и Средиземноморья (окрестности Мерсина). У жителей Кыбрысжыка и соседних Бейпазары, Анкара, Аяш, Наллихан, Кызылжахамам, Караман, Конья, Мерсин, Билежик, Эскишехир и т. д. — одна и та же социальная/этническая принадлежность. Наш район до сих пор сохраняет прекрасные черты, которые они принесли из Средней Азии. Если вы посетите свадьбу, мевлид, похороны, помолвку, фестиваль, вы сразу заметите подлинные / искренние ценности анатолийских турок. кстати недалеко от Кыбрысжыка есть город Черкеш. Шеркеші?

Кемеге на кыргызском очаг (продолговатой формы, вырытый в земле; устраивается вне юрты, вне помещения);

Эр сайыш — жооокерчилик замандан бери аш-тойлордо ойнолуучу оюн-шоок, баатырлардын жекеме-жеке ат үстүндөгү эрөөлү. эрөөл 1. поединок; эрөөлгө чык- выйти на поединок; эрөөлгө чыгып эрендер, эки-экиден урушту фольк. выйдя на поединок, богатыри один на один (букв. по двое) дрались; баатырың келет, жер чардап, эрөөлгө чыгар ар тандап фольк. приедет богатырь место разведать, выбрать молодцев, которые выйдут на поединок; эрөөлгө бел байла- решиться на поединок; эрөөлгө бел байлаган баатыр богатырь, решившийся выйти на поединок; карып калган катындан эрөөлгө чыгар эр туубас погов. от старой женщины не родится молодец, который мог бы выйти на поединок; эрөөлдө — выслеживать, наблюдать;

Салчаки-сельджуки корабельщики родственники Баязида сойгок 2. тяньш. тяпка с рукояткой поперёк лезвия (служит для копания земли в тесных местах, напр. для бокового подкопа в могиле); сойку 1. волочок (жердь с привязанными к концам её верёвками; служит для сволакивания скошенного сена в копны);

Тоғмак — скорее всего связано с принятием ислама Тоғмак — перерождение «словом Tokma называли людей без роду и племени или беглецов, которых можно было(следовало в случае поимки) продавать в рабство как нарушителей закона.» в каких источниках так указано и с какого языка?

Интересно какие именно рода вот в чем вопрос

А кыргызы где?

Факт?

Это пренебрежительный внешний термин. Жители свою землю не назвали бы так.

До Тимура Маверенахр и земли Моголистана входили в один улус. Называли они Жете не потому что они были «разбойниками», а возможно потому что в области Жете был перманентный политический конфликт (монг. Jede, кырг. чатак)

Джете — Склочные

Монгольский этимологический словарь Санжеева oǰEDE Бур. зэдэ шум, гам.

В Джете не только казаки жили. Тур. çete [Meninski, Thesaurus, 1680] çete: Akın. Excursio, praedatio. Çeteci:Akıncı. Excursor, praedator. Другая этимология: чата ~: кыялы чата или мүнөзү чата вздорный, вспыльчивый; боз баланын жаманы - чата болор кыялы стих. дурной паренёк бывает вздорным. чатак ссора; склока; уст. конфликт; чатак иш скандальное дело (дело, ведущее к спорам, ссорам); чаташ- II 1. путаница, беспорядок; чатекте усложнять, запутывать;

Немного странно называть свои земли «стороной разбойников», вам не кажется?

Треть из кыргызского

Тоже самое. Но это ни о чём не говорит. Я думаю это антоним понятия «калмак». Древнекыргызский “тоғсуқ” — восход (чыгыш). Тағыс на саха это чыгыш. таким образом тех кто остался [калды] называли “калмак” А “калмаки” называли тех кто вышел/ушел [чык/ток] “токмак”. как считаете?

Эх. Хорошо бы избавиться в кыргызском языке от русизмов “сот” и “судья”. (1) uĭγur jirintä jaγlaqar qan ata kältim (2) qyrqyz oγly män boĭla qutluγ jarγan (3) män qutluγ baγa tarqan ögä buĭruqy män (4) küm soruγum kün toγsuqa batsyqa (5) tägdi baĭ bar ärtim aγylym on jylqym sansyz ärti (1) уйгур жеринде, “жайлакар-хан” атка келдим (2) кыргыз уулу, мен Бойла куттуу жаркан [судья] (3) мен куттуу бага даркан Өге буйругумун (4) жоругум күн чыгышка, батышка (5) тийди. Бай элем. Он агылым, жылкым сансыз эле

Да, в курсе. Этимология?

Ув @Rustчто могло означать термин “токмак”? Может уже обсуждали. Рахмат @Zakeваше мнение интересует

@Zake QOBUγA, qobuγu (*qobu-γa|γu) Халх. ховоо, калм. хова, бур. хобо бадья (например, колодезная); бревно с выдолбленной серединой; бур. продольный паз; кормушка для ягнят. QOBU- [←*qobï-ǁ*qowï-ǁ*qoγï- →*qoγu-]: qobkil, qobil, qobudal, oqobudasun, qobuγa, oqobuγar, qobul, oqobuqa; cp. qoγula. ◊ − Кирг. коо ложбина, жёлоб; загон, ограда; маньчж. qo жёлоб, канавка для стока воды; труба; корыто; qobi впалые места по обеим сторонам носа; впадина, ямка вообще; др.-тюрк. qobï пустой, полый; никчёмный; злополучный; горно-алт. кобы лог, лощина, ложбина

из поста Виктора Козодоя КЫРГЫЗЫ : "ЕНИСЕЙСКИЕ" или "СИБИРСКИЕ"? В Историографии уже давно используется термин "Енисейские кыргызы", где-то более ста лет. Попав в научный оборот многие авторы, признавая его, повторяют его друг за другом. Ничего крамольного в этом нет, тем более что его использовали серьёзные, авторитетные учёные. Но я думаю, что порой наступает время, когда надо просто остановиться и хорошо подумать, переосмыслить то, что наработано. В принципе термин правильный и соответствует действительности. Но! Думается, что всё - таки он устарел. Сводить всю жизнь и деятельность этого удивительного народа только к Енисею, на мой взгляд не совсем верно. Это сильно сужает вопрос, и не побоюсь сказать, что приуменьшает и занижает значимость этого интереснейшего социального явления, не показывает его масштабность. Если трезво взглянуть на факты, то невооружённым взглядом можно увидеть, что на пике своего могущества, во время, по словам академика Бартольда "Кыргызского великодержавия", во времена СВЕРХДЕРЖАВЫ, кыргызы размещались не только на Енисее, а на гораздо большей территории Сибири - от Иртыша до Амура, то есть значительная часть Западной Сибири ( включая мою родную Новосибирскую область), Алтая, Восточной Сибири ( подробней будет в моей книге). Это позволяет говорить о том, что употребление названия "СИБИРСКИЕ КЫРГЫЗЫ" будет более точным и верным. Ввод в научный оборот, Историографию этого термина и будет моим первым "открытием", раз его никто не использовал, и моим скромным вкладом в Историографию)). В книге же дам дам более полное обоснование). Ну, как говорится, за "Сибирских Кыргыз", мужчины стоя, дамы могут не вставать СИБИРЬ-ЗЕМЛЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ!

https://tengrifund.ru/yakutsko-xakasskie-kulturno-istoricheskie-svyazi.html

https://zen.yandex.ru/media/id/5c55110eb26eca00ae97197c/hakassko--iakutskie-paralleli-v-istorii-kulture-i-iazyke-5ddd30c6f7b0f702d2541d86

Просто ничего не бывает