s_kair

Это да, вот один человек, приняв меня за татара, спорил со мной же, что казахи и корейцы не отличимы друг от друга

Узбеков можно отнести к европеойдам (как по мне, то с натяжкой). Казахи, в основном, средне и слабо выраженные, но, все таки, монголойды. Встречающиеся признаки, приближающие к европеойдам, наверное, не хорасанского типа, мы же не похожи на азербайджанцев)) Вообще, все относительно))) вот, вы считаете, что мы ближе к европеойдам, а для европейцев- мы все китайцы без разбора

Насчёт отсутствия джоканья на севере, я бы сказал, что все таки перманентно и редко встречается, но в очень мягкой, не явной форме, д почти не слышно. Но, когда говорят с очень твердым, очерченным д, то да, становится заметно.

Согласен с вами, татарский хорошо воспринимается на слух. Я бы даже сказал, что карачаево-балкарский на слух легче воспринимается, чем соседский узбекский, по крайней прослушал в ютубе новости - практически все понятно. Уйгурский и туркменский, как они ложатся на слух, поставил бы дальше турецкого и азербайджанского. Кыргызов, если обращаются к тебе, то хорошо понимаешь, если меж собой говорят, то меньше, на слух становится много чоканья и твердого джоканья с чередующим яканьем. Разговорный узбекский пролетает мимо ушей со свистом.))

Так ведь нет типичной казашки, народ, в генах которых сборная солянка, еще не выровнялся, поэтому встречаются и сильно монголоидные, и достаточно не монголоидные, в последнем случае, принято у не казахов устраивать срач, что это не чистая казашка, а метиска или вообще не казашка)) Даже меж собой про своих же и говорим для определения внешности: сары бас-светловолосый (буквально светлоголовый), қара тор-смуглый или черный, обидное сықси көз-узкоглазый или наоборот ботагөз-большеглазый.

Так ведь казахский примечателен, если сравнивать с другими языками, тем, что сильно гомогенен на большой территории по своему единообразию. Казахи друг друга легко понимают несмотря на джок-жок-яканье и др. незначительные отличия Мне кажется, северные тюркские, подвергшиеся сильному влиянию монгольского, а некоторые и тунгусского, достаточно далеки от основного массива тюркских языков. Язык того же якутского практически полностью не понятен носителям кыпчакских.

Әзiр, әзірге, әзiрмын- производные из арабского, получается? Смысл этих слов про актуальность состояния чего-либо или кого-либо к определённому моменту времени

В нашем регионе все говорят кәзір, в общем, если есть мягкий вариант, то он и используется

У нас: Утро - таң, таң болды - утро наступило, рассвело Раннее утро - таңертең, но иногда просто про утро так могут выразиться. Еще могут сказать - таң ата, вроде как означает - на рассвете или тоже рано утром.

Вот уж не знал, век живи и век учись)) а того паренька убедили, что он не совсем казах)) Тығылып калу- у нас означает только спрятаться, а застрять в грязи-батып калу, т.е., утопать в грязи, не только тонуть в воде

З- заман, заң - пишется так и произносят также, дзоканье сразу же у всех вызовет нехороший интерес, поскольку это уже коверканье языка))

Значит, торгайцы испытали влияние то ли юга, то ли запада или просто сохранили это вариант. В студенческие годы, один паренек говорил, что руы қарақалпақ, он еще удивился, что он принадлежит отдельному народу. Про буксующую машину у вас не говорят: тығылып калды? слышал от одного шымкентца.

Интересно, кто тогда, кроме торгайских, говорит арғы күн, мәш вместо мәсi?)) И еще вопрос, но уже всем, как вы говорите на забуксовавшую машину?))

А ваша жена откуда? В 2000году дальнобойщики то ли с Шымкента, то ли с Ташкента спрашивали про тұқым в магазине на заправке, долго не могли понять, что они хотят))

Кстати, про ш и с, всегда думал, что мәш - это правильно, а приехав в Астану после школы узнал, что неправильно это

Нет смысла отнекиваться)) даже самые оголтелые сторонники жоканья при быстрой и небрежной речи сами того не замечая могут джокать. Вот пишется жоқ, но в речи многие смягчают о на ө, оттого и начинают джокать, чтобы неудобное "жөқ" перешло в более удобное "джөқ", звук д неявный, но все таки есть. Хотя я раньше считал, что чистое жоканье - это и красиво и правильно, отчасти это сохраняется у меня.))

Точно также, только я думал, что бийыл давно перешло по произношению на биыл. У нас неделя - бiр жетi, но литературное апта тоже норм

Казахи, по моему, все латентные носители "джоканья", поскольку жокающий, обычно, человек может иногда и джокать/джекать, но это не вызывает удивления у окружающих. По крайней мере, я - жокающий, но не замечаю или не вызывает у меня отторжения, когда мои жокающие собеседники джокают иногда.

Ну, я бы сказал, что произношение сельских жителей разных областей не сильно-то и меняется, а вот разница в лексике понемногу нивелируется. Помню, дед по матери на любой нас. пункт говорил қала, словом бiрсi күні (насчёт правописания не уверен) на послезавтра, чем вызывал у всех нас небольшое удивление, поскольку мы говорим арғы күні))

Если летним вечером пройтись по парку, то можно встретить более красивых девушек, чем некоторые барышни из выше представленных. Думаю, многие согласятся, что некоторые девушки, участвующие в конкурсах, не тянут даже на "средненькую", но тянут возможности. Сейчас, правда, более менее выравнивается, чем лет 10 назад.

Не согласен с вами, если массово переселяли алтай-ойротов, т.е., количество пришлых было не малое, мы наблюдали бы сейчас суперстратное влияние. Был бы фонетический сдвиг и замена лексики. Вместо аула-айыл, тау перешел в тоо, звук ш в ч и т.д. Появились бы протяжные гласные, как в песне, в которой я слышу - ыы-, звучание другое, отличное от нашего. Как я заметил, такое есть в современном кыргызском. И остались бы хоть какие-нибудь сказания о переходе и прежней родине.)) Про сходство звучания: у не очень то и близких кумыков песня Менин тюрк халкым для меня яснее и понятнее, слова и звуки знакомые. Так что, нет, не согласен))

Да, про кыргызов забыл упомянуть. Так что, есть целая общность "уукнутых"))

Возможно, что это слово литературное для других регионов, у нас же обычное слово в обиходе. Причиной для бахвальства может быть то, что один из основоположников литературного языка Алтынсарин - родом из наших краев, даже памятник стоит в лесу, на месте предполагаемого места рождения. Мы можем сказать: ыстық өте, ащы өте. Если поменять местами слова: өте ыстық, то, как будто, звучит искусственно))

Мы же не "чистые" мусульмане, как бы шаманизм почитать аруахов, ходить к баксы)) черепа играли роль, скорей всего, роль пугала для злых духов. До сих пор казахи камчу кладут у изголовья кровати, думаю, та же роль, что и у черепов.

Ну так, казахский не один такой, собратья на у - татары и башкиры. Думаю, что в близких ногайском и каракалпакском языках также.