Перейти к содержанию

Бахтияр

Пользователи
  • Постов

    3137
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    38

Весь контент Бахтияр

  1. Ну войн тоже было предостаточно. Просто я сфокусировал акцент на другие аспекты. Были разные группировки феодалов и одна группировка решила использовать джунгар против другой. В результате образовалась зависимость от джунгар. Часть уйгурских феодалов и купечества сотрудничала с джунгарской верхушкой, вплоть до того что роднились с ними и центром их локализации была Кульджа. Другая часть устраивала мятежи и волнения. История просто часто не бывает одного цвета.
  2. 1. Исан-тайши кажется. Точного произношения не помню. Это первая половина 15 века. 4. Да, они уже в Кульдже видимо стали мусульманами.
  3. Интересная тема, мало иследованная. Каких то тематических работ не встречал. Может и есть. Приведу несколько фактов: 1. Легендарная Махтум сулэ, родная сестра туглук-тимурида Вайс-хана была отдана замуж за ойратского правителя. Ее два сына были мусульманами и участвовали в борьбе после смерти отца за наследство. Далее ушли на Восток, в Ганьсу или в Цинхай. Описание этого имеется в Тарихи-Рашиди. 2. У некоторых ходжей были матери джунгарки. Дочери знатных нойонов. 3. Уйгурская знать входила в высший совет Джунгарского ханства, где правители и знать принимали решения по управлению государством. 3. Уйгурская знать активно участвовала во внутриусобных джунгарских войнах. Описано в Асар аль Футух, 18 век. 4. Уйгурские купечество было монополистами в торговых отношениях между Джунгарским ханством и соседями. 5. С братьями ходжами с боями в Бадахшан ушли и мусульмане джунгары, которые были поселены вместе с кашгарцами в г. Файзаабад. 6. Какая то часть ойратского населения после гибели ханства бежало к уйгурам и была ими ассимилирована.
  4. Он о южном Алтае, ныне КНР.
  5. Это больше стереотипное мнение касательно нас. Мы разными хозяйствами занимались. Насчет Чугучака, есть целая этнографическая группа такая. Интересная у них история. Даже собственный хронист был некий Чугучаки. По мужской линии они уйгуры, по женской, там разные группы. Вот одно из их описаний. Поездка по Восточному Тарбагатаю летом 1864 года Карла Струве и Григория Потанина. Пробыв несколько часов на Сарычеку, мы спустились с нее на запад, в аул богатого сарта Биджи, в 10 верстах от Сарычеку, в урочище Акджал. Биджи самый богатейший сарт, кочующий в Тарбагатае, князь здешней торговли. Он торгует с Чугучаком и Семипалатинском, все сарты и чоло-казаки, живущие в Тарбагатае, находятся в большей или меньшей зависимости от Биджи. Влияние Биджи в орде равняется влиянию киргизских родоначаль­ ников. Чтобы усилить свое значение, Биджи старается вступить с родоначальниками в родство. Впрочем, он имеет сильного врага в лице одного богатого скотом и смелого киргиза Тюлюгуна, ко­торый кочует не далее 20 верст от Акджала, в глубокой лощине Ойджайляу. Биджи находится в очень тесных отношениях с по­колением тогас, которое дает ему на своих землях место и для летовок, и для зимовок, а также уступает и участок хлебопахотной земли; за это Биджи обязан нести один за всех тогасов квартир­ную повинность, т. е. принимать в своей юрте и кормить сергио-польского заседателя с его конвоем, когда он приезжает к тогасам за ясаком. Нам говорили, что и на Сауры, в каракиреях, живет подобный сарт-купец. Таким образом, киргизские роды и хребты разделены на участки монополистов-сартов. Вести соперничество с ними русским почти невозможно, потому что для этого русским недостает единства религии с киргизами и возможности вступать с ними в родство; последнее обстоятельство весьма важно для торгового влияния и кредита в степи, поэтому не только Биджи, но и его приказчики, как например, Момын, постарались составить себе приличную партию с туземками.
  6. Ладно это его личное мнение, но стебаться не стоит.
  7. На самом деле ареал был тот же, Илийский край и Чугучак. Только не было контроля с уйгурской стороны. Поэтому так вопрос стоять не может. И скорее уйгуры сами были заинтересованы чтоб мусульман стало больше, т.к. именно такой политики придерживались когда были недолгие времена контроля.
  8. Уйгуры не могли принять казахов, т.к. не контролироволи эти территории в эти времена. Они были под контролем Цинской империи. Были эпизоды в 1860 годах, но это так себе. Хоть и символично.
  9. Охота с ловчими птицами у многих культур была развита, там и европейцы и русские, арабы, индийцы. Может и китайцы практиковали.
  10. Это почему же не занимались? Еще как вырезали тех кто не принимал веру. Тем более держались за зороастризм. Вроде последний письменный источник на согдийском датируется началом 10 века.
  11. На осетинский говорят был похож. Северо-восточный иранский.
  12. Имел ввиду кто более ближе и похож на общего предка. А тарбагатайские когда отделились от тяньшанских? Т.е. это недавно было?
  13. Кстати мифология таджиков, их царская Шах-наме, это чисто персидское, не согдийское.
  14. Навряд-ли, они как жили во времена согдийцев, так и сейчас живут. Пишут что маленькая группа ягноби, их реликт, те что убежали в горы, но не на Памир, а на Тянь-Шань, рядом с Ходжентом. Язык их от согдийцев утверждают.
  15. А какие аргументы? Ясно язык иной. Неужели арабы всех истребили, а другие ушли? Вы же писали что такого не бывает.
  16. Ведь после упадка кимаков и появлением кыргызов на Тянь-Шане прошло как мин несколько веков.
  17. А не может ли эта близость казахов и кыргызов объясняться более поздним влиянием контактов последние 5-6 веков, когда казахи и кыргызы впервые начали контактировать в бывшем Могулистане? И насколько далеко ушли от общего корня тяньшанские, фуюские и тарбагатайские кыргызы? Кто наиболее близок к общепредку?
  18. Так что с ними стало? Почему нынешнее ираноязычное население Мавераннахра говорит на фарси, а не по согдийски. Являются ли таджики их потомками как они считают?
  19. Восточный Тюркистан I. ПРЕДЕЛЫ И ПРОСТРАНСТВО Восточный Тюркистан, доселе неправильно называемый Малою Бухариею (Бохарцы принадлежат к персидскому народу, а жители Восточного Тюрки-стана считаются коренными тюрками.), на востоке граничит с Монголией, на западе с кэргызца-ми; от Тибета отделяется Южными, от Чжуньгарии Небесными горами; лежит между 21° и 47° западной долготы от пекинского полуденника, между 38° и 43° северной широты. IV. ЖИТЕЛИ. ЯЗЫК. ВЕРА В Восточном Тюркистане обитают одни тюрки, исключая небольших китайских гарнизонов по городам. Только в Хара-шаре находится небольшое число калмыков. Говорят все тюркским языком, и наречия кашгарское и яркянское считаются самыми чистыми. Исповедуют могаммеданскую религию, а до принятия сей религии следовали шагя-мониеву учению, что ясно доказывается следующим историческим свидетельством. В 384 году в Куче, бывшей в то время столицею Восточного Тюркистана, китайцы взяли в плен хутухту, который отлично был принят северным китайским двором и впоследствии наибольшую часть санскритских книг перевел на китайский язык. V. ПРОСВЕЩЕНИЕ. ФАБРИКИ. ТОРГОВЛЯ Просвещение тюркистанцев состоит в знании читать и писать на арабском и тюркском языках. Тот считается ученым, кто в состоянии толковать Коран. У них находятся книги исторические и медицинские, но типографий нет. В Турпанском княжестве употребляют монгольское письмо, называемое уйгурским. Сие в Монголии и Тюркистане один только памятник могущества Ойхорского дома, уцелевший от варварства разных завоевателей, проходивших сию страну с огнем и мечом. В Хотане заведено шелководство, особенно там много собирают дикого шелка; почему в Ильци ткут разные шелковые материи, уважаемые в Тюркистане. В Кашгаре ткут парчи, атласы и разные другие шелковые материи, тянут пряденое золото и серебро. В сем городе находятся искусные мастера золотых дел, и чисто полируют нефритовые изделия. В Аксу также хорошо отделывают нефритовые вещи; узды и седла из замши развозят отсюда по всему Тюркистану, а сабельные клинки, топоры и нефритовые ножные черенки считаются превосходными. Тюркистанские бязи в немалом количестве отпускаются за границу. Внутренняя торговля Восточного Тюркистана производится между собою, с китайцами и монголами, а внешняя с разными западными народами. Последняя доставляет Кашгару и Яркяну большие выгоды; потому что из западных народов никому, кроме кэргызцев и казаков, въезд в Чжуньгарию не дозволен. I. МЕРЫ. ВЕСЫ. МОНЕТА В Тюркистане нет положительных мер и весов. Сыпучие вещества в малом количестве меряют своими колпаками, а в большом количестве считают чиляком, карбуром и батманом. Чиляк вмещает до 14 1/2 фунта хлеба в зернах. Восемь чиляков составляют карбур, восемь карбуров — батман. Монета их называется пул; отливается в Аксу из чистой красной меди, круглая, с четвероугольным отверстием посредине для нанизывания на веревочки. На одной стороне пула надпись на маньчжурском и тюркском языках, означающая место отливания, а другая сторона пустая (Китайские монеты в Тюркистане называются кхара-пул, что значит черные деньги. Так они названы потому, что отливаются с примесью цинка и свинца.). Пул содержит 1 2/10 чина чистой красной меди. 500 пудов, нанизанных на веревочку, называются тынгэ-сэр и равняются одному лану чистого серебра. Подати, платимые натурою, вносятся по мерам и весам китайским. VIII. НЫНЕШНЕЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ Восточный Тюркистан вследствие последних распоряжений китайского правительства разделен на девять частей, из коих семь считаются округами, как-то: 1) Кашгарский, 2) Яркянский, 3) Аксуский, 4) Хотанский, 5) Ушский, 6) Кучаский, 7) Харашарский, а последние две части суть княжества Турпан и Хами. Кашгарский округ содержит в себе города Кашгар, Ингасар и 17 слобод; Яркянский округ — город Яркян и 16 слобод; Аксуский округ — города Аксу, Сайрам, Пай и 17 слобод; Хотанский округ — города Ильци, Кхаракаш, Кария и 3 слободы; Ушский округ — город Уш; Кучаский округ — города Кучу, Шаяр и три слободы; Харашарский округ — города Харашар, Бугур и Корлу — всего больших и малых 15 городов. Многолюднейшие из них суть Кашгар и Яркян. Помянутые семь округов известны в китайской географии под названием семи тюркистанских городов по южной дороге, то есть на южной стороне Небесных гор. Народонаселение в Тюркистане, так как и в Тибете, и до сего времени не приведено в известность. Но вообще от Хами на запад до Кашгара можно полагать не более миллиона душ обоего пола. Княжество Турпан содержит в себе 15, а Хами 13 эскадронов, то есть 4050 человек, имеющих от 16 до 60 лет. Достойно замечания, что по переписи, сделанной китайским правительством за 100 до Р. X., в сей стране находилось 36 владений, в которых считалось: семейств — 17 390, душ обоего пола — 125 400, в сем числе войска — 24 350. IX. ПРАВЛЕНИЕ Восточный Тюркистан находится в совершенном подданстве Китая, почему в каждом округе поставлен окружной начальник из маньчжуров, коему вверяется главный надзор по своему округу. Под ним в городах и слободах служат туземные чиновники под общим названием беков, как-то: аким-бек — градоначальник; духа-бек — помощник его; казначи-бек — сборщик податей; шан-бек — провиантский начальник; мин-бек — тысячник; казы-бек — уголовный судья и проч. Сии беки имеют чины от 5-го до 14-го класса; повышаются через перемещение к должностям; носят свое одеяние и отличаются от прочих шариками на макушке колпака; вместо жалованья пользуются землями в количестве, соответствующем должности. Только в Кашгаре, Яркяне и Хотане сверх земель получают еще и денежное жалованье от 50 до 800 тынге; Турпан и Хами управляются своими князьями. XIII. ПОЛИТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ВОСТОЧНЫЙ ТЮРКИСТАН Уже минуло почти 2000 лет, как Китай постоянно силится иметь под своим распоряжением всю полосу земли по южную сторону Небесных гор, от Хами до Кипчака, и руководствуется в сем обстоятельстве теми же политическими причинами, по которым ныне всю Чжуньгарию обратил в обширную колонию, населенную своими подданными и укрепленную своими гарнизонами. Но поелику тюркистанцы суть народ оседлый, промышленный, привязанный к родине, то китайский двор управляет ими совсем по другим правилам, нежели каковым следует в управлении Чжуньгарией. Сосредоточив военные силы в последней, он содержит в Тюркистане небольшие гарнизоны для поддержания власти своих окружных начальников; предоставил народу права собственности и занятия по домоводству, а честолюбию беков противопоставил корысть, дозволив им при очередных поездках в Пекин иметь при себе часть собственных товаров и беспошлинный вывоз китайских, препровождаемых в обоюдный путь на счет китайского правительства. Сими благоразумно придуманными мерами китайский кабинет удерживает и народ, и аристократов в пределах мирного расположения к себе. Хотя распоряжения китайских окружных начальников отнюдь не касаются ни религии, ни обычаев народа, за всем тем иногда аристократы сильных городов или потомки прежних владетелей Тюркистана, скитающиеся в Средней Азии, возжигают в народе ненависть к языческому игу, прикрывая сим религиозным негодованием свои властолюбивые виды. Но их восстания производятся без соображения способов, средств и обстоятельств времени и посему почти всегда оканчиваются самыми бедственными для них же самих последствиями. От крепости Цзя-юй-гуань на западе до Хами большую часть земель хотя составляет Монгольская степь, покрытая вечно волнующимися песками, но сия бестравная и безводная пустынь есть единственный для войск китайских путь проникать небольшими отделениями на запад. И напротив, поелику Восточный Тюркистан своим физическим положением образует длинный клин, коего тонкий конец обращен к востоку, а противоположный к западу, то военные силы Тюркистана на восточной его оконечности не могут быть достаточны к отражению китайских отрядов при самом окончании изнурительного перехода через пески, тогда как великая отдаленность западных городов затрудняет доставление подкрепления на восток. Еще надобно сказать, что внутренние несогласия между аристократами сильных домов в Тюркистане наиболее облегчают Китаю и завоевание и обладание сею страной. http://az.lib.ru/b/bichurin_i/text_0220.shtml
  20. Видимо она исчезла окончательно после Йаттишара, когда Турфанское и Комульское ханства были захвачены, а местная знать бежала. Есть энтузиасты там, что то пытаются, но там сейчас уйгурское сильно исламизированное.
  21. Просвещение тюркистанцев состоит в знании читать и писать на арабском и тюркском языках. Тот считается ученым, кто в состоянии толковать Коран. У них находятся книги исторические и медицинские, но типографий нет. В Турпанском княжестве употребляют монгольское письмо, называемое уйгурским. Сие в Монголии и Тюркистане один только памятник могущества Ойхорского дома, уцелевший от варварства разных завоевателей, проходивших сию страну с огнем и мечом. Это И. Бичурин, начало 19 века. Также оно употреблялось в Комуле (Хами). Цинский источник.
  22. Кстати, ты знаешь что этим письмом у нас пользовались вплоть до нач 19 века?
  23. Бука - бык, а монол не знаю. Надо спросить у хорошо знающих язык людей.
×
×
  • Создать...