Koshoj

Ну там несколько разных генов работают, в частности в хромосомах 11, 14, 15. Эти хромосомы есть у вас в любой клетке, будь она в глазу, желудки или костях скелета.

Ну значит анализировали древнюю ДНК из тех костей которые есть. ДНК может сохраняться не только в костях черепа.

нет, там именно бурут. Так называли киргизов соседние народы. Слово зафиксировано во многих старых документах, картах и эпосе Манас.

Ну, помнится известный тюрколог Марсель Эрдал вообще сомневается в том что "кыргыз" это название тюркского происхождения.

Можно ещё кызылбашей вспомнить, их так называли так как они красные головные уборы носили. Хотя, вот в высокогорьях Киргизии у многих действительно красноватые лица, говорят из-за ультрафиолета.

А почему Идегей, а не Едигей? Из-за того что в Татарстане печатали?

Мамыр, если я правильно понимаю, это по-казахски месяц май. жиырмасыншы мамыр соответственно - двадцатое мая.

По киргизски эти слова пишутся как: кийим, ит, бий, бийик.

Палеогенетики бы печенежской, все остальные аргументы уже обсуждали-переобсуждали.

У меня есть доступ к статье. Вам прислать? Если сообщите свой е-мейл, отправлю.

В статье кстати много говорится про кыпчаков.

https://muse.jhu.edu/pub/1/article/899674 Becoming Inner Kirghiz: Qing Policy Toward the Five Tribes in Xinjiang, 1750s–1790s* Jaymin Kim Late Imperial China Johns Hopkins University Press Volume 44, Number 1, June 2023 pp. 79-119 Article View Citation Additional Information Abstract Abstract: The scholarship on Qing Xinjiang has not paid much attention to the Qing relationship with the Kirghiz. On one hand, the Kirghiz, decentralized and fragmented, escape the attention of scholars interested in Qing relations with Central Asian “polities.” On the other hand, historians of Altishahr consider the Kirghiz as nomadic outsiders, only mentioning them in passing when their paths cross those of the Altishahri. A careful examination of Manchu-language palace memorials from the Qingdai Xinjiang Manwen dang’an huibian, however, shows that there was a subgroup of Kirghiz who the Qianlong emperor (r. 1735<en>99) and his officials firmly incorporated into Altishahr and maintained as an integral part of Altishahr society. In turn, these Kirghiz, whom I call “inner Kirghiz,” went on to serve the Qing empire as active agents of early Qing state building efforts in Xinjiang. Using inner Kirghiz life stories, I will ultimately argue that boundaries separating “Qing” and “foreign” remained elastic throughout the second half of the eighteenth century. These boundaries were neither clear-cut nor permanent, constantly fluctuating according to the decisions made by the Qianlong emperor and his officials as well as the inner Kirghiz themselves. Исследования, посвященные цинскому Синьцзяну, не уделяли большого внимания отношениям Цин с киргизами. С одной стороны, киргизы, децентрализованные и раздробленные, ускользают от внимания ученых, интересующихся отношениями Цин с центральноазиатскими "политиями". С другой стороны, историки Алтышара рассматривают киргизов как кочевых чужаков, упоминая их лишь вскользь, когда их пути пересекаются с путями Алтышара. Однако тщательное изучение дворцовых мемориалов на маньчжурском языке из Циндай Синьцзян Маньвэнь даньань хуйбянь показывает, что существовала подгруппа киргизов, которую император Цяньлун (р. 1735<en>99) и его чиновники прочно включили в Алтишахр и поддерживали как неотъемлемую часть алтишахрского общества. В свою очередь, эти киргизы, которых я называю "внутренними киргизами", продолжили служить империи Цин в качестве активных агентов ранних усилий Цин по строительству государства в Синьцзяне. Используя истории жизни внутренних киргизов, я, в конечном итоге, утверждаю, что границы, разделяющие "цинских" и "иностранных", оставались эластичными на протяжении всей второй половины восемнадцатого века. Эти границы не были ни четкими, ни постоянными, они постоянно колебались в зависимости от решений, принимаемых императором Цяньлуном и его чиновниками, а также самими внутренними киргизами.

Окуривают, окуривают. Моя бабушка окуривает если какое несчастье случилось.

Слово теңир в киргизском употребляется. Например, горы Тянь-Шань сейчас всё чаще называют Теңир-Тоо вместо традиционного Ала-Тоо.

И вы правы. В оригинале статья на французском, её можно найти онлайн: https://books.google.cg/books?id=l3eqifedfyYC&pg=RA2-PA321&hl=fr&source=gbs_toc_r&cad=3#v=onepage&q&f=false Фраза звучит так: Les Kirghiz se divisent en trois djouz ou hordes. La grande est la plus orientale; elle habite presque ensemble avec les Bourout, le contrees du Turkestan situees au-dela de la riviere Sara sou ...

Известная картинка на которой якобы изображен Бату-хан на самом деле изображает вовсе не его. В Википедии есть такая картинка: Якобы это Бату. Но на днях один исследователь усомнился в этом и видимо это действительно не Бату хан: https://twitter.com/the_jackmeister/status/1656567883315421185

Ну, в тех конкретных могильниках ситуация такая: богатое погребение женщины, окруженное бедными погребениями женщин. Насколько такая ситуация типична - неизвестно.

https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.adf3904 Genetic population structure of the Xiongnu Empire at imperial and local scales Juhyeon Lee, Bryan K. Miller, Jamsranjav Bayarsaikhan, Erik Johannesson, Alicia Ventresca Miller, Christina Warinner , and Choongwon Jeong Abstract The Xiongnu established the first nomadic imperial power, controlling the Eastern Eurasian steppe from ca. 200 BCE to 100 CE. Recent archaeogenetic studies identified extreme levels of genetic diversity across the empire, corroborating historical records of the Xiongnu Empire being multiethnic. However, it has remained unknown how this diversity was structured at the local community level or by sociopolitical status. To address this, we investigated aristocratic and local elite cemeteries at the western frontier of the empire. Analyzing genome-wide data from 18 individuals, we show that genetic diversity within these communities was comparable to the empire as a whole, and that high diversity was also observed within extended families. Genetic heterogeneity was highest among the lowest-status individuals, implying diverse origins, while higher-status individuals harbored less genetic diversity, suggesting that elite status and power was concentrated within specific subsets of the broader Xiongnu population. Генетическая структура популяций империи Хунну в имперском и местном масштабах Джухён Ли, Брайан К. Миллер, Джамсранджав Байарсайхан, Эрик Йоханнессон, Алисия Вентреска Миллер, Кристина Уориннер и Чонгвон Чонг Аннотация Хунну создали первую кочевую империю, контролировавшую Восточную Евразийскую степь примерно с 200 г. до н.э. по 100 г. н.э.. Недавние археогенетические исследования выявили чрезвычайный уровень генетического разнообразия на территории империи, что подтверждает исторические записи о том, что империя Хунну была многонациональной. Однако остается неизвестным, как это разнообразие структурировалось на уровне местных общин или в зависимости от социально-политического статуса. Чтобы решить эту проблему, мы исследовали кладбища аристократов и местной элиты на западной границе империи. Проанализировав геномные данные 18 человек, мы показали, что генетическое разнообразие внутри этих сообществ было сопоставимо с империей в целом, и что высокое разнообразие наблюдалось также в расширенных семьях. Генетическая гетерогенность была самой высокой среди людей с самым низким статусом, что предполагает разнообразное происхождение, в то время как люди с более высоким статусом имели меньшее генетическое разнообразие, что говорит о том, что элитный статус и власть были сосредоточены в определенных подгруппах более широкой популяции Хунну. Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия) Y-ДНК SBB001.A0101 C2b1a1b (C-F3844, C-F1756) This study SBB004.A0101 A (A) This study SBB009.A0101 C2b1a1 (C-F4015) This study SBB010.A0101 C2b1a1b (C-F1756) This study TAK003.A0101 F (F-P157, F-M89) This study TAK004.A0101 CT (CT-PF143, CT-M168) This study TAK005.A0101 CT (CT-M5624,CT-M168) This study TAK006.A0101 C2b1a1b (C-F1756) This study TAK008.A0101 R1b1 (R-M415,R-P25_1) This study TAK009.A0101 R1a1a1b2a (R-Z94) This study

Я кстати недавно прочитал всю Бабур-наму и могу всем порекомендовать книгу. Весьма интересная, разве что количество отрезанных голов сильно большое.

Вот PDF с Бабурнамой: https://www.academia.edu/45115977/Бабур_наме_Записки_Бабура_Перевод_М_Салье_Ташкент_1958 Вот текст: http://flibusta.is/b/609395/read Я думаю вы говорит про вот это, на странице 91 PDF-файла: Про Шейбани страница 240:

Обычно такая ситуация бывает когда народ из одной маленькой территории внезапно расселяется на большую территорию. Видимо в истории казахского народа был период когда он был весь сосредоточен на ограниченной территории, но потом расселился на большие территории и с тех пор удалённые группы казахов либо активно перемешивались, либо ещё не успели накопить генетические различия.

Про них есть видео:

Интервью Павла Лурье по поводу надписей: https://tj.sputniknews.ru/20230315/tayny-tajikistan-uchenye-uschele-almosi-1055549757.html

https://www.academia.edu/98263573/Неизвестное_письмо_Бактрии_в_свете_надписей_из_Алмоси_Таджикистан https://www.academia.edu/98212942/Wema_Takhtu_the_graveyard_near_Almosi_and_the_end_of_an_Unknown_script Ещё пара точек взгляда на надписи из Алмоси.