Steppe Man

Курыкан ? РАД (роды жалайров) -Жат, Тукараун, Кунсаут, Уят, Нилкан, Куркин, Тулангит, Тури, Шанкут..

Qalaoun toķuraun-галуу ,тогоруу Quŋ toğuraun-i-хун, тогоруу § 120. Tere sueni duliĵu, udur keiesu uĵeesu, ĵalairun Qačiun-Toquraun, Qaraqai-Toquraun, Qaraldai-Toquraun, ede ğurban Toquraun aqa-nar deu-ner sueni dulilduĵu aisun aĵuu. Basa Tarqudun Qadaan Daldurqan aqa-nar deu-ner tabun Tarqut aisun-ķu aĵuu. Basa Munķetu-Qiyan-o koun Uŋķur tan Čaŋšiut, Bayaudiyaran-ķu aĵuu. Barulas-ača Qubilai-Qudus aqa-nar deu-ner irebe. Maŋğudača ĵetai, Doqolqu-čerbi aqa deu qoyar ireba. Boorču-in deu, Oķelen-čerbi, Aruladača qağačaĵu, aqaduriyen neilen, Boorču-tur, ireba-ķu. ĵelme-in deu, Čaurqan, Subeetai-Baatur, Uryaŋqanača qağačaĵu, ĵelme-tur neilen ireba. Besudeče Deķai, Kučuķur aqa deu qoyar ireba-ķu.—Suldusača Čilķutai-Taki, Taičiudai aqa-nar deu-ner ireba-ķu-ĵalair-un Seče-Domoq, Arqai-Qasar-Bala, qoyar, koudiyeren ireba-ķu. Qoŋqotan-ača Süiketu-čerbi ireba-ķu. Sukeken-o ĵeķai Qoŋdoqorun koun Sukeķai ĵeun ireba-ķu.—Neudai Čağaan-uwa ireba-ķu. Olqonudun Qiŋğiyadai, Qorlos-ača — Sečiur, Dorben-eče — Moči-Beduun ireba-ķu. Ikires-un Butu, ende ķureķete yabuqsaar ireba ķu. Noyaqin-ača ĵuŋso ireba-ķu. Oronar-ača ĵirğoan irebe-ķu. Barulas-ača Suqu-Sečen, Qaračar koun-lue-ben ireba-ķu. Basa Baarin-o Qorči-Usun-obuķen, Koko-Čos, Menen-Baariniyeren, niķan ķuriyen ireba-ķu. РАД (роды жалайров) -Жат, Тукараун, Кунсаут, Уят, Нилкан, Куркин, Тулангит, Тури, Шанкут.. Жалайрские 3 братья тогурауны -Хачиун Тогураун,Харагай-Тогураун и Харалдай -Тогураун.

Получается что ,чахары ,хорчины, ордосцы и туматы жили на территории Халха. Внутренняя Монголия изначально была Халха-Монголия?

Мне один казах говорил,что бывший ильбас КЗ постройл для себя самая большая мечеть в Алмате и под полом мечети тоже постройл погребальный комплекс для себя.Я ему не верил. Насколько это правдо?

Беженцы из Юани вбольшинстве в АРВМ.

Все-таки большая мечеть казахов не в Алмате ,а в Астане. Это мечеть Ильбаса? https://www.aa.com.tr/ru/мир/в-нур-султане-открылась-самая-большая-мечеть-центральной-азии/2659577

А как насчет нынешных кыргызов Кыргызстана?

смысль названия жалайрского рода токураун -это журавль. "Tогоруу" у халха отдельнo от жалайров. слова Чилкер-боко: “Qara keree Qalisu korisu ideku ĵayaatu boetele, Qalaoun toķuraun-i Idesu! Keen ĵešin aĵuu. Qatar maoui Čilķer, bi Qatun Uĵin-tur Qalqu bolun, Qamuq Merkit-te huntaou! Qaraču maou Čilķer Qara teriun-duriyen Kurteķu bolba. ğaqčaqan aminiyen qoroğun, Qaraŋğu qabčal širkusu, Qalqa ken-e Boldaquyu Quladu, maou šibaoun, Quluğana kučulune Ideķu ĵayaatu boetele, Quŋ toğuraun-i Idesu, keen ĵešin aĵuu. Hunar maoui Čilğer bi Qutuqtai sutai Uĵin-i Quriyaĵu ireķu bolun, Qotola Merkit-te Huntaou bolba. Qoğir maou Čilķer Qoqimai teriun-duriyen ķurteķu bolba bi. Qorğosun-o tedui amin-iyen Qoroğun haratu qaraŋqu qabčal-a širqusu! Qorğosun-o tedui amin-a mino Qoriyaan ken-e boldaquyu bi?” keet daiĵin dutaaĵuu.

слова Чилкер-боко: “Qara keree Qalisu korisu ideku ĵayaatu boetele, Qalaoun toķuraun-i Idesu! Keen ĵešin aĵuu. Qatar maoui Čilķer, bi Qatun Uĵin-tur Qalqu bolun, Qamuq Merkit-te huntaou! Qaraču maou Čilķer Qara teriun-duriyen Kurteķu bolba. ğaqčaqan aminiyen qoroğun, Qaraŋğu qabčal širkusu, Qalqa ken-e Boldaquyu bi? * * * Quladu, maou šibaoun, Quluğana kučulune Ideķu ĵayaatu boetele, Quŋ toğuraun-i Idesu, keen ĵešin aĵuu. Hunar maoui Čilğer bi Qutuqtai sutai Uĵin-i Quriyaĵu ireķu bolun, Qotola Merkit-te Huntaou bolba. Qoğir maou Čilķer Qoqimai teriun-duriyen ķurteķu bolba bi. Qorğosun-o tedui amin-iyen Qoroğun haratu qaraŋqu qabčal-a širqusu! Qorğosun-o tedui amin-a mino Qoriyaan ken-e boldaquyu bi?” keet daiĵin dutaaĵuu.

Кровь Чингисхана или Чилкер -боко? 😀 § 111.Turun urida Uduit-Merkidun Toqtoa-beki, Uwas-Merkidun Dair-usun, Qaatai-Darmala, ede ğurban Merkit ğurban ĵaut haran: “Udur-un erte Toqtoa-beki-in deu, Yeke-Čiledu-deče, Yesuķai-baatur-a Hoelun-eke-i buliĵu abtalai”, keen, teun-i osuen hačilan otčuui. Temuĵin-i Burqan-qaldun-ni ğurban ta qučiulqui-tur, Borte-uĵin-i tende erusču, Čiledu-in deu, Čilķer-boko-de asarauluqsan aĵuu. Tere asaraqsan-ar aĵu, Čilķer-boko, daičiĵu ğarurun uķulerun:

Некоторые также говорят что их часть тоже ушла в Среднюю Азию.

Мне один казах говорил,что бывший ильбас КЗ постройл для себя самая большая мечеть в Алмате и под полом мечети тоже постройл погребальный комплекс для себя.Я ему не верил. Насколько это правдо?

Это ваша уровень, покойников вообще не хоронили-это буддическая традиция. Много раз я видел,что казахи Налайха ходили по базарам и искали какие-то вещи для погребения , пока их мать или отец живы .И тоже казахи умывали тело покойного. Это тоже традиция татаро-монголов?

Moŋğolun Niuča Tobčaan I §1. Čiŋķis-qağan-no huĵaur Deere Teŋķeri-eče ĵayaatu toreksen Borte-Čino aĵuu. ķerķai ino Qoai-Maral aĵiai. Teŋķis ķetulĵu ireba. Onan-muren-no teriune Burqan-qaldun-na nuntuqlaĵu, toreksen Bata-Čiqan aĵuu.

https://mn.wikipedia.org/wiki/Тэнгис_гол

ВСТРЕЧА ОНГУТОВ С ЕЛЮЙ ДАШИ И ПЛЕМЕНА, УВЕДЕННЫЕ ИМ НА ЗАПАД "Идя на север 3 дня, [Елюй Даши] прошел Хэйшуй1 и встретился с сянвэнем белых татар (онгутов)2 Чункуром3. Чункур преподнес в дар 400 голов лошадей, 20 верблюдов и вдоволь баранов. Идя на запад дошел до города Кэдун, где остановился в Управлении наместника Северного двора (бэйтин духу фу). [Елюй Даши] собрал вокруг себя [людей] из 7 округов - Вэй[чжоу], У[чжоу], Чундэ[джоу], Хуэйфань[чжоу], Синь[чжоу], Далинь[чжоу], Цзыхэ[чжоу] и То[чжоу], а также вождей и народ 18 племен4 - желтых шивэй, дила5, хунгиратов6, джаджиратов, ехи7, бегудов, нара8, дарахай9, дамир10, меркитов, хэчжу11, угуров12, татар (цзубу), пусувань13, тангутов, хумусы14, сидэ15 и дорбенов16". "История династии Ляо", глава 30 Комментарий Романа Храпачевского: 1. в тексте 黑水 Хэй-шуй, букв. "черная вода". По предположению К. Витгфогеля и ФэнЦзя-шэна это современная р. Кара-мурэн (по-монгольски (черная речка»), она же р. Жэхэ. 2. 白達達 бай да-да, белые татары, они же онгуты. 3. 床古兒 Чуан-гу-эр, Чункур. Сходно транскрибировано имя сына Тутука, кипчакского военачальника в Юань (см. Юань ши, цз. 128) из рода кун. 4. Список этих 18 племен, равно как и все повествование о Елюй Даши, взяты из самостоятельного текста, находившегося в составе ранних "Ляо ши", которыми пользовались составители юаньского "Ляо ши" (во главе с Тохто). По каким-то причинам они сохранили его текст практически неотредактированным, поэтому транскрипции названии племен сильно отличаются от тех, что были приняты сотрудниками Тохто на протяжении всей написанной ими «Ляо ши». Поэтому в большинстве случаев для названий из этого «списка 18 племен» требуется дополнительная идентификация и сравнение с другими вариантами их транскрипции. 5. 敵剌 ди-ла. Вероятно, речь тут идет о какой-то части тераитов. Но возможно также, что это вариант записи названия cискогo или киданьского племени диле, так как в разделе «Разъяснения [слов] государственного языка» в «Ляо ши» говорится: «[знаки] ле и ла звучат близко друг другу». Вопрос об их идентификации поэтому пока остается открытым. 6. 王紀剌 ван-цзи-ла (транскрипция для ongγira[t]), (х)унгират. Т.е. это известное во времена Чингисхана племя хунгират (анда-куда, т.е. род —— брачный партнер для рода борджигин, т.е. рода Чингисхана). В «Цзинь ши» и "Юань ши" название этого племени передано сходно 一 как "гуанцзила" и "хунцзила", соответственно. 7. 也喜 е-си, ехи. Наиболее вероятно, что это народность тунгусо- маньчжурской группы. 8. 尼剌 ни-ла, то же что и 涅剌 не-ла. Киданьский род, в разделе «Племена и роды», в цз. 33 Ляо ши, сказано, что он происходит от одного предка с племенем увэй, оба эти рода входят в состав 38 родственных и свойственных Абаоцзи родов. Оригинальное звучание его названия видимо было "нара" (ср. с монгольским нара(н) 'солнце'). 9. 達剌乖 да-ла-гуай, дарахай. Точная этническая принадлежность их не выяснена. Само же слово очень похоже на производное от монгольского глагола "дарах" «давить». 10. 達密里 да-ми-ли, дамир. Видимо надо отождествить его с тюрко-монгольским словом, означающим 'железо'. В списке "различных племен" упомянуты дамир-бегуды. Видимо в данном списке 18 племен у Елюй Даши от их составного (из двух слов) названия сохранилось только начальное, классифицирующее, слово. 11. 合主 хэ-чжу. Киданьский род, один из близких роду императоров Ляо. В данном списке он, как и ряд други названий, записан иным набором иероглифов, чем обычно. Дело в том, что текст о Елюй Даши представляет собой отдельное самостоятельное повествование, добавленное к тексту "Основных записей" правления Тянь-цзо и взятое из одной из ранних «Историй Ляо», которыми пользовались составители «Ляо ши» коллектива Тохто. Возможно, что данной китайской транскрипцией записано название "алчу(н)" (ср. с реконструкцией С.Е. Яхонтова имени киргизского полководца Хэ-цзу как "Алп Сол"). 12. 烏古里 y-гу-ли, угуры. Это объединение племен кочевало к северо-западу от коренных земель киданей, т.е. на землях восточной части современной Монголии. 13. 普速完 пу-су-вань. Это 'пусувань-ордо', одно из киданьских гвардейских подразделений, сначала учрежденное вдовствующей императрицей Интянь тайхоу, а потом вошедшее в «гвардию лагеря», учрежденную Шэн-цзуном. Вероятно это транскрипция названия 'бусуул'.

ВСТРЕЧА ОНГУТОВ С ЕЛЮЙ ДАШИ И ПЛЕМЕНА, УВЕДЕННЫЕ ИМ НА ЗАПАД "Идя на север 3 дня, [Елюй Даши] прошел Хэйшуй1 и встретился с сянвэнем белых татар (онгутов)2 Чункуром3. Чункур преподнес в дар 400 голов лошадей, 20 верблюдов и вдоволь баранов. Идя на запад дошел до города Кэдун, где остановился в Управлении наместника Северного двора (бэйтин духу фу). [Елюй Даши] собрал вокруг себя [людей] из 7 округов - Вэй[чжоу], У[чжоу], Чундэ[джоу], Хуэйфань[чжоу], Синь[чжоу], Далинь[чжоу], Цзыхэ[чжоу] и То[чжоу], а также вождей и народ 18 племен4 - желтых шивэй, дила5, хунгиратов6, джаджиратов, ехи7, бегудов, нара8, дарахай9, дамир10, меркитов, хэчжу11, угуров12, татар (цзубу), пусувань13, тангутов, хумусы14, сидэ15 и дорбенов16". "История династии Ляо", глава 30 Комментарий Романа Храпачевского: 1. в тексте 黑水 Хэй-шуй, букв. "черная вода". По предположению К. Витгфогеля и ФэнЦзя-шэна это современная р. Кара-мурэн (по-монгольски (черная речка»), она же р. Жэхэ. 2. 白達達 бай да-да, белые татары, они же онгуты. 3. 床古兒 Чуан-гу-эр, Чункур. Сходно транскрибировано имя сына Тутука, кипчакского военачальника в Юань (см. Юань ши, цз. 128) из рода кун. 4. Список этих 18 племен, равно как и все повествование о Елюй Даши, взяты из самостоятельного текста, находившегося в составе ранних "Ляо ши", которыми пользовались составители юаньского "Ляо ши" (во главе с Тохто). По каким-то причинам они сохранили его текст практически неотредактированным, поэтому транскрипции названии племен сильно отличаются от тех, что были приняты сотрудниками Тохто на протяжении всей написанной ими «Ляо ши». Поэтому в большинстве случаев для названий из этого «списка 18 племен» требуется дополнительная идентификация и сравнение с другими вариантами их транскрипции. 5. 敵剌 ди-ла. Вероятно, речь тут идет о какой-то части тераитов. Но возможно также, что это вариант записи названия cискогo или киданьского племени диле, так как в разделе «Разъяснения [слов] государственного языка» в «Ляо ши» говорится: «[знаки] ле и ла звучат близко друг другу». Вопрос об их идентификации поэтому пока остается открытым. 6. 王紀剌 ван-цзи-ла (транскрипция для ongγira[t]), (х)унгират. Т.е. это известное во времена Чингисхана племя хунгират (анда-куда, т.е. род —— брачный партнер для рода борджигин, т.е. рода Чингисхана). В «Цзинь ши» и "Юань ши" название этого племени передано сходно 一 как "гуанцзила" и "хунцзила", соответственно. 7. 也喜 е-си, ехи. Наиболее вероятно, что это народность тунгусо- маньчжурской группы. 8. 尼剌 ни-ла, то же что и 涅剌 не-ла. Киданьский род, в разделе «Племена и роды», в цз. 33 Ляо ши, сказано, что он происходит от одного предка с племенем увэй, оба эти рода входят в состав 38 родственных и свойственных Абаоцзи родов. Оригинальное звучание его названия видимо было "нара" (ср. с монгольским нара(н) 'солнце'). 9. 達剌乖 да-ла-гуай, дарахай. Точная этническая принадлежность их не выяснена. Само же слово очень похоже на производное от монгольского глагола "дарах" «давить». 10. 達密里 да-ми-ли, дамир. Видимо надо отождествить его с тюрко-монгольским словом, означающим 'железо'. В списке "различных племен" упомянуты дамир-бегуды. Видимо в данном списке 18 племен у Елюй Даши от их составного (из двух слов) названия сохранилось только начальное, классифицирующее, слово. 11. 合主 хэ-чжу. Киданьский род, один из близких роду императоров Ляо. В данном списке он, как и ряд други названий, записан иным набором иероглифов, чем обычно. Дело в том, что текст о Елюй Даши представляет собой отдельное самостоятельное повествование, добавленное к тексту "Основных записей" правления Тянь-цзо и взятое из одной из ранних «Историй Ляо», которыми пользовались составители «Ляо ши» коллектива Тохто. Возможно, что данной китайской транскрипцией записано название "алчу(н)" (ср. с реконструкцией С.Е. Яхонтова имени киргизского полководца Хэ-цзу как "Алп Сол"). 12. 烏古里 y-гу-ли, угуры. Это объединение племен кочевало к северо-западу от коренных земель киданей, т.е. на землях восточной части современной Монголии. 13. 普速完 пу-су-вань. Это 'пусувань-ордо', одно из киданьских гвардейских подразделений, сначала учрежденное вдовствующей императрицей Интянь тайхоу, а потом вошедшее в «гвардию лагеря», учрежденную Шэн-цзуном. Вероятно это транскрипция названия 'бусуул'.

А маньчжуров и тунгусов пригласили?

Нара (маньчжурский: ᠨᠠᡵᠠ ᡥᠠᠯᠠ, : нара хала, китайский: 納喇氏, 納蘭氏 или 那拉氏) — это клановое имя, разделяемое рядом королевских маньчжурских кланов, иногда также транслитерируемое как Налан или Налланд. Четыре племени конфедерации Хулун (扈倫四部) - Хада (哈達; Хада), Ула (烏拉; Вула), Хойфа (輝發; Хуйфа) и Йехе (葉赫; Йехе) - все находились под властью кланов, носящих этот знак. имя. Глава каждого клана имел княжеский титул «бэйлэ» (貝勒; маньчжур: «вождь, господин или принц третьего ранга "). Во времена династии Цзинь Нара входила в число благородных «белых кланов» (白號姓氏). Нар — монгольское слово, означающее «солнце». В Монголии солнце ассоциируется с Чингисханом как тамга нара — главная тамга, приписываемая ему. Нара жили в районе Хайси, который охватывает части современных Цзилинь, Хэйлунцзян, Ляонин и Внутреннюю Монголию. Хада Нара и Ула Нара являются коренными жителями Маньчжурии и имеют общего предка. Йехэ Нара были основаны монгольским принцем-чингизидам Түмэд Синггеном Дарханом, который завоевал местное племя Нара и принял их имя, установив свою власть на берегах реки Йехэ. С другой стороны, Хойфа Нара произошли из местного клана Икдери. https://en.wikipedia.org/wiki/Nara_clan#Yehe_Nara

Маньчжурский язык - это немного испорченный якутский язык https://lingvoforum.net/index.php?topic=107302.0

Маньчжурский язык - это немного испорченный якутский язык https://lingvoforum.net/index.php?topic=107302.0