Steppe Man

Встреча односельчан в селе Барын https://www.crimeantatars.club/life/society/vstrecha-odnoselchan-v-sele-baryn

Г.Аюурзана: Предок тибетских мастифов -монгольский банхар или хуннский банхар..В древности банхара называли гарз или гарж. Кстати, этот человек из найманского рода бэдэгүн из Баянхонгорского аймака. http://ayurzana.mn/newsView/94

Г.Аюурзана: Предок тибетских мастифов -монгольский банхар или хуннский банхар..В древности банхара называли гарз или гарж. http://ayurzana.mn/newsView/94

Cp. с упоминанием Рашид ад-Дином Бугу-хана (см. прим. 119 к [VII]), «который был великим правителем в древние времена, весьма почитаемым уйгурами и многими [другими] племенами, которые рассказывают о нем, что он был рожден от дерева» (Хетагуров, 139). Эта легенда была известна Марко Поло: «Они [т. е. уйгуры] говорят, что король, который первый правил ими, был рожден не от людей, а от одного из тех наростов, что образуются от сока на коре деревьев и которые мы называем esca» (Benedetto, 73). Китайскую версию, изложенную в Юань-ши (которая поразительно близка к версии Джувейни), см. в: Bretschneider, I, 247. Данные из стеллы гаочанских идикутов (датируется 1334 г.) , где также описывается рождение найманского, уйгурского Буку-хана от нароста на дереве https://www.synologia.ru/a/К_вопросу_о_Каракоруме#cite_note-23 ;...В землях уйгуров есть горы Хэлинь, [из которой] вытекают две реки, [одна] называется Ту-ху-ла, [вторая] называется Сюэ-лин-гэ. Однажды ночью небесный свет снизошёл на дерево между двумя реками. Люди пошли туда и осмотрели его. Дерево породило нарост, подобный беременному человеческому телу, и оттуда был постоянно виден свет. По прошествии девяти месяцев и десяти дней нарост разодрался, были обретены пять младенцев, [люди] взяли их выкармливать, тот, который был самым младшим [из них][75], звался Удань Буку-каган 兀單卜古可罕[76]. Так как он был силён, то сумел завладеть людьми, землями и полями своего народа и стал их правителем

Своё происхождение и найманы и уйгуры связывали с Буку-ханом, который родился от дерева. https://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga1/frametext3.html Рашид ад Дин: ...Царя найманов, бывшего у них до вражды Чингиз-хана с найманами, называли Инанч-Билгэ 678 Буку-хан. Значение слова инанч – верить; билгэ – прозвище, [означающее] «великий». Буку-хан в древние времена был великим государем, [к памяти] которого уйгуры и много [других] племен относятся с полным уважением и рассказывают, что он родился от одного дерева. Этот же Буку-хан, который родился от дерева был родоначальником уйгуров у Джувейни http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Juweini_3/frametext11.htm ...Уйгуры считают, что их род появился и умножился на берегах реки Оркон 117, берущей свое начало на горе Каракорум 118; город, построенный Кааном в нынешнем веке, также назван в честь этой горы. Тридцать рек берут на ней свое начало; на каждой реке жил особый народ; уйгуры на Орконе составляли две группы. Когда их число увеличилось, они по примеру /40/ других народов выбрали из своего числа вождя и стали ему подчиняться. Итак продолжалось в течение пятисот лет, до появления Буку-хана 119. И говорят, что Буку-хан был Афрасиаб... ... В то время две реки Каракорума, одна из которых называлась Туула 126, а другая- Селенга, сливаясь, протекали вместе по местности, называемой Камланчу 127; и между теми двумя реками близко друг к другу стояли два дерева; одно из них, по форме похожее на сосну (назб), называется кушук 128, и крона его зимой сходна с кроной кипариса, а плоды его по форме и вкусу напоминают кедровые орехи (chilgūza); другое же называется тоз 129 Между двумя деревьями вырос огромный холм, и на него сходил свет 130 с небес; и с каждым днем холм становился все больше. Увидев сие зрелище, уйгурские племена изумились; и, почтительно и со смирением приблизившись к холму, услышали сладкие и приятные звуки, похожие на пение. И каждую ночь [37] этот свет освещал все вокруг на тридцать шагов, и, как беременной женщине приходит срок рожать, так и в нем открылась дверь, и за ней было пять отдельных помещений, похожих на юрты, /41/ в каждой из которых сидел младенец мужского пола; против рта каждого младенца висела трубочка, из которой он мог сосать молоко; а над юртой была натянута серебряная сеть... ... Наконец они вышли из юрт и были вверены попечению кормилиц, и люди почитали их и служили им. Как только они были отняты от груди и научились говорить, они спросили, кто их родители, и люди указали на те два дерева. Они подошли к тем деревьям и поклонились им так почтительно, как послушные дети кланяются своим родителям; они также выказали знаки уважения и почтения к земле, на которой росли деревья. Тогда деревья заговорили и сказали следующее: «Хорошие дети, наделенные благородными качествами, всегда следуют этой тропой, исполняя свой долг перед родителями. Да будет долгой ваша жизнь, а ваши имена сохранятся навеки!» 131 Все племена этого края пришли посмотреть на детей и оказали им почести, подобающие царским сыновьям; и, уходя, они дали имя каждому из них: старшего они назвали Сонкур-тегин, следующего за ним-Котур-тегин, третьего- Тюкель-тегин, четвертого Ор-тегин и пятого-Буку-тегин 132.

Язык ССМ- чистый халха-монгольский язык.

СЕЛЕНГИЙСКИЙ АЙМАК МОНГОЛИИ «Священное дерево (Ээж мод (монг.))» сомон Шамар Селенгинского аймака Представляет собой давно засохшую сосну, возраст которой не менее 200 лет. Корни выступают из песчаного грунта более чем на полметра, каждый из них обвит толстым слоем хадаков, перед стволом для подношений устроен столик. Среди даров обычно встречаются конфеты, деньги, просо, стоят рюмки с водкой. Сосна окружена низкорослыми вязами, тоже увешанными хадаками. Общая площадь святилища составляет около 250 кв. м. Со стороны дороги находятся ворота с буддийской символикой: колесо дхармы и обращенная к нему пара ланей. https://legendtour.ru/rus/mongolia/pictures/shamar_sacred_tree_pictures.shtml

Этнические связи с монгольскими народами Ават ~ Авгат Баарын ~ Баарины Баргы ~ Баргуты Дөөлөс ~ Туласы (төөлөс), олёты Жалайыр ~ Джалаиры Коңурат ~ Хунгирад Катаган ~ Хатагин Кодогочун ~ Кэрэмучин Нойгут ~ Онгуты Шаранот ~ Шаранууд Список моголистанских племен согласно Юдину и возможные параллели в современной родоплеменной структуре кыргызов Кераит = Ичкилик/Дөөлөс/Керейит Канглы = Ичкилик/Канды Аркануд =Мунгуш/Аркалык Сулдуз = Мундуз/Сулдуз Доглат = Меңдуулат в Кушчу и Моңолдор. Кайдуулат в Саяк. Чорас = Чекир Саяк/Чоро. Карачоро геноним. Курлагут Карлук = Ичкилик/Бостон, Саруу/Мачак, Кушчу/Карды Итарчи (барак) = Барак в Жору, Саяк и Кытай Кончи (сагрычи) = Найман/Көн Кушчи = Кушчу Байрин = Адигине/Баарын Калучи = Калча в Бостон, Тейит, Жору, Карабагыш Булгачи = Другое название для Ичкилик Арлат Барлас Дохтуй Барки (йарки) = Адыгине/Баргы Ордабеги Мекрит Шункарчи Нарин (байрин) = Нарын топоним, Баарын Долан = геноним Долон-бий, уйгуры-доланы по происхождению считали себя кыргызами (Абрамзон) Балыкчи Нойгут = Ичкилик/Нойгут Чеграки = Тейит/Чогорок Моголы = Моңолдор Черик = Черик https://ru.wikipedia.org/wiki/Киргизские_роды

Этнические связи с монгольскими народами Ават ~ Авгат Баарын ~ Баарины Баргы ~ Баргуты Дөөлөс ~ Туласы (төөлөс), олёты Жалайыр ~ Джалаиры Коңурат ~ Хунгирад Катаган ~ Хатагин Кодогочун ~ Кэрэмучин Нойгут ~ Онгуты Шаранот ~ Шаранууд Список моголистанских племен согласно Юдину и возможные параллели в современной родоплеменной структуре кыргызов Кераит = Ичкилик/Дөөлөс/Керейит Канглы = Ичкилик/Канды Аркануд =Мунгуш/Аркалык Сулдуз = Мундуз/Сулдуз Доглат = Меңдуулат в Кушчу и Моңолдор. Кайдуулат в Саяк. Чорас = Чекир Саяк/Чоро. Карачоро геноним. Курлагут Карлук = Ичкилик/Бостон, Саруу/Мачак, Кушчу/Карды Итарчи (барак) = Барак в Жору, Саяк и Кытай Кончи (сагрычи) = Найман/Көн Кушчи = Кушчу Байрин = Адигине/Баарын Калучи = Калча в Бостон, Тейит, Жору, Карабагыш Булгачи = Другое название для Ичкилик Арлат Барлас Дохтуй Барки (йарки) = Адыгине/Баргы Ордабеги Мекрит Шункарчи Нарин (байрин) = Нарын топоним, Баарын Долан = геноним Долон-бий, уйгуры-доланы по происхождению считали себя кыргызами (Абрамзон) Балыкчи Нойгут = Ичкилик/Нойгут Чеграки = Тейит/Чогорок Моголы = Моңолдор Черик = Черик https://ru.wikipedia.org/wiki/Киргизские_роды

Шарнууд -это название волчего шакала /цөөвөр чоно/. в казахском шиебөрі,

Монгольская юрта подходит. В отличие , якуты не разводят верблюдов и овец. Войлок делается из смеси шерсти баранов .

ИНОК МАГАКИЯ ИСТОРИЯ НАРОДА СТРЕЛКОВ (МОНГОЛОВ)1 О ТОМ, ОТКУДА ОН ЯВИЛСЯ, И КАКИМ ОБРАЗОМ ПОДЧИНИЛ СЕБЕ МНОГИЕ СТРАНЫ И ОБЛАСТИ https://www.vostlit.info/Texts/rus10/Magakija/frametext.htm

В этой книге говорится о нынешных монголах. https://www.labirint.ru/books/169189/

The hu - tatar warrior/татарский воин /

Среди узумчинов есть татары.

Сарты, узбеки и единый народ Казахстана https://assembly.kz/ru/analitika/sarty-uzbeki-i-edinyy-narod-kazakhstana/