Momyn

Глупость, как может главенствующий и главный раствориться, они наооборот увеличились бы вытесняя других. Отдельного рода уйсун нет и не было. Мой брат в Атырау называет себя дулат, так все его называют там, ибо сикымов там никто не знает, а про дулатов он узнал по телефону у знатока, у меня.

скоро отвечу в теме казахи5

Скоро отвечу.

Буду иметь ввиду.

Вообще в жизни не видел.

да обычно

Не сомневайтесь у очень многочисленных жанысов, самые многочисленные ( эффект основателя) капал-жанысы( одна бабушка у меня капалка, другая шымырка), у них есть подробное шежире.

Катаганы чем вам не уйсуны, другие уйсуны могли жить под катаганским правлением, этот иностранец может детально не вникал в суть. Откуда я могу знать? Так что извините ничем помочь не могу, за свох за дулатов я ответил. Могу лишь делать догадки: 1. те уйсуны на западе могли быть временно по старой памяти вновь объединившиеся с алшинами ногайские уйсуны 2. могли быть шейбанидские узбекские уйшуны. 3. предки Кылышбая.

Все казахи одинаковы. Не умею фотки заливать, а то тоже похвастался.

Перец я тоже добавляю, чеснок нет.

Не правильно, ибо нет отдельного рода уйсун, но есть стержневой ген, подтверждающий что все они одного корня. Этноним уйсун уже во времена Чингисхана, скорее всего, вырос из племени в союз племен. Если спросить у жителя моей местности, какие племена у вас живут, он скажет сикымы, шымыры, жанысы, ЖАЛАЙЫРЫ, КИПЧАКИ и др и это будет грубейшая ошибка, ибо племена здесь три первых, последние сейчас уже союз племен, но их у нас мало. РАД мог допустить такую ошибку.

У казахов взять название чужого рода великий позор, есть кирме-вхожденцы, все об этом знают. Зятьев казахи задевают таким образом, его сына конфеткой или другим способом при отце уговаривают назваться нагашинским родом и ребенок это делает последний раз.Историки Казахстана, кроме единичных случаев, прямо связывают древних уйсунов с современными, интервал 4000 лет делайте вывод сами. Все ухожу спать.

Классический казахский, но иногда среди родственников в Кордае ел и по кыргызский.

Заселили Халху, казахи не причем.

Про карту Старленберга и уйсунов я написал в теме Казахи-5.

Да, если последнее правильно прочитано с китайских иероглифов, то это во всяком случае не меньше нокдауна, если не нокаут, по позициям оппонентов фолькхисториков. Недавно то ли Кенан или Раффине заливали пост из монгольских же источников, там и казахов за монголов писали и что Халху уже после выше указанных событий заселили то ли манчжуры, то ли тибетцы. Если не трудно перезалейте для сравнения.

Ну зато про казахов узнали больше.

Я тоже, а сырая зелень больше подходит к лагману.

У нас туздык это жирный бульон вместе с луком.На мясо больше ничего не льюти не кладут, если не попросят.

Вся беда двух меченосцев-кылышбаев, что они никак не могут понять как связаны между собой дарлекины, конкретно уйсуны, с нирунами, я уже устал об этом писать, Асан из данных ДНК по-моему понял, спросите у него.

Вся беда двух меченосцев-кылышбаев, что они никак не могут понять как связаны между собой дарлекины, конкретно уйсуны, с нирунами, я уже устал об этом писать, Асан из данных ДНК по-моему понял, спросите у него.

На карте Старленберга не уйсуны Ұлы жуза. Одним из темников, (может самым приближенным, ибо Ташкент был отдан дулатам), Есим хана устроившего катаганскую резню был жаныс-дулат Капал батыр. Так вот по этим ссылкам есть его биография https://kk.wikipedia.org/wiki/Қапал_батыр http://almatyregion-tour.kz/ru/location/kapal-batyr.html , родился 1513 году в районе Ленгера ЮКО, умер 1606 году в районе Ескельди Алматинской области. Ни о каком западе и речи нет. Про дулатов читал у одного историка, сейчас не помню у кого ,но поверьте я никогда не вру, что их исконная родина находилась гораздо восточнее, кажется АКБ писал что где-то в ВКО есть местность Дулат. Пожелание быть похороненным на родине предков исходила от самого Капал батыра. Дулат Толе би каждый год летом отправлялся из Ташкента на восток поклониться духам предков и могиле Капал батыра. Некоторое время ходили слухи, что жанысы хотят перезахоронить Толе бия возле Капал батыра, но разве узбеки отдадут, ибо место его захоронения является одним из достопримечательностей Ташкента, также и с Айтеке бием алшинским. Дулаты и катаганы всегда жили рядом, главное было кто владелТашкентом, когда более чем через 200 лет катаганы вместе с канглами, рамаданами и другими, вновь отобрали город у потерявших единство дулатов последние далеко не ушли, отошли на территории ЮКО и Аулие-аты/

Я тоже видел это фото, то что все постное он объяснил, что не едят жирного, но все равно не мог понять , что-то тут не то. Точно, туздык должен быть между тестом и мясом, Ет не гуляш.

Я против простых схем касаемо человеческого общества,особенно кочевников, но если суммировать данные источников, то ясно одно что Ұлы жузовцы это выходцы чагатаевского улуса, а это и Маверанахр до шейбанидов и собствено Моголистан. Ну, может быть добрался до окрестностей Ташкента сквозь враждебные алшинские кордоны сиргелинец, пытался внедрить героические эпосы ЗО в новую среду, но не вышло, ибо не любят на юге очень длинных сказок про летающих коней и батыров раскидывающих тьму, да и с утра надо гнать скот на Ташкентский малбазар.

Все четко и по полочкам. Я тоже при спорах на него ссылался, но так не разжевывал, думал сами сделают выводы. И на слова Тынышпаева, который при строительстве Турксиба лично обошел Ұлы жуз и сделал вывод,что о ЗО они ничего не знают. Не помогло.