Ligden 98

Хонгoр (монгол.калм.) на русском-" милый" Хонгорай - миленький край ?

Маленькое поселение - это чистейшей воды ваша буйная фантазия не подкрепленное ничем кроме голословности..В свою очередь на вашу голословность предоставлю факты в виде карт.. тут вроде много расписок, про больших и малых народов сибири , киргиз , кетов , хакас, а есть грамоты про маньчжурский пласт среди Mонгольских народов

хорлогийн чойбалсан Дагуур по происхождению

Даурский язык сохранил некоторые элементы, присущие киданьскому языку, такие как лексические единицы, отсутствующие в других монгольских языках. Даурский язык состоит из четырёх диалектов — бутхаского, цицикарского, синьцзянского и хайларского. Irgen Daŭa

Вклад Дзанабадзара - художника, скульптора, архитектора и поэта в монгольскую культуру огромен. В 1686 году им был разработан монгольский алфавит соёмбо. «Соёмбо» с конца XVII века стал символом монгольской государственности, и ныне представлен на государственном флаге Монголии. Дзанабадзар написал комментарий на некоторые из разделов древнеиндийского поэтического трактата «Кавьядарша», и затем сформулировал собственную теорию поэтического стиля. Дзанабадзар родился в знатной семье халхасского Тушет хана Гомбодоржа, 25-го числа, девятого месяца, в год деревянной свиньи (1635 г.) в местности Есон зуйл (Зуйл сомона Убурхангайского аймака). Занабазар является чингизидом по линий Тулуй. В 1640 году Хан Гомбодорж провозгласил своего пятилетнего сына главой буддийской религии Монголии и в его честь организовал кочевую ставку — «УРГУ». С тех пор на русском языке и закрепилось за городом название Урга, а монголы назвали его Их-Хурээ (Великий монастырь). Сегодня этот Великий монастырь для Занабазара стал столицей Монголии- Улаанбаатар.

спрашивайте узнавайте Соёмбо (от санскр. «самозародившийся») является древним комплексным символом, восходящим к индо-буддийскому наследию. Верх Соёмбо увенчан знаком огня, который для монголов традиционно означает рассвет и возрождение, а также продолжение и расширение рода. Три язычка пламени олицетворяют процветание народа в трёх временах — прошлом, настоящем и будущем. Ниже огня на эмблеме представлены солнце и луна — древние тотемы монголов, символизирующие свет и вечность. Старинное предание так говорит об этом: «Народ монгольский, чей отец — молодой месяц, а мать — золотое солнце». В центре Соёмбо изображён знак, похожий на «Инь-Ян». Он трактуется по-буддийски: как «рыбы, никогда не смыкающие глаз и служащие символами бдительности монгольского народа». Примыкающие к ним сверху и снизу прямоугольники, выражающие собой как бы ровную степь, означают прямоту, честность, открытость, благородство и справедливость. Эти прямоугольники равнозначны призыву: «Пусть всё, что вверху и внизу, честно служит народу». Два вертикальных прямоугольника по сторонам всей эмблемы символизируют крепостные стены и выражают мысль о том, что два друга сильнее любых укреплений. Верхний и нижний треугольники — это боевые символы: по монгольским воззрениям, повёрнутое вниз остриё выступает как предупредительный знак для врагов внешних (нижний треугольник) и внутренних (верхний треугольник). В годы Монгольской Народной Республики (1922—1991) к описанному составу эмблемы добавлялась сверху пятиконечная «путеводная» звезда. Три верхних символа Соёмбо — огонь, солнце и луна — являются общими также для государственной и национальной символики бурят России и монголов Внутренней Монголии. ПРОСВЕТЛЁННЫЙ ВЗГЛЯД Солнце исторически занимает главное место в символике народов. А в вашей жизни солнце играет ведущим символом? Символика сложилась тысячелетиями – это тайный алгоритм (способ решения аналогичных проблем). Используя соёмбо в качестве приоритетных составляющих достижения цели, можно использовать дополнительные шансы достижения успеха, отказаться от примитивных психологов. Соёмбо похоже на человека, солнце это голова, огонь шапка, луна шея, которая словно вращается меняя фазы луны. Тайна в том, что в зависимости от фазы луны нужно смотреть в одну или в другую сторону, вперёд или назад.

Вот, Картa урянхайских родовых земель , ховд аймагa ,область и край будут субъектами джунгарии с соответствующим законотворчеством . Отсюда пошло историческое название соседних народов урянхай (Танды Тыва), ойрот -(алтай-кижи) урянхайскиe хошyyны в составе ховд аймагa Урянха́йский край (тув. Таңды Урянхай, — русское название Тувы в 1914—1921 годах. До 1912 года находился под властью маньчжурской династии Цин (правившей Китаем) под управлением Китайской палаты внешних сношений и носил название «Танну-Урянхай». В административном отношении Урянхайский край делился на 7 хошунов: Бейсэ, Даа, Маады, Оюннарский, Салчакский, Тоджинский и Чооду. В 1921 году была провозглашена Народная Республика Танну-Тува, с 1926 года она стала называться Тувинская Народная Республика.

А как будет на монгольском языке? temee , Mori , Honi , Yamaa

Золотые короны. Династия Ляо (907-1125). Ляо — государство кидань-монголов, которое занимало просторы Северо-Восточного Китая с момента основания киданьской государственности племенным вождём Абаоцзи (Амбагай) в 907 году до мятежа чжурчжэней в 1125 году. На коронах изображены фениксы и драконы, для того чтобы обозначить владельцев женского и мужского пола. Мужская корона украшена драконами, женская фениксами. Символ жемчужины Инь-Янь (символика пылающей жемчужины мудрости) в огненной окантовке изображен как на передней части корон, так и на затылочной.

странное имя получается kalga-халха

1.Алчы (айкүр) - сторона альчика, противоположная таа.. 2.Таа - сторона альчика, противоположная алчы.. 3.Бөгө (бөк) от слова холм,возвышенность - спинка альчика.. 4.Чиге (чик) - впалая сторона альчика. Possible shagai positions: Camel, Horse, Sheep, Goat

Верблюд - төө Верблюд производитель - буура Верблюдица - иңген у нас также ,

хaньцы ?

Амыр-менди уважаемый Эр-Суге! Спасибо за ответ..На кыргызском "его сын" будет "уулу",а "мальчик" будет "эркек бала" или просто "бала".. Еще вопрос : что означает приставка "оол" в фамилии тувинцев? Пример : Шолбан Кара-оол,Ооржак шериг-оол и т.д. Приставка к имени Кара-оол-черный мальчик, шериг-оол-мальчик воин, думаю это один из видов уменьшительно ласкательных способов к имени, как суффиксы дай, дей, кай, кэй, в примере омаккай, омакдай, омак-оол, ест еще уменьшительно пренебрежительное омакчык. Ув. Тыныч! Полагаю, вам прекрасно известно значение слова "оол". Другой вопрос - как оно стало составной частью фамилий тувинцев. Дело в том, что с 1938 года в Туве начались репрессии, первым репрессировали (расстреляли) Адыг-Түлүша Хемчик-оола, председателя Малого Хурала ТНР - первого лица республики. Во главе этого стоял первый секретарь еще не набравшего тогда силу тувинской компартии С.К. Тока, выпускник Коммун.ун-та трудящ. Востока (Москва). Всем Адыг-Түлүшам было сказано - кто не сменит фамилию - тот враг народа. Большинство Түлүшей сменили имена на фамилию, фамилии - на имена. В рамках борьбы с пережитками прошлого, родо-племенной клановостью, то же самое в добровольно-принудительном порядке стали делать со всеми тувинцами ТНР, ТАО РСФСР, ТувАССР. Таким образом, нынешние фамилии типа Кара-оол, Сарыг-оол, Көк-оол, Кечил-оол, Чүргүй-оол, Чүлдүм, Соскал, Сундуй, Лопсанчап и многие другие - это личные имена их самих(очень редко) или отцов/дедов/прадедов их носителей. ест еще уменьшительно пренебрежительное омакчык. дополню - Самбажык (имя одного из героев 60-ти богатырей), Калгажык (фамилия первого ученого-географа Тувы) Калга- Halha ? Kalga- Kongar это родовое

наш президент Захчин

какой же геноцид ? миллион человек да В народной памяти вот такие слова просто не останутся. Если собрать кости убиенных, это не ниже горы алчайты, если собрать кровь убиенных то не меньше озеро алгый. Есть же сведения что от джунгарского народа остался всего 10%, а это что не геноцид. Там пострадало прежде всего да ойраты, включая и наши народы алтая (тюрко-монголы). А вот халхи совместно приложили к этому руки вместе с маньчжурами, а теперь дури включаете, что не знаете. Захчины пограничные хранители Dжунгарии , Из захчинов- воiн Аюур. За зрелищный бой против джунгаров , ему удостоился оставить свой портрет , Giuseppe Castiglione "Ayusi Assailing the rebels with a lance" 1755. National Palace Museum , Taibei Захчи́ны (самоназв. захчин [дзахчин] — «окраинные») — одна из групп в составе ойратов, ныне проживающая в Западной Монголии (Кобдоский аймак). Численность 32 845 чел. (1,2% всего населения страны, перепись 2010), седьмая по величине этническая группа Монголии)

саяны на тунгусском шаманские горы Сам термин "шаманство" происходит от тунгусского слова "саман, шаман", наверно эдик ne прав !

Вы уже писали топик с таким содержанием

какой же геноцид ? миллион человек да

У вас чуть по другому..по сравнению с нашими.. taa- это верблюд ?

Если мы были в упадке 17-19 веках, это еще не вся история наших народов. Если мы возьмем названия тоба и туфа как поколение сяньби, то это названия сохранили только племена алтай и саяна, если мы возмем историю көктюрков, то наш язык ближе всех к ихнему языку, если мы возьмем историю Чангыс-Хаана почитай выше посты и Рашид Ад Дина, его родные слова и слова государства это прежде всего наш язык, Уранхайский. И вам эти слова уже не родные) Аннотация книги Владимира Орус-оола "ТЫВАЛАР" Я еще эту книгу не читал, что там не знаю. Будет у меня почитаю, ради интереса) Хотя автор из төре-аймака Соян, как и я. книгу не читал, Я повторил эту строчку ((

Если мы были в упадке 17-19 веках, это еще не вся история наших народов. Если мы возьмем названия тоба и туфа как поколение сяньби, то это названия сохранили только племена алтай и саяна, если мы возмем историю көктюрков, то наш язык ближе всех к ихнему языку, если мы возьмем историю Чангыс-Хаана почитай выше посты и Рашид Ад Дина, его родные слова и слова государства это прежде всего наш язык, Уранхайский. И вам эти слова уже не родные) отсюда Аннотация книги Владимира Орус-оола "ТЫВАЛАР"

С ноября 1750 года ойраты начали переходить из Джунгарии в Цинскую империю и Халху В августе 1754 года Амурсана с 20 тысячами воинов прибыл в Халху и перешёл к маньчжурам. Удостоился беседы с богдыханом Цяньлунем. Авангард армии вторжения во главе с Амурсаной вступил в долину реки Текес, где вошёл в соприкосновение с немногочисленными отрядами Даваци. Узнав, что с войском идёт Амурсана, многие ойраты переходили на сторону цинской армии? уничтожение это преувеличение Пытаясь по возможности обосноваться в Кукуноре мирными средствами, Галдан вступил в родственные связи с его правителями, взяв в жены дочь одного из сыновей Гуши-хана и выдав свою дочь замуж за одного из его внуков. Но планы Галдана в отношении Кукунора не встречали поддержки со стороны преемников Гуши-хана. Они не хотели поступиться своими привилегиями во имя будущего объединенного государства. Так возник конфликт между Галданом и правителями Кукунора. Невозможность мирным путем разрешить этот конфликт явилась первым серьезным препятствием на пути реализации великодержавных планов ламаистской церкви и Галдана. Даже руководителям церкви в Лхасе не удалось склонить владетелей Кукунора на сторону Галдана, они лишь согласились соблюдать нейтралитет и не вмешиваться в борьбу Галдана за овладение Халхой, а затем в его войну против Цинской династии. Неизвестно, кто и по какой причине удержал Галдана от вооруженного вторжения в Кукунор в 1678 г, но планы такого вторжения говорили о попытке Галдана и тех, кто стоял за его спиною, решить конфликт насильственным путем. Ослабление Халхи облегчало осуществление планов Галдана, принявшего к этому времени от Далай-ламы титул Бошокту-хана. Поэтому цинское правительство стало добиваться прекращения в Халхе междоусобной борьбы, параллельно вводя ограничения в торговле Джунгарии в Китае. Осенью 1684 г. Галдан отправил в Китай очередное посольство в сопровождении 3 тыс. человек. Однако пекинские власти категорически отказались впустить в пределы страны более 200 человек. В 1687 г. Галдан направил в Китай два письма, настаивая на снятии ограничений в торговле – Пекин предпочел не отвечать на них.