Гали Еникеев. Корона Ордынской империи, или Татарского ига не было, с. 112
таким образом:
1) уйгур-караханид Махмуд Кашгари (XI в.), араб Ибн-аль-Асира (начало XIII в.), Рашид ад-Дин и его соавторы под словом «тюрки» понимали сообщество тюркоязычных народов и племен.
2) автор предисловия к советскому изданию РАД-на И. П. Петрушевский утверждает, что тюрки — термин не столько этнический, а социально-бытовой, ибо он мог быть запросто обвинен в пантюркизме со всеми вытекающими отсюда последствиями для него лично и его семьи.
Г. Еникеев показал внутреннюю противоречивость утверждения о социально-бытовом значении понятия тюрки - к тюркам РАД отнес не кочевые, оседлые народы - тангутов и уйгуров, т.е. рушится "социально-бытовое" обоснование, данное советами слову "тюрки"
3) РАД отличает три разных понятия — «все монголы», «племена тюрков», и «кочевники», но постоянно упоминает определенную этническую их близость «общность в языке, обычаях и внешности» тюрков, к которым относятся, как видно из содержания «Сборника летописей» Рашид ад-Дина, и «первомонголы», соплеменники ЧХ.