Туран

с учетом этой версии карты МК уточнил некоторые названия, самое главное из которых - Степи и пески Уйгур, с водоемом (!!!) - оказывается, Алашаньская пустыня, можно сказать, насыщена водоемами, посмотрите фото на Гугл Планета по-моему, это название на карте МК имеет надежнейшую географическую привязку, поскольку именно в Алашаньской пустыне много водоемов! Форма ед.ч. (с водоемом) скорее всего не является определяющей, поскольку в другом варианте перевода арабской надписи вообще отсутствует водоем - Пустыни и пески, где впитывается вода. Что можно и так понять - пустыни и пески, насыщающиеся водой (из-за необычного обилия воды). еще дополнение - Масин отодвинул в сторону Шаньдунского полуострова, поскольку на карте МК Масин отделен морским заливом - других подходящих мест нет. такое впечатление у древнего картографа могло возникнуть при движении его каравана с района Пекина в юго-восточном направлении до моря, обогнув которое прибываешь в Масин (надо полагать, что карту дальних регионов Махмуд составлял со слов купцов) . Другого объяснения этому "морскому заливу" на карте МК не могу найти.

Катун сини (Хатун сыны), видимо - "Могила Катун" (место где похоронена Катун)

в каком источнике это описано не знаю, но если поискать - найдется, никуда не денется

у МК к сожалению нет прямого объяснения этого словосочетания, есть только статья про "сын" - могила

http://k16-omsk.ru/project/tmong/33.htm

да, тюрков все время было много, оттого они с испокон веков распространялись во все стороны света

т.е. войско Батый-Хаана в том числе состояло из среднеазиатских тюрков-мусульман. Логично.

не забывал, наоборот - искал, что тут не так, вот что выяснил: про путь от Эзины (не Эдзины!) на север до Каракорона писал Марко Поло, у него записано: Всех великих государей, потомков Чингисхана, знайте, хоронят в большой горе Алтай; и, где бы ни помер великий государь татар, хотя бы за сто дней пути от той горы, его привозят туда хоронить. ГЛАВА LXXI Здесь описывается равнина Бангу 164 и разные обычаи народа На север от Каракорона и от Алтая, от того места, где, как я рассказывал, хоронят татарских царей, есть равнина Бангу, тянется она на сорок дней. Народ тамошний дикий и зовется мекри 165, занимаются [239]скотоводством, много у них оленей; на оленях, скажу вам, они ездят. Нравы их и обычаи те же, что и у татар; они великого хана. 165 Мекри (метричи, меркит и др.) — народ, живший в стране Баргу. Возможно, что мекритов нельзя смешивать с меркитами (как делал В. Бартольд), так как существует мнение, что мекриты — тунгусы, а меркиты — монголы. Страна Баргу обычно отождествлялась с Забайкальем, что вряд ли правильно. Высказывалась точка зрения, что под Баргу Марко Поло разумел всю низменность между Иртышом и Енисеем (М.). т.е. Маркополовский Каракорон расположен в районе Алтая во-вторых: ГЛАВА LXIII Здесь описывается город Езина От Канпичиона на двенадцатый день — город Езина 152. Стоит он в начале песчаной степи, на севере, в Тангутской области. Народ — идолопоклонники; много у них верблюдов и всякого скота. Водятся тут славные соколы: балабаны и сероголовые. Народ здешний не торговый, занимается хлебопашеством и скотоводством. [232] Тут забирают продовольствие на сорок дней; как выедешь отсюда, так сорок дней, знайте, едешь на север, степью 153, и нет там ни жилья, ни пристанищ; люди живут там только летом, по долинам, а в горах много диких зверей, много также диких ослов. Кое-где тут сосновые рощи. Марко Поло описывает наличие на пути с Эзины до Каракорона гор со множеством диких зверей, диких ослов и сосновых рощ на пути с юга на Кара-Корум (Алтайский) находятся отроги Тянь-Шаня где "много диких зверей, много также диких ослов. Кое-где тут сосновые рощи". дикие ослы - более среднеазиатские животные, нежели чем Гобийские (сильно сомневаюсь, что они там вообще водились) сосна до сих пор растет в области Турфана, а в Гоби и южном Хангае сосны нет.

в боктог волосы собираются в "столбике"

не внимательно подошел к чтению, ваш гостинец прочитал как "белг.ну", подумал - где точка - пропустили букву, придающую нехороший смысл Эр-Суге прав, белг ведь = бел(е)г

с тув-рус словаря: в Туве есть род Сартыыл, правда их историю не знаю если вместо Калмык вставить Монгол, то думаю что смысл не изменится но в отличие от вас никто из монголов не признает это даже под угрозой 2-х месячного бана

насчет прихлебателей в отношении меня вы погорячились, насчет Алтая как родины ЧХ не согласен с АКБ, не поддерживаю омонголенных маньчжуров, критиковал некоторые идеи АКБ, например про ношение халхами сабель с правой стороны и другие но в целом поддерживаю стремление восстановить историческую справедливость. а что вы занервничали? правда глаза колет

усыхает и уносится надкорневая часть, корни-то остаются на месте про весенние сельхоз палы на полях знаете? это борьба с прошлогодней травой, мешающей расти новой траве из тех же корней в горной местности с крутизной склона 30-70 градусов функцию сельхозпала пастбищ прекрасно выполняют Солнце, дождь, ветер и гравитация

а может от местных самодийцев осталось Эргеки Дыргакы тайгазы?

по моим наблюдениям относительно Монголии у нас в Туве осадков больше з.ы. лимитирующий?

Наследие виртуальное, историко-культурное. Скорее всего МНР стал бы 16-й республикой, продлись холодная война еще какое-то время и не развалили бы СССР так скоро. Теперь у монголов угроза ассимиляции со стороны Китая. Думаю, что это наследие, без разницы какое, да хоть выдуманное, - главное условие консолидации и сохранения монголов как самостоятельного народа и государства.

самые кочевые кочевники

я так мыслю - множество тюрков это прежде всего указание на высокую плотность населения плотность населения зависит от природных условий - прежде всего пастбищных площадей, скорости их восстановления на гористых пастбищах (как в Туве) народа должно проживать больше, чем в степной местности. обоснование: площадь пастбища в 1 квадратном километре малолесистой и расчлененной горной местности в несколько раз превышает площадь пастбищ в 1 квадратном километре ровной степи. прошлогодняя трава на склонах уносится ветром, смывается дождем, новая трава вырастает без проблем, а в степи эта трава никуда не девается и мешает расти новой траве

если вы про тувинское правительство - то это действительно так, я бы еще добавил, что оно не само по себе такую политику ведет, а по хотению извне. А какой резон правительству РТ? все банально - из-за бабла а федеральное правительство начеку - ФСБ выдворило и навсегда запретило двум тибетским ламам, проживавшим в Туве, въезд в РФ.

весь сыр-бор из-за обычной некрасивой возни наследников за Великое наследие - Улуг Монгол улус - величайшую империю в истории нынешнего человечества, а также из-за того, что предков всех казахов советы отнесли к завоеванному народу и "аксиомы", что Чингис-Хаан - человек 2-го тысячелетия - разговаривал на старинном халхасском наречии))

я слега подправил, адаш)

считаю, халхи забыли свою историю, советы напомнили, и тогда халхи вспомнили. причинами этого забытья несомненно являлись цинская политика антитрайбализма, а также насаждения буддизма, которое вылилось в ламаизм. 1) Из книги Д. Каррутерса "Неведомая Монголiя". Томъ I. Урянхайскiй край. Переводъ съ английскаго Н. В. Турчанинова. Изданiе Переселенческаго Управленiя Главнаго Управленiя Землеустройства и Земледълiя. Петроград. 1914. С. 315-340: ...Речь здесь будет идти о племени пастухов-воителей, которые… опустошили последовательно всю Азию, а затем заставили трепетать от ужаса и всю Европу. Повествования об этом народе представляют страницы непревзойденного еще в истории… Они (монголы) сами не могли ничего рассказать нам о своем прошлом. Им неизвестен факт их былого величия. Только имя Чингиз-Хана осталось запечатленным в их памяти, которого они почитают божеством и о котором говорят с уважением... Обращаясь теперь к вопросу о роли чужеземного ига, которое часто выдвигается исследователями в качестве основной причины отсталости определенных, подпавших ему, народов, должен заметить, что как раз в отношении монголов утверждение это не может иметь под собой почвы, так как последние никогда не испытывали особых притеснений со стороны своих иноземных правителей – манчжурской династии… Нас… занимает сейчас особенно специальный вопрос о причине, способствовавшей их упадку и угасанию… …китайцы всегда старались обуздывать задорные племена, … но дело это не ладилось, пока на помощь не явилась живая могущественная сила в лице религии, которой и удалось в несколько лет смягчить энергичный, воинственный пыл и хищнические инстинкты монголов. Трудно себе представить еще более могущественную силу, которая с большим успехом могла бы укоренить в сознании боевой расы твердые начала мира. Сущность этой религии – спокойствие. Там, где становится ненужным орудие – ему на смену является ламаизм. Несколько лет спустя после принятия буддизма – воины превратились в жрецов, и монголы стали подданными Китая… …Приведенные доводы, пожалуй, не оставляют сомнения в том, что под влиянием ламаизма утрачена монголами храбрость и смягчены их нравы; на основании этих же доводов нельзя не признать, что в ламаизме кроется главнейшая разгадка современного бедственного состояния монгольских кочевых племен... 2) Николай Михайлович Пржевальский. Монголия и страна тангутов. Первое путешествие в Центральной Азии 1870-1873 гг. Ламское сословие составляет самую страшную язву Монголии, так как занимает лучшую часть мужского населения, живет паразитом на счет остальных собратий, своим безграничным на них влиянием тормозит народу всякую возможность выйти из того глубокого невежества, в которое он погружен. к сожалению, в определенной мере это затронуло и тувинцев, но веру в духов предков, воды, земли не заменить, это в крови и костях тувинца

думаю, моавитяне от моа = моал, т.е. тувинское моол түрүкмен через древнерусское письмо наверное так и называлось - таурмен сыны Измаила - указание на еврейско-хазарское прошлое куманов, что ли?

Карта мира 1570 года Авраама Ортелиуса Тангут к ЮЗ от Алтая

30 мая – 7 июня 1909 года. Работа на «знаменитом» субургане; сенсационные находки. 16 июня 1909 года. Караван экспедиции покинул Хара-Хото.