Jagalbay

у ногаев одинаковые гаплогруппы, но разные названия родов

будучи мусульманами все равно писали силой вечного неба? ) https://zolord.ru/history/3107 Mongke tngri-in küčündür Yeke suu jali-yin igegendür (on the reverse): Keldibeg-ün jrlg ken ülü Büširekü kümün aldaqu ükükü

я не видел оригинал, тут его разбирают - https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Zolotoord/XIV/Venec_dok-ty/frametext4.htm

Aylanu, Türk halklarının şaman inancında bir kişinin (örneğin bir hastanın) canının kurtarılması için başka bir insanın canının feda edilmesi veya bir hayvanın kurban edilmesi demektir. Bir örneği Deli Dumrul öyküsünde yer alır. "Aylanu" veya "Aynalu" kelimeleri Kırgızca ve Kazakçada kullanılır, "başına dolayım, azizim, canım" gibi anlamları olduğu söylenir. Kırgızcada "Köçöt" olarak da ifade edilir.[1][2] Aldacı (İslam sonrası Azrail) ile karşılaşan Deli Dumrul’un ana babası onun yerine ölmeyi kabul etmezler. Yalnız karısı kabul eder. Bunun üzerine Aldaçı, Dumrul ve karısını bağışlar, ana babasını ceza olarak öldürür. Айлану означает принесение в жертву жизни другого человека или животного ради спасения жизни человека (например, больного) в шаманских верованиях тюркских народов. Примером может служить история Дели Думрул. Слова «Айлану» или «Айналу» используются в кыргызском и казахском языках, говорят, что они имеют такие значения, как «посредничество, мой дорогой, мой дорогой». Это также выражается как «Köçöt» на кыргызском языке. Столкнувшись с Обманщиком (постимусульским Азраилом), родители Дели Думрула отказываются умирать за него. Согласна только его жена. После этого Алдачи прощает Думрула и его жену и в наказание убивает их родителей. https://tr.wikipedia.org/wiki/Aylanu

у кыргызов и узбеков до 20 века было слово туылган, туылу?

я еще кидал в тему "казахи" насчет переписок Узбека, Джанибека, Бердибека, там тоже был монгольский язык, только при Бердибеке канцелярия начала использовать тюркский

там таймкоды есть, ну например как сейчас везде пихают туылу вместо туу, хотя у казахов такого слова не было, родиться у нас туу, родила - тапты

прямая калька, уже привыкли, что не замечаем

"мясо ваше, кости наши" встречал это у какого-то казахского писателя, тоже описывал, что так говорят, когда мулле отдавали ребенка

послушайте подкаст с Назгул Кожабек, с какой калькой она борется

https://www.abai.kz/post/107881 вот тут филолог пишет про жиырманшы здесь подкаст про казахский язык, особенно интересно как кальки меняют язык

вот так, если раньше было Qazagьstan (ь - использовалось как буквы ы), то потом стало Қазақстан как и со словом 20-й, сверху Bir bala уже скинул какой вариант был до кириллицы, то есть, верный, как писали и Торайгыров, и Байтурсынов. А жиырмаСЫншы получается новодел после внедрения кириллицы

не, Казагыстан можно увидеть в статьях газет тех времен

причем тут это? я про то, что страна по другому называлась при использовании, после изменили на вариант, какой используют и сейчас. Вот тогда и жиырмасыншы внедрили. Каждая метла, видимо, мела по-новому

так, если везде начать так писать, то и все примут, тем более, когда массово перешли на кириллицу и все перепечатывали на новый алфавит. Подпишитесь на Qazaq Grammar, они много чего постят из слов, которые употреблялись при латинице, а сейчас их уже не используют. Кстати, на латинице в 30-е года наша страна была как Казағыстан, знали об этом?

значит жиырмаСшы появилось уже при кириллице

КАГАН

ваши руласы из СУАР тоже говорят жиырманшы ) жиырмасыншы чисто советская придумка

Байтурсынов писал жиырманшы, во всех соседних языках нет -сы. Это новодел 20-го века

причем тут это и числительное жиырма?

а они назывались жузами или ордами?

получается, канцелярия Джанибека еще писала по-монгольски https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Zolotoord/XIV/Venec_dok-ty/frametext4.htm Когда в канцелярии Бердибека создавался ярлык на тюркском языке, его составители имели перед глазами только монгольские оригиналы ярлыков предшествовавших ханов и руководствовались их формулярами. В конце единого блока — пожалования они естественно поставили тюркскую глагольную форму «мы повелели» (tedimiz), которая напрямую относилась к началу оборота объявление о пожаловании.

Сахибкиран сыну Урус-хана по имени Кайричак Огул, находившемуся на его службе, и узбекских йигитов 858, которые тоже были на его службе, присоединив к нему, дал ему царские доспехи, золотошвейную шубу и золотой ремень, дал ему улус Джучи и, назначив его ханом, переправил через реку Итиль, отправил в улус. Сей царевич из [199] рода Джучи, повинуясь приказу, пошел, занялся собиранием расстроившегося народа и улуса https://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext6.htm интересно, какие племена служили Койрчаку и воевали против Тохтамыша....

это как в шабандоз, -доз тоже персизм

вы недавно тут? его даже покойный Даир Ашина-Шэни не смог переубедить