Jagalbay

а причем тут вы вообще?

(В 832/1428-29 г.) ...В то время, когда орда могущественного повелителя (Т. е. Шахруха) находилась в окрестностях Сальмаса, из Мавераннахра и Туркестана прибыли донесения и гонец мирзы Улугбека, который доложил, что между Султан-Махмуд-огланом и [Барак-огланом] в Моголистане случилось великое сражение и Султан-Махмуд умертвил Барака... Из Мавераннахра вновь прибыл гонец и доложил, что у моголов Махмуд-Гази убил Султан-Махмуд-оглана. https://www.vostlit.info/Texts/rus3/Samarkandi/text3.phtml?id=10620

Вот еще у Самарканди непонятно кто такой Султан Махмуд События 832 г. (= 11 Х 1428 — 29 IХ 1429)... Рассказ о благодарности, возданной господу, оказании ласки именитым царевичам ж эмирам и известиях о прочих областях и странах... В то время, когда орда его величества расположилась в окрестностях Сальмаса, из Мавераннахра и Туркестана прибыли донесение и гонец от мирзы Улугбека, который доложил (Шахруху), что между Султан-Махмудом 13 и Борак-огланом в Могулистане произошло большое сражение и что Султан-Махмуд убил Борака.

События 844 г. (= 2 VI 1440 — 21 V 1441)... В этом году из Астрабада с быстротою ветра прибыл гонец и доложил, что из Дешта пришло в то государство узбекское войско и что эмир Хаджи-Юсуф-Джалиль 14 убит. Объяснение этих слов таково: временами некоторые из войска узбекского, сделавшись казаками, приходили в Мазандеран и, устроив везде грабеж, опять уходили (назад). У Самарканди же написано "сделавшись казаками", а не исконные казаки из каких-то карататар) Что это значит? они переставали подчинятся ханам и вели разбойный образ жизни?

да это обычное дело у ногаев

так это посткриптум в 16 веке пишут, а не при жизни Барака, никто при его жизни не писал про казакский юрт у Барака я вообще про откочевку ни слова не написал

это все поздние источники

так посольская книга за 16 век

а если название "казак йайлыгы" появилось в 16-17 вв, а не при жизни Барака? это не Барака связывали с казакским юртом, а его потомков, которые жили в 16 веке

насчет карататар, из-за которых назвали народ посмеялся, то есть, у Касыма 1 млн населения казаков, которых так назвали из-за карататар? ) а еще Самарканди называли улус Барака Узбекским

А как еще называть Казахское ханство, где правит потомок Барака? Не с ним связывали этот термин, а с его потомками, иначе о нем упомянули бы в 15 веке, при жизни Барака А насчет казак йайлыгы, разве Кырыми жил в 15 веке?

и причем тут это?

угу, именно с Бараком, а ногаи значит не называли наше ханство Урусов царев юрт )

В каком веке это написано? В 16 веке, то есть, это просто отсылка, что казахские ханы из юрта Барака, а не Барак есть казак. Ногаи Казахское ханство и Урусов царев юрт называли https://cyberleninka.ru/article/n/ulus-barak-hana-nekotorye-voprosy-lokalizatsii-kocheviy-v-svete-pismennyh-istochnikov/viewer

тезки же

узбечки тоже носили широкие штаны

еще одно из доказательств, что они из Ногайской Орды

У казахов везде хлеб это персизм "нан", нет огузо-кыпчакского етмек, оьтпек, икмаьк в каком-либо регионе? У каракалпаков ведь тоже нан?

Qazaq Grammar 2 июнь 2019 г. · Рубрика "Интересная этимология" Некоторые люди думают, что казахское слово "жануар" (животное) произошло от словосочетания "жаны бар" (имеющий душу) и они будут неправы. "Жануар" происходит из персидского "жанавар". Но парадокс в том, что оно именно так и переводится из персидского — имеющий душу. Объясняем: персидское "жан" казахское "жан". персидское "вар" — это суффикс принадлежности. жанавар — "то, что имеет душу". Персидский суффикс "вар" встречается в таких казахских словах, как "қыруар" (много/дохрена), "тілуар" (красноречивый), "пәруар" (покровитель). Слово "қыруар" происходит из персидского "харвар"/"халвар" ("ослиная ноша") — мера веса, равная примерно 25-30 пудам. Здесь "хар" означает "осел". А вот казахское "бар" (есть) на персидском будет "аст". "Аст" является когнатом таких слов, как латинское "est", английское "is", русское "есть". Казахское "бар" является исконно тюркским словом и в связях с персидским суффиксом "вар" замечен не был. шал-вар?

У Каракалпаков с незапамятных времен вкоренилось обыкновение меняться дочерьми с соседними туркменскими племенами. Это значительно повлияло на их тип: они не так скуласты и узкоглазы как чистокровные Адаевцы на Мангишлаке; между ними много бородатых физиономий, чего почти нельзя встретить между Киргизами. Вообще Каракалпаки составляют что-то среднее между Киргизами и Туркменами; от последних они переняли весь костюм и не помнят когда и бросили свои волчьи малахаи. https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1860-1880/Arskij_A/text3.htm

не смог найти источник, но помню, что сравнивали адайцев Мангышлака и каракалпаков, про первых говорили, что они более монголоиды чем вторые, которые смешивались с туркменами

вот например @Kamal

да, там вокруг сосновые леса, возле озера Щучье

кстати, да

https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XVIII/1700-1720/Russ_kit_otn_18_v_I/pril13.htm ЗАПИСКИ ТУЛИШЭНЯ Государства и земли, лежащие к югу, суть следующие: Тергет [калмыки], которые между Волгою и Яиком близ Царицына и Астрахани кочуют (...которые между Волгою и Яиком близ Царицына и Астрахани кочуют. — Слова вставлены переводчиком). Хара-халбак [каракалпаки], Хасак [Казачья орда] 158. Цеван-Раптань [джунгарской владелец], Бурут 159, Мангут 160, Бухар 161, Хасал-баши 162, Иркинь или Ерким 163, Хасахар или Хашихар 164, Куче, Аксу, Турамунь 165 и Шаджан, или Энетхе. Комментарии 158. В древней истории Китая эта орда была известна под именем «вань» или «давань» (И. К. Россохин. Описание..., с. 318). 159. Калмыки называли бурутами тех киргизов, которые жили в Сибири недалеко от р. Енисей, но затем в начале века переселенных контайшой в калмыцкую землю (там же, с. 318, прим. Миллера).