кылышбай

можете скинуть ссылку или название (поиск требует платный апгрейд)?

Косназар из какого подрода кытаев был?

+укропы

2, 3 нетипичные монголы. скорее всего метисы или были бабушки из уйгуров, казахов или сартуулов. хотя и это необязательно. такие типы и среди чистых монголов должны встречаться

а тұздық по-вашему в совр. виде (с луком) когда появился?

а когда мясо обмазывают солью и оставляют висеть на нек. время это считается вяленым мясом или просто тұздалған ет?

кроме вашего аула (или района) где нибудь еще коптят мясо? просто хочу для себя уяснить: или только в ауле АКБ не коптят или только у вас в ауле коптят. если в др. районах тоже такое есть значит копчение принято но не носит массовый характер

я просто спорю с вашим земляком о том что все кочевое население улуса Джучи не имело самоназвания "татары". вроде ваши предки всех соседей по региону называли мангутами?

ув. АКБ, как вы считаете: когда у казахов появился тұздық к бешу и тесто в беше?

зачем вам уйгурская сАмса когда у вас есть своя местная сОмса?! кстати, у нас ослов называют ещәк но никак не есек. казахи ослов изначально не разводили, может поэтому переняли слово у узбеков? ну вы в этом думаю больше разбираетесь (я имею ввиду не в ослах, хотя вы вроде в целой теме обсуждали этот вопрос, а в лексике казахов)

вы не поняли сути вопроса: вы ранее писали что мол у нас в декабре морозы и нам не нужно казы засовывать в кишки, оно и так не испортится. а на юге типа тепло и там чтобы сохранить мясо придумали казы в кишках. вот я и спрашиваю: раз это придумали на юге и у вас такое не практикуется значит по вашей логике летом на севере лошадей не забивают (только не надо мне, карагандинцу со стажем , рассказывать про июльские морозы в -30 )

получайте (я не про пули):

сознательно написал это слово (я лично против халифата)

в отличие от Сев. Африки у Ирана была богатейшая культура, своя самодостаточная история поэтом они перейдя на рилигию арабов не стали арабами как этнос. тот же шиизм отделяет их от арабов как не крути. а у нас поменять конституция пока не получится: у нас мусульман много но не 90%. любые движения в эту сторону могут вызвать гражданскую войну курейшиты скорее клан, а Абасиды это династия. а вот аднаниты и кахтаниты это можно сказать племена. первые пришли с севера, а вторые их местных

например есть талантливые каз. историки, которые многое делают для изучения истории народа, но тпри этом плохо владеют казахским. источников на казахском мало поэтому в их работе незнание казахского конечно мешает но не сильно нужно начинать с науки, образования. у нас дефицит технических и научных книг на казахском. студенты каз. отделении вынуждены писать на русском или использовать тупые прямые переводы. если говорить в общем: чтобы язык возродился и развивался, чтобы его использовали нужно не навязывать его а создать суловия чтобы люди сами переходили на казахский потому что это принесет пользу. одни речи про патриотизм и т.д. не помогут. а если насаждать то это вызвет раскол в обществе (в РК не одни казахи живут) берберы и ост. народы Сев. Африки по быту и языку близкие родичи арабов из полуострова

кстати, совр. русский много вобрал из южно-славянского из церковно-славянского и в Казахстане, и в России и где либо еще казахский язык сохранится в сельской местности где люди будут мало смотреть телевизор и реже ездить в города) в городах и в РФ и в РК казахскому тяжело конкурировать с русским (особенно в столицах и на севере, востоке)

у нас так же

яғни это конечно только в книжках. а байғұс у нас используется только в письмах наверное

у нас в разговорном используют также в таком виде: е, інім, өлеңді сындырдың ғой! - братишка, классно спел е, көке, домбыраны сындырып тарттыс қой! - брат, классно сыграл на домбре логики ноль: джунгары пришли с Семиречья на Сырдарью а казахи из Сарыарки "бежали" от них туда же с Семиречья я лично слова әлде, немесе в быту редко слышал. оно какое то из учебников. чаще говорили например так: Астананы Ақмолаға ма жоқ Қарағандыға көшіру керек пе еді? Астананы Ақмолаға ма жоқ болмаса Қарағандыға көшіру керек пе еді?

видимо какой то из компонентов пришел из Европы в ЦА, а потом обратно ушел в Европу через Казахстан. может скифы какие нибудь

не спорю по узбекам, но где тут туркмены, татары и уйгуры "ближе" к тюркам чем казахи и кыргызы? вы это как то посчитали что ли?)

узбеки менее монолитный в антрополог. плане этнос чем казахи или кыргызы

Ыбырай не под Костанаем родился?

имхо соотношение по численности при Тауке было примерно равным у трех жузов. позже ареал расселения Мл. и Ср. жуза увеличился в сторону российских владений и земель бывшего ДХ, а у Ст. чуть даже уменьшился. поэтому первые резко выросли в численности что за привычка ковыряться в прошлом и искать там виновных во всех своих проблемах? между прочим Мл. жузу не было сладко когда они воевали то с калмыками, то с каракалпаками, то с башкирами, то с хивинцами, то с туркменами, но они отвоевали громадную территорию, а Ср. жуз почти всю вторую треть 18 в. воевал с джунгарами и позже маньчжурами. также не забывайте что огромный процент южан это найманы и коныраты из Ср. жуза. нужно отдать должное казахам, которые не покинули окрестности Ташкента и Нураты, остались жить там же где жили Тауке, Толе-би, Айтеке-би и живут уже 300 лет. эти районы тоже "передали" алшыны и аргыны? они же там сидели наверху! да, в 1723 г. и до него основной удар ойратов пришелся на юг. но основной театр боевых действии между казахами и джунгарами после Актабана располагался на севере и на востоке. тогда и прославился Абылай. на юге воевать не нужно было: он уже был в составе ДХ. а авторство песни "Елім ай" приписывают керею из Среднего жуза (спросите у АКБ)