кылышбай

1. да что там читать? что Аягуз это Южный Казахстан? а вы знаете что найманы из ВКО нынче обжили почти всю половину "южной" Алматинской области а не наоборот южане жалаиры и канглы оттуда расселились на Аягуз и Чингизтау? т.е. культурная экспансия в том регионе шла с севера на юг вместе с носителями. в то, что из Жамбылской области или из-под Алматы какие то особенности быта попали в Аягуз звучит странно. с кем и когда?! 2. Аягуз контактирует с Сарыагашом или Актау?) 3. теперь и Караганда это не север? и Абай, и найманы с кереями из ВКО это почти южане. ндаа 4. зачем вы Балхаш вспомнили? можно подумать что раз он граничит с Южным Казахстаном то там на берегу густонаселенные районы как в Средиземноморье или во Флориде. там кругом пески и тугаи и плотность населения у озера была минимальная всегда. казахи-южане жили от озера дальше на юг, ближе к хребтам ТШ и Джунгарского Алатау, а казахи к северу от озера жили тоже далеко от берега, в сторону Сары-Арки. или обмен шел через редких путников да рыбаков?) рыболовство ведь у казахов процветало (чтобы опять не поправлять вас: тут я опять шучу)

1. все в кучу сложили. вы еще москвича Сабурова вспомните: он севернее нас всех вместе. речь про место рождения и проживания долгое время. я родился и вырос в Таш. области поэтому всегда здесь пишу "у нас" хотя в Караганде прожил 15 лет. админ кыргыз из Южной Киргизии. он может сейчас томич но отвечать может и как кыргыз. а вот Nurbek с его слов знает Омскую область не по-наслышке. давайте дождемся от него комментариев: где он родился, вырос, и почему его можно считать коренным омичом. 2. т.е. вы считаете что он Омскую область знает "мимоходом" и не коренной там?

может перед тем как рекламировать южный сырне (я лично его не пробовал) нужно попробовать его? Аягуз это явно не юг (опять география)

я же написал что как дойдут руки. надо ведь сесть вспомнить. я уже лет 15 живу не в ташкентской казахской языковой среде. сходу все не вспомнишь

1. вы что там читали? вот текст РАДа с упоминанием монголов: Часть рассказов о них будет приведена в истории о Добун-Баяне и Алан-Гоа. Эти племена монголов состоят из двух отделов: монгол [мугул]-дарлекины и монгол [мугул]-нируны. Под монголами дарлекин имеются в виду монголы вообще, а под [монголами] нирун – те, которые происходят из непорочных чресел, т.е. из рода и чресел Алан-Гоа, предание о чем известно и распространено среди монголов. Глава первая о тех, кого называют монгол-дарлекин. Они являются отраслями и племенами, ведущими свое происхождение от остатков монгольских племен нукуз и кият, некогда ушедших на Эргунэ-кун 767, [где] размножились. Были они [еще] до времени Добун-Баяна и Алан-Гоа. Глава вторая о тех, которых называют монгол-нирун. Они – те племена, которые произошли из рода Алан-Гоа после кончины ее мужа, Добун-Баяна. 2. у нас с вами тоже имена не тюркские. от этого мы с вами арабом или персом не стали. слово темур вроде и на монгольском означает железо. когда монголы пришли из Забайкалья и Дальнего Востока в Монголию они здесь не пустую степь обнаружили: потомки древних тюрков там еще проживали. была частично ассимилияция и взаимообмен культурой, бытом, технологией, языком, религией, генофондом. поэтому все путают: кереиты, найманы и монголы это тюрки или монголы?!

край большой. вы с Павлодара, Баха вроде с Астаны (по крайней мере сейчас), а Nurbek из самых северных казахов, "сибиряк" из Омской области

вы с Астаны? где родились и выросли?

я про оралманов пошутил. просто вы так уверенно утверждали что в этом отличаетесь от нас и Запада а оказалось нисколечки

астраханцы это кто?

наверное эффект основателя. мигрировало не так много казахов. я еще замечал среди монгольских казахов светло-карие глаза часто встречаются. а так они мало отличаются от ост. казахов

эти единичные случаи как раз больше чем единичные. в этом и различие: мы более разнообразные, а монголы более монголоидны в среднем. я как раз и писал выше: одно дело вид спереди где видно складку века, скулы, а другое дело профилировка и размеры черепа. их ведь на фото не всегда увидишь

кереиты и найманы скорее всего были тюркоязычны, но допускаю что среди них были вхожденцы из монголов получается, ваши тайчиуды тезки с тайджиутами Таргутая?

1. в прошлом после оледенения?) то, что они были и так ясно. я спрашивал конкретно в позднее средневековье их застали в наших степях? 2. тағы есть в ДТС или вы лишь предполагаете? 3. но кулан это не лошадь?

у нас по крайней мере өлең - песня, тақпақ, жаттау - стихотворение. судя по сообщениям разных юзеров ән это "книжное" слово коих много

у нас в быту өлең а ән используют редко так что вы опять мимо или у вас это от ташкентских оралманов спеть - өлең айту

выложите свое фото. или скиньте мне в личку а я запостю на форуме шучу, просто оценю и скажу похожи вы на узбека или нет как утверждает АКБ

у вас тоже сомсу готовят?

вы правы, хлеб это я уже сам добавил у нас тоже вроде на зубочистках подают (как у вас на фото)

Таким образом, хотя в генофондах обоих кланов преобладает одна и та же гаплогруппа (N3a6), но гаплотипы в ее пределах у бельды и самар совершенно различны. На основе этого авторы выдвинули гипотезу о двух независимых путях миграции носителей гаплогруппы N3a, сформировавших два самых крупных клана нанайцев. Причем по времени эти миграции были разделены: возраст γ-кластера клана самар (1400 ±500 лет) почти вдвое превышает возраст α-кластера бельды (800 ± 500 лет). На то, что клан самар более древний, чем бельды, указывает и более высокое гаплотипическое разнообразие вариантов N3a у самар. В целом полученные результаты указывают, что генофонды обеих крупнейших родовых групп нанайцев во многом сходны, но это сходство сформировалось очень давно (некоторые данные указывают, что более 2000 лет назад) и не может прослеживаться методами этнографии, пишут авторы. Миграции носителей «североевразийской» гаплогруппы N3а, во многом определившие генофонды кланов самар и бельды, были разделены как в пространстве, так и во времени. Нанайцы Дальнего Востока: генетическая реконструкция происхождения двух крупнейших кланов

1. вроде Паллас отмечал тарпанов на территории Казахстана, но наверное это было в Оренбургской области. кроме этих якобы куланов есть еще описание диких лошадей (а не ослов) на территории Каазахстана? 2. монголы называют лошадь Пржевальского тахь 3. у казахов кроме құлан были другие названия диких лошадей?

логично что уроженец Алматы лучше знает названия тамошних блюд. но вы написали что на юге часто называют бешпармак. юг понятие растяжимое и зачастую под югом понимают самый крайний юг - Туркестанскую область, а Алматы это большой город где почти сто лет своя культура, которую южной тяжело назвать. а на крайнем юге (ТО) нет кыргызского влияния. вот я и поправил вас. в сл. раз уточняйте что это в приграничных с КР аулах блюдо называют бешпармак (опять же, я про такое не слышал но вам с Almaty виднее)

это печень с курдюком, который подают мелкими кусочками на черном хлебе сватам?) это конечно современный вид а как изначально выглядело?

а ведь Омск гораздо севернее Павлодара поэтому Nurbek больший северянин чем АКБ

да что вы прицепились с этим қалжынбас? как он может быть с юга если для нас это слово из телевизора, не более?! может это слово местечковое из пригорода Алматы или Тараза и оттуда попал в литературный а теперь навязывается нам с вами: крайним северянам и южанам?

1. я думаю тут вы правы 2. по-ходу у нас идентичный смысл в Павлодаре этих слов нет, не наговаривайте! даже если есть, то привнесены оралманами из Узбекистана или переселенцами из Сарыагаша