Стас

Лично я считаю себя лесным в этой схеме. Правда, не знаю, как исторически правильно.

Не знаю, но явно выше сибиряков-индигенов. Ничего общего с тунгидами.

Странно, ведь даже у собственно тюрков были "поколения лесных тюкюе". Охотничий промысел в тайге дело более, чем серьезное.

А где он так написал?

Продублирую просьбу к монгольским участникам http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/4174-%D0%BC%D0%B0%D0%B2%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B8-%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%BA%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2/

О! Я тоже не знал. Я встречался с ним - высокий такой парень, под 190, наверное. Вот еще казахская девочка - блондинка

А калмыки и есть "настоящие монголоиды", но причем тут казахи?

Сегодня удалось полистать эту книгу Заинтересовали хорошие иллюстрации: золотая корона Бельге-кагана, вереницы балбалов и пр. Хотел бы в этой теме обсудить историю раскопок Чехословацко-Монгольской экспедиции мемориальных комплексов Кюль-тегина и Бильге-кагана. И прежде всего - почему чехи то? А СССР куда смотрел? Были ли на русском хорошие публикации результатов? Приветствуется иллюстративный материал. Чешские публикации: Jisl L. Výzkum Kulteginova památníku v Mongolské Lidové Republice // Archeologické rozhledy. -Praha, 1960a,T.XII, № 1. S. 86-115. Jisl L Vorbericht uber die archäologische Erforschung des Kul-tegin-Denkmals durch die tschechoslowakisch-mongolische Expedition des Jahres 1958 // Ural-altaische Jahrbucher, bd. XXXII, h. 1-2. Wiesbaden, 1960 b. S. 65-77. Jisl L. Kultegin anıtında 1958'de yapilan arkeologi arastirmalarinin Senuglari // Belleten, 1963, v. 27, № 107. S. 387-410. Монгольские: Сэр-Оджав Н. 1957 онд явуулсан эртний судлалын хайгуулын ажлын тухай // ШУТ, 1958 а, №5-6. С. 52-60. Сэр-Оджав Н. Монгол-чехословакийн эртний судлалын хээрийн шинжилгээний ажлын тухай. // ШУТ, 1958 б, № 5-6. С. 61-68.

Я так понял Формозова, что он критикует не личности, а произведения. Поэтому он не "огульно охаивает", а рассматривает волнующие его темы. Качество и этическую сторону деятельности Молодина и Полосьмак рассматривали на этом форуме в соответствующих темах.

А кто у них там главный? О! Про Молодина он хорошо написал? Про Ларичева неплохо.

Там, о, критичный обитатель "многомиллионного форума", скрыта целая страница. И я бы предложил на недельку прикрыть тему.

1. Хотел бы, чтобы Вы были ближе к теме. Он тут не "исследователь", а очевидец. Он жил в Монголии среди монголов. Бартольд в Монголии не был, монгольского не знал. 2. Да, какие у него выводы? Он же на другого академика ссылается, как я понял из Вашей цитаты.

АксКерБорж, нельзя ли ближе к теме?

Троллинг и оффтоп скрыты.

Это беспредметно. Вот Формозов писал предметно.

Отцензурировано последнее сообщение zenturion. Связанный с ним оффтоп скрыт. Прошу избегать переходов "на личности".

Какие люди сейчас в археологии отделяют "колосья от плевел"? И заметьте - я пока никого "огульно не охаивал".

Имя то я исправлю. Отвечать по существу вопроса - вот хороший тон.

А как вы считаете, если Формозов умер в 2009 году, то от каких "проблем современной ему археологической науки" нынешняя российская археология избавилась? Год же прошел целый.

Да, вроде понял. Презирал он это "сообщество". И правильно делал.

А когда академик был в Монголии?Значит, Харжаубай врет тогда?

Много что-то Бартольда пошло. Он не знал ни тюркских, ни монгольских, ни маньчжурских, ни китайского языков.

Это безграмотное "предположение" . Тот же Харжаубай подчеркивает благоговейное отношение монголов к памятникам тюркского периода, как к своему историческому наследию. А головы балбалов тюрков еще древние уйгуры отшибали. Ибо точно не принимали тюркютов за родню.

Сдается мне, что Вы шутить изволите.

А почему Вы удивляетесь "тюркизации" среди тюркских народов?