Стас

Если монгольский и взял какие-то сложные лексические формы от "высокого", литературного древнетюркского языка, то он брал их из огузских (карлукских, уйгурских, хакасских) языков. А казахский (как кипчакский) мог получить доступ к наследию древнетюркской лексики только через посредство монгольского и окультуренного им тюркских языков (например, чагатайского, см. также так называемый "ойротский"). Так что только через монголизмы казахский язык открывал для себя древнетюркское культурное наследие. Отказывая от монголизмов, казахские пуристы добровольно лишают себя участия в эстафете центральноазиатских народов и культур.

Это не шутка. Скачки на 30-40 км у монголов проводят наездники-дети. Зачастую они пытаются сбить соперника.

А когда китайцы смешивали тюрков и татар? Сами тюрки не смешивали.

Ну, это интересно как любой памятник истории науки. Но ведь академический перевод Мункуева (таки тоже с оригинала!) избавил нас от химер типа Мэн-хуна и т.п. неурядиц. Обратите внимание, что Вы открыли для себя монголов уже аж в Х в. Зафиксируем это обстоятельство, чтобы всегда обращать Ваше внимание именно на это обстоятельство.

Флуд и оффтоп скрыт.

Вы не ответили на вопрос. Сотру Ваши ряды как флуд.

Солидаризируюсь с Вашим мнением. Так, "лошадь Пржевальского" не оставила никаких "потомков" в популяции "домашней лошади", так? В таком случае, отныне все сообщения tal-ad-din'a явно фантастического характера, дабы нас не считали мракобесами, будут скрыты. Ему предлагается попытаться развить свои идеи, противоречащие законам генетики и наследственного отбора, в других темах. Особенно выпукло это будет смотреться в "фауне".

См. выше.

А где работы хоть каких-то китаистов? Мункуева, например?

Я перестаю понимать участников обсуждения. Если лошадь Пржевальского имеет 66 хромосом вместо 64, то она не может быть предком ни одной породы домашней лошади. Так же как полным мифом является скрещивание человека с человекообразной обезьяной. Это все уже исследовано и опубликовано. Или у меня какие-то устаревшие данные?

С. 138 С. 139

А знаете, так ли это хорошо - "поднимать самосознание обывателей"? Может правильнее было бы вырабатывать гуманитарные компетенции, воспитывать образованных граждан? А то, что подобные "книги покупаются луше чем книга Масанова и Ерофеевой",мне кажется прекрасным свидетельством качества книг Масанова и Ерофеевой С. 136 С. 137

С. 134 С. 135

Я бы в этой теме предпочел сосредоточить усилия на фольк-хисторизме в Казахстане. Тем более, что интересные фрагменты из указанной книжки ждут нас! 3 главу написала И.В. Ерофеева Глава 3. СОБЫТИЯ И ЛЮДИ КАЗАХСКОЙ СТЕПИ (ЭПОХА ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ) КАК ОБЪЕКТ ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕМИСТИФИКАЦИИ С. 133

Постоянно пополняющаяся библиотека материалов по истории тюркоязычных соседей Древней Руси в рамках фунаментальной электронной библиотеки сообщества "Древняя Русь и её соседи": http://community.livejournal.com/rossica_antiqua/tag/%D0%BA%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8

С. 126 С. 127

С. 124 С. 125

С. 122 С. 123. Великолепно человек пишет.

С. 120 С. 121

С. 118 С. 119

С. 116 С. 117

С. 114 С. 115

В каком учебнике Вы это прочитали? Какова теоретическая основа этого метода?

http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/3516-%d0%b2%d0%be%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b5-%d1%81%d0%bd%d0%b0%d1%80%d1%8f%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bc%d0%be%d0%bd%d0%b3%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b2/page__view__findpost__p__84000 Скрыт троллинг

Троллинг tal-ad-din'a скрыт