В 26.01.2026 в 14:08, asan-kaygy сказал:

Часть

Прокомментируйте пожалуйста принадлежность палео-днк с Улытау.

Орочоноведам и калмаковедам не доверяю. ))

Ответ на вопрос почему от ИИ...Таким образом, современные алтайцы и якуты сегодня являются одними из главных «хранителей» того генетического портрета, который был характерен для основателей Монгольской империи и Золотой Орды. 

Этногенез якутов и долган напрямую связан с миграциями тюрко-монгольских племен из Прибайкалья и Южной Сибири на север. Эти же группы (например, курыканы) были частью того же кочевого мира, из которого вышла монгольская элита.

В 29.01.2026 в 07:16, Амырай сказал:

Остальные трое относятся к 13-14 вв. Все четверо находятся в одном кластере по аутосомной ДНК.

Не местные надо понимать от того что они относятся к монгольским завоевателям.

Но по аутосомам мы этого не видим, верхушка знати по происхождению - Анализ прочитанных геномов показал, что среди современных популяций эти люди ближе всего располагаются к некоторым тюрко- (в частности, к алтайцам, долганам и якутам) и монголоязычным народам (например, к бурятам и даурам), а также к тунгусо-маньчжурским популяциям (к примеру, к ульчам и орокам).

2 часа назад, Алмас Аманбаев сказал:

Синь Тан шу, перевод Бичурина:

"Государь называется Ажо; почему и прочими прозывается также Ажо. У него водружено знамя. Прочие прозываются названиями поколений. Меха собольи и рысьи составляют богатые одеяния. Ажо зимого носит соболью шапку, а летом шляпу с золотым ободочком, с коническим верхом и загнутым низом. Прочие носят белые валяные шляпы. Вообще любят носить на поясе точило, иначе мусат. Низшие одеваются в овчинное платье и ходят без шляп".

Оргинал текста:

 https://m.39017.com/a/18quon/140186v.html

阿热冬帽貂... 诸下皆帽白毡...

"Аже зимой носит соболиную шапку... все остальные/прочие/нижестоящие носят белые войлочные шапки".

Здесь иероглифы  下皆 —  означает контексте «все те, кто находится ниже [по положению]».

Тут речь идёт властный иерархия. 

Кстати правдиво,не встречал в китайских летописях чтобы замешивали в кашу в одном абзаце разные народы.Если речь идет о конкретном народе то о нем до конца абзаца или даже всего текста.А отдельным народам отдельно все и описывают все от начала до конца.Китайцы ценят в тексте структурированность и порядок повествования

9 часов назад, Bas1 сказал:

Зимой делают шапки из соболя, летом золотом украшают шапки, заостряют маковку и свертывают ее конец. Они, по знакомству с хуйгусцами, доныне еще надевают такие головные уборы.

Подчиненные делают шапки из белого войлока, в остальном покрой в общем одинаков...

Синь Тан шу, перевод Бичурина:

"Государь называется Ажо; почему и прочими прозывается также Ажо. У него водружено знамя. Прочие прозываются названиями поколений. Меха собольи и рысьи составляют богатые одеяния. Ажо зимого носит соболью шапку, а летом шляпу с золотым ободочком, с коническим верхом и загнутым низом. Прочие носят белые валяные шляпы. Вообще любят носить на поясе точило, иначе мусат. Низшие одеваются в овчинное платье и ходят без шляп".

Оргинал текста:

 https://m.39017.com/a/18quon/140186v.html

阿热冬帽貂... 诸下皆帽白毡...

"Аже зимой носит соболиную шапку... все остальные/прочие/нижестоящие носят белые войлочные шапки".

Здесь иероглифы  下皆 —  означает контексте «все те, кто находится ниже [по положению]».

Тут речь идёт про властная иерархия.