4 минуты назад, Долгун сказал:

Оставим это любителям фольк-истории.

Наука уралец наука  читайте научную литературу  -

18 минут назад, Долгун сказал:

Уранхайцы к нам Саха не имеют никакого отношения

К вам это к кому, к уральцам?  «саха», «сахалар», «с продолговатыми головами, с узкими бедрами», проживавшего на Лене задолго до прибытия Омогоя и Элляя — легендарных прародителей якутов. Занимались они охотой на диких оленей, лосей и рыбной ловлей [Боло, 1994, с. 22]. Возможно, в предании речь идет о людях с преднамеренно деформированной головой.

Yakutia

1500–1689

Byljazyk3

M

J1c5

C2a1a1b1b

Гаплогруппа C2a1a1b1b (Y10442) — это древняя евразийская линия, связанная с кочевыми народами, включая ранних аварских военных лидеров (VI–VII вв. н.э.)

. Она возникла около 1000 лет назад в Северо-Восточной Азии/Южной Сибири. Встречается в древних образцах из России и связана с миграциями, включая монгольский период.

34 минуты назад, Амырай сказал:

о племени «саха», «сахалар», «с продолговатыми головами, с узкими бедрами», проживавшего на Лене задолго до прибытия Омогоя и Элляя — легендарных прародителей якутов.

Оставим это любителям фольк-истории.

Места заселения

Якуты (Саха) на Байкал, берега бассейна реки Лена от верховьев Лены до Центральной нынешней Якутии начали заселять начиная еще с 8-9 веков, после разгрома Уйгурского каганата. Окончательно ушли с территорий Байкала после смерти Чингизхана. В средневековой монгольской летописи "Алтан Тобчи", упоминается северный култук озера Байкал местность "Йэхэ Отог", которая, по преданию была территорией погребения Чингизхана.
Йаха это и есть Саха, монголы и тунгусы произносили Саха как Йака, русские произносили Яко от тунгусского Йако (потом при переписи Якут). Похоронив Чингизхана сами Саха оставили это священное место и ушли на Север. 
Отог от якутского Өтөх. Өтөх - место, где ранее стоял дом, следы усадьбы, жилья;  заброшенное жильё, заброшенная старинная усадьба; развалины здания, жилья.

49 минут назад, Амырай сказал:

Действительно современные якуты к слову Саха не имеют вообще никакого отношения. А.А. Саввин первым в якутской этнографии высказал догадку, что истоки культуры якутов и близких к ним тюркоязычных народов Сибири уходят в древнеиранский мир. Самоназвание якутов Ураанхай а саха лишь добавочное понятие для усиления типа со времен сах искони изначально.(казахское шак - период, татарское чак - пора, время)

Уранхайцы к нам Саха не имеют никакого отношения, разве что служили Саха Чингизхану.

Н. К. Витсен считал, урянхаи и якуты(Саха) различаются, якуты и уранхайцы обьединившись напали на хоринцев, отобрали у них скот и всю утварь, многих убили, а остальных угнали в рабство.

Уранхайцы сыграли огромную роль на первых порах, в становлении и в завоевании племен, помогая народу Йака, народу Чингизхана, и они сдружились, стали союзниками Чингизхана, лучшими воинами Чингизхана. 

Хотя слово Уранхай обозначается иногда в неприглядном виде, и как самоназвание у якутов не использовался, и могли разве называть дерзкого человека, или из сословия воинов Ураанхай Саха, но никак не самоназвание народа Саха.                                                                                                                        В якутском словаре слово уранхай истолковывается как дерзкий человек, молодчик, драчун, воин. В якутском словаре Пекарского истолковывается с якутского: Ураанхай киһи - чудной человек, необычайных размеров, странный, дерзкий человек. Качество дурного духа, уничтожающий то, что есть; кажется старше чем иэйэхсит (якут.), его никто не видить, кроме шаманов.

1 час назад, Долгун сказал:

Вы своим писаниной только дискредитируете себя.

В каком месте - В этом контексте примечательно предание о племени «саха», «сахалар», «с продолговатыми головами, с узкими бедрами», проживавшего на Лене задолго до прибытия Омогоя и Элляя — легендарных прародителей якутов. Занимались они охотой на диких оленей, лосей и рыбной ловлей [Боло, 1994, с. 22]. Возможно, в предании речь идет о людях с преднамеренно деформированной головой.

Напротив, мужчина железного века из Центральной Якутии заметно отличался от них и объединяется вместе с современными нганасанами и индивидами, жившими в этом регионе с эпохи неолита до железного века (подробнее о том, какую роль, вероятно, сыграла неолитическая популяция Якутии в распространении уральских языков, читайте в материале «Экспансия по-уральски»). Тем не менее часть предков, генетически близких индивиду железного века, внесла вклад в генофонд исторических и современных якутов наряду с популяцией, происходившей из Байкальского региона. На долю первых, в зависимости от модели, пришлось 21–60 или 62–84 процента, а на долю вторых — 40–79 или 16–38 процентов.

В выборке 1500–1922 годов исследователи обнаружили несколько исключений. Первый — женщина из памятника Омук (по словам ученых, это слово по-якутски значит «тунгус» или «чужак»), умершая между 1800 и 1922 годами. Генетически она была похожа на забайкальских эвенков. Происхождение еще двух женщин из разных памятников 1800–1922 годов, женщины из памятника 1689–1750 годов и мужчины с искусственно деформированным черепом из захоронения 1500–1689 годов