-
Сообщения
-
1 час назад, Rust сказал:
Относительно "фантазий" ув. Анварбека Мокеевича, то мнение форумного анонима, который просто выдергивает цитаты - не понимая что в них написано, для меня пустой звук.
Я имее это утверждение выглядит фантазия А. Мокеева.
"На основе анализа ряда новых данных источников мы ранее высказывали соображение о том, что монголы подразумевали под термином КэмКэмджиут не только Туву, но и Минусинскую котловину, а область Кыргыз составляла западную часть страны кыргызов и соответствовала современному Горному Алтаю и Прииртышью".
Кыргызы на Алтае и на Тянь-Шане. Мокеев Анварбек / Б.: 2010. – 280 с.Потому что да же в рамках Кыргызского Каганата Алтай и Прииртышье не называется Кыргыз. Обычно называется Тулас и Цзиньшань.
-
Баргой 0
Этнос (от греч. ἔθνος — «народ») — исторически сложившаяся устойчивая группа людей, объединённых общими чертами культуры, быта, языка, территориального проживания, самосознанием и общей исторической памятью.Главное отличие этноса от других — осознание его членами своей принадлежности к единой общности.Таким образом, когда Джанибек и Герей откочевали от узбеков, осознав себя отдельной группой, она стали отдельным этносом.В 08.09.2024 в 00:57, Gedei сказал:А до того как политические образования как "Узбеки" и "Узбек Казаки" начали воевать друг с другом, они были одним этносом или разными?🙂
Например при жизни Едиге и Абулхаира Шайбани и отца Керея/ Джанибека, в это время были одним этносом или разными? Если разными, то в чем была разница, я не могу понять, расскажите?
Ещё раз, не надо мне в пример приводить разные этносы как казахи и русские или ногаи и эфиопы или узбеки и 🙂
До того как отделились, были единым этносом.
Некоторые виды этнических общностей (этносов):- Род — группа кровных родственников, ведущих своё происхождение по одной линии.
- Племя — совокупность нескольких родов, объединение людей на основе кровнородственных отношений, связанных между собой общей культурой, языком, территорией проживания, единой религией и обрядами.
- Народность — исторически сложившаяся недостаточно устойчивая общность людей, объединённая общей территорией проживания, языком и культурой.
- Нация — исторически сложившаяся устойчивая социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность, характеризующаяся единством языка, территории, общностью происхождения, прочными экономическими связями и этническим самосознанием.
-
Cuckinator 13
40 minutes ago, Rust said:Более того, в кыргызском есть даже реликты "р" языка - т.е. примерно до 6 века н.э. Это слова "бас" - "идти, иди" и "бар" - идти, иди".
И еще жеткиз - жеткир итд.
-
Cuckinator 13
11 hours ago, Алмас Аманбаев said:Татарский профессор Э. Тенишев написал:
"Лингвистический метод состоит в том, что можно реконструировать древнекыргызский устный язык IX— X вв. (эпохи енисейских памятников), на котором существовал ранний текст "Манаса". Впоследствии этот язык менялся, но что-то должно было остаться в современном языке, на котором пересказываются известные нам варианты эпоса. Одним из таких реликтовых признаков является согласная "з" вместо современного "й" в середине имен и в конце глагольных основ (Ызык кёл, соврем. Ысык кёл — "Священное озеро"; Ызык ата, соврем. — Ысык ата — "Святой отец").
Начальный этап эпоса "Манас" может быть отмечен присутствием в его языке элементов з-языка.
Поскольку топонимия Кыргызстана сохранила реликтовые з-формы, то вполне вероятно, что они имеются и в лексике "Манаса". Надо только ее расписать и представить в виде словаря".
См.Эпос "Манас" как историко-этнографический источник. Тезисы международного научного симпозиума, посвященного 1000-летию эпоса "Манас". - Бишкек, 1995. - С. 76-77
То есть,по его мнению енисейского "З" языка следи остался в нынешнем Кыргызстане.
Это как Чозуу - чоюу, жазуу - жаюу?
-
Rust 2137
10 часов назад, Алмас Аманбаев сказал:Татарский профессор Э. Тенишев написал:
"Лингвистический метод состоит в том, что можно реконструировать древнекыргызский устный язык IX— X вв. (эпохи енисейских памятников), на котором существовал ранний текст "Манаса". Впоследствии этот язык менялся, но что-то должно было остаться в современном языке, на котором пересказываются известные нам варианты эпоса. Одним из таких реликтовых признаков является согласная "з" вместо современного "й" в середине имен и в конце глагольных основ (Ызык кёл, соврем. Ысык кёл — "Священное озеро"; Ызык ата, соврем. — Ысык ата — "Святой отец").
Начальный этап эпоса "Манас" может быть отмечен присутствием в его языке элементов з-языка.
Поскольку топонимия Кыргызстана сохранила реликтовые з-формы, то вполне вероятно, что они имеются и в лексике "Манаса". Надо только ее расписать и представить в виде словаря".
См.Эпос "Манас" как историко-этнографический источник. Тезисы международного научного симпозиума, посвященного 1000-летию эпоса "Манас". - Бишкек, 1995. - С. 76-77
То есть,по его мнению енисейского "З" языка следи остался в нынешнем Кыргызстане.
Более того, в кыргызском есть даже реликты "р" языка - т.е. примерно до 6 века н.э. Это слова "бас" - "идти, иди" и "бар" - идти, иди".
-
-
Подкатегории
