Лидеры

Якутский уорук 1) разг. жильё, жилище; помещение; таас уорук каменное помещение; киэҥ уорук просторное жильё; 2) место постоянного пребывания кого-л.; логово, берлога, нора (зверя); булчут уоруга место постоянного пребывания охотника; бөрө уоруга логово волка. любопытно еще кое что арҕах — берлога арка, оорук связаны каким-то образом

Получается найман означает и "торгаш" и "восемь" с монгольских. У Д.Карши найманского Кучлука звали Ас Сакизи, то же самое и у Джувейни Поэтому позже вполне могли объяснять и как "восемь", кто там будет разбираться с первоначальной и глубинной этимологией.

Такие ориентиры из текстов источников, как Алтай, Улуг-таг, Буктр, Ирдыш, Кизилбаш, Урунгу, Джиликёль, Уршаур, Бери-Манграк, Эмиль, Беш-Балык и др. ни с чем с другим не спутать и они не требуют расшифровки и отождествления. Чего не скажешь о чрезвычайно спорно читаемых в текстах У?н (Уин), Он-Оргун, Ал-кара, Калурн, Twgla, Swlnkay, Бргадў, Буркуджин-Тукум и прочих реках и местностях средневекового Татаристана-Уйгуристана-Моголистана, что затрудняет их отождествлением с современными объектами, существуют лишь предположения переводчиков что это Онон, Орхон, Ангара, Хэрлэн, Туул, Сэлэнгэ, Бурхан-Калдун, Баргузин и пр. Об этом не раз были споры и обсуждения на форуме. Нет смысла повторяться. Поэтому не стоит спорные предположения переводчиков превращать в утверждения, аксиомы, а тем более выделять их жирным шрифтом. )

Я как-то вел счет по сохранившимся древним устным преданиям о Чингизхане, его времени, личностях и событиях у казахов и монголов. Если не забыл, то счет тогда остановился на уровне 13 у казахов против 1 предание у монголов. Ваш случай увеличивает отрыв на 14 vs 1.

Оооо, мой тайный вздыхатель наконец-то от своих дизлайков перешел к прямому общению. )) Ну сами посудите, какая может быть связь между понятиями: 1) "женское лоно, чрево, поясница, бедра" (только вам надо гуглить честно и справедливо и вы найдете и лоно, и чрево и многое другое, а не только то, что вам нужно - поясница и бедра)) т.е. чресла это женская поясничная часть тела и употреблялся этот термин именно с оттенками сексуальности и продолжения рода. и 2) монгольским "нуруу" (спина, позвоночник, спинной хребет - мужчины, женщины, ребенка, старика, старухи, скота, животного, зверя, рыбы, кого угодно) У них совершенно разные смысловые наполнения.

И обратите внимание на продолжение слов Рашид ад-Дина, он пишет: "... Указание на эти чистые чресла в том, что сыновья произошли от света". Тем самым летописец уточняет смысл термина, что речь идет не про обычную спину, позвоночник и хребет, как к этому клонит Qubatigin, а о женском детородном месте тела, связанном с зачатием ребенка ("чистые", "от света", патамушта без контакта с мужчиной). Покажите мне, дорогой Qubatigin, чтобы соитие мужчины и женщины или зачатие и вынашивание ребенка происходило в спине, в позвоночнике, в хребте, то есть в "нуруу".

Интересная версия насчет синонима "сарт". И "найма" и "майма" связывают с китайским "май май". На монгольских и вариант "майма" означает то же самое что и "найма", т.е. "торговля". Потом вспомните алтайскую реку Майму и алтайских майманов. Можно вспомнить известные легенды о Сартакпае, который развивал цивилизацию (инфраструктура, ирригацию и т.д.) в алтайском регионе, Туве и т.д.