Лидеры

Чем вы тогда отличаетесь от обывателей, которые искренне считают, что каракалпаки это бывшие казахи, которые натянули черные шапки? (При этом надо учесть, что эти обыватели даже и 10% не прочитали от того, что вы перелопатили).

Откуда мы можем знать где была основная масса тама? Может как раз каракалпакские тама отделились от основной массы? У вас есть привычка многие роды делать исконно каракалпакскими. И происходит это уже на автомате. Пересмотрите пож свой подход. Моё имхо кас. казахов, каракалпаков. В большинстве своем наши племена-роды - это то что осталось от средневековых татаро-монголов. Хотим ли мы этого или не хотим (где-то на 70 % плюс минус, у кого-то больше или меньше). Если копать оставшиеся 30 % то выяснится, что и они в большинстве своем это тоже скорее всего "родственники" тех средневековых монголо-татар, которые просто откочевали сюда ранее.

Ув. Руст, сам провоцирует. См. ниже Когда получает ответ, происходит одно из двух, либо мат перемат, либо жалуется. П.С. И что ты АКБ такого криминального увидел в пословице: "Спросил у больного здоровья"? Определение: о глупом поступке, когда у человека просят то, чего у него заведомо нет. Я что матерился? Это русские народные пословицы. Пословица эта говорит лишь о том что у тебя в твоих ответах на вопросы Бубы Субы нет правды! Я это доказал, десятками цитирований научных статей, в отличии от твоей отсебятины.

Это тебе позор, не знать того кем был твой земляк! Муса Шорманов если бы даже входил в список Форбс, и был дедушкой самого Чингисхана, это не мешало бы ему быть краеведом! Вот к примеру как называется книга Джаксыбаева о М. Шорманове - "Записки краеведа". Ты в своем вранье уже совсем запутался, повторю тебе еще раз, остановись пока не поздно! Это не мои слова, это сказал Муса Шорманов, попробуй опровергни его! Я конечно понимаю, Муса Шорманов для тебя обманщика как бельмо в глазу, да ещё и будучи очевидцем 19 века.

Аза владеет русским языком не так как мы, монголы не подверглись такой сильной руссификации как мы, поэтому наверно под "казахи гибриды" имел в виду "казахи метисы". Навряд ли он хотел оскорбить кого то (я про ваши дизлайки).

Да

Ни акб, ни зэйка не должно быть на форуме. Это понятно всем адекватным людям.

А что изменилось? Из новшеств появилось только ДНК анализ, но Вы сами сказали что это очень "далеко" от истины. Так что изменилось?

Кто не верит? На этом форуме к примеру это только Вы, школьник не считается. А в научном мире есть такие?

Скорее на этом форуме есть только два народа потерявших родо-племенное деление. В следствии чего у этих двух народов идет неправильное представление об истории кочевых племен. Только им одним кажется что племя жившее на одной территории, обязано там и закрепиться и остаться навечно, - обычная оседлая виденье мира.

Это не ответ! Если бы Уйгур так сказал, я бы не стал переспрашивать, но Вы не дали ответа! В чем была их заинтересованность? К примеру у них больше заинтересованности было бы "насолить" казахам, а уйгуры то в чем провинились?

Вот это и есть новодел!

Монгольские пруффы. Керей үүлдэр - Порода Керей. https://mofa.gov.mn/exp/blog/7/1492 Керей үүлдэринй хонь:

Порода красных овец Керей не просто хорошо адаптирована под природно-климатических условия Алтайских горных пастбищ, но и как пишут монгольские ученые - селекционеры и ученые - животноводы, очень сильные, выносливые. Имеют хороший выход мяса и жира. По-монгольски эта порода баранов называется: 1) Керей үүлдэрийн хонь - Порода овец Керей 2) Казак улаан хонь - Порода овец Казахская красная

Порода овец не зря называется у осколков племени керей в Западной Монголии: 1) Керей 2) Қызыл (красная) Потому-что эта порода присутствует у остальной (основной) части племени керей, в Или-Казахском автономном округе КНР:

Мы же с вами не животноводы, не селекционеры, чтобы критиковать патентирование новых пород профильным Министерством Монголии. Там целая наука, обоснования.

Вопрос не ко мне, вопрос к специалистам. Я могу описать только наших баранов, наших краев. Найманской и керейской породы у нас нет, потому что исторические земли Найманского и Керей-Керейтского улусов не у нас, а в Восточном Казахстане и Или-Казахском автономном округе КНР.

По записям Мусы Шорманова павлодарского краеведа из 19 века, можно узнать что согым в Павлодаре начинается в начале ноября. М.Шорманов "Казахские народные обычаи".

Всё правильно, по науке! П.С. Они жирнеют только в селе АКБ......но это уже отдельный случай из разряда керейская порода овец.

Для тебя городского обрусевшего казаха, это конечно открытие, но знай, зимой лошади действительно худеют. Это ещё что такое? Дождь в январе? Не в этом ли месяце в селе АКБ стоят 50 градусные морозы? П.С. АКБ вранье тебя точно до добра не доведет!

По его утверждениям лошади зимой наоборот набирают вес

Что за неграмотность? Знай на будущее, что Муса Чорманов никакой не краевед, а один из очень богатых людей северо-восточного Казахстана (по другому - Степной край или Сибкрай), в одно время избирался ага-султаном Баянаульского внешнего округа, он родной нагашы дедушка Чокана Валиханова, т.е. приходился отцом мамы Чокана и одновременно был сватом хана Уали, сына хана Аблая. Согым на севере это декабрь - январь, ни днем не раньше, ни днем не позже. Любой казах наших краев это знает как пять пальцев. Если зарежешь лошадь в ноябре, то считай согым пропал, потому что тепло и конина не замерзнет. Откуда тебе это знать? Наверно судишь о незнакомых краях через поисковики? Ты оказывается даже не разбираешься в простых понятиях. Правильно говорить нагуливают жир (семіреді), а не вес. Не спорю, у вас на юге, где зим почти не бывает, лошади может и худеют. Не берусь как ты что-либо утверждать через поисковики о незнакомом мне регионе. У нас же на тебеневке долгой лютой зимой лошади наоборот накапливают жир как естественную природную защиту от 40 - 45 градусных морозов с постоянным обжигающим ветром. Без жира они не выдержали бы наши суровые зимы в открытой степи. Ув. админ Рустам, прошу осадить хама. Человек распоясался не только здесь и сейчас, но и в теме "Овцеводство". Что будет если я начну отвечать ему зеркально? Промолчать ведь трудно на такие реплики. Это же неприкрытые оскорбления.

Думан наверно уроженец города? Почему я так думаю? Да потому что сразу заметно. В поисковиках искал баранов с красной шерстью, но визуально ошибся. Потому что: На верхнем фото Думана не калмыцкая порода, а не понятно какая. Насколько мне известно, у калмыков две основные породы - тонкорунная хвостатая и мясная курдючная. И то, судя по ссылкам в инете, вторая порода выведена лишь в конце существования СССР путем скрещивания завезенной из Китая торгутской курдючной породы с казахской курдючной Эдильбаевской породой. Характерные внешние признаки этих двух пород: у тонкорунной - все только белой масти, у курдючной - традиционная "монгольская" или "сартаульская" масть - белое туловище с черной головой. На нижнем фото как раз таки тонкорунная, но из-за не качественности фотографии их белая масть показалась Думану красной. Налицо оптический обман. Короче, налицо путаница хвостатой породы с курдючной и белой масти с красной. )))

Еще одна возможная причина путаницы Думана это то, что в Шымкенте и вообще в Южно-Казахстанской области тонкорунных овец нет, там только свои местные черной масти, емнип местными называются "жайдары". Тонкорунные, насколько мне известно, разводятся (и их мясо ценится) в Жамбылской и Алматинской областях, частично на юге ВКО. У нас на севере, северо-востоке они были только в советских хозяйствах, с развалом СССР пропали и советские тонкорунные барашки, все многотысячные отары пошли под нож. Их прямое назначение было - шерсть. Самому приходилось работать на стрижке и купке этих самых тонкорунных овец, шерсть которых снимается при стрижке как толстая цельная шуба.)) Мясо у них не очень по вкусу, курдюка нет, вместо него хвост, в наших краях они были намного дешевле местных казахских курдючных баранов. Местные их называли с оттенком презрительности "шүленке".