Лидеры

Это вообще супер. Действительно для этого нужны века.

Вы азбуку Морзе случайно не изучали? По ССМ правильно не Саари-кеер, а Саари-кээр. У Рашид ад-Дина это Сарэ-кхр. Я думаю это прозрачный тюркский топоним понятный даже мне - Сары-кыр (Желтая, Золотая степь) - мы до сих пор так говорим. Географические ориентиры неподалеку от этой степи по текстам источников - местность Мунджа или Монча, степь Буку-кхр, местность Кызыл-баш около Алтая (нынче озеро Улюнгур), область в местности найманов Байбрак-Билджирэ, местности Татак-Тукукэ или Татан, Татал-Ткукулэ, Длду-Амасрэ, Аликут-Турас или Лнкут, Анкут-Турас, Курлуу или Курлуд, Кулу, холмы Алаут и Тураут и др. Кстати по Рашид ад-Дину степь Сарэ-кхр это бывший юрт Чингизхана! Почти все перечисленные выше географические ориентиры в связи с упоминанием степи Сары-кыр не сохранились до наших дней. Но месторасположение Сарэ-кхр (Сары-кыр) и бывшего юрта Чингизхана выдает единственно хорошо нам знакомый ориентир среди них - это озеро Кызыл-Баш или нынче Улюнгур на западном Алтае! Канхарха это вероятно тоже эти же районы на западном Алтае, в долине Черного Иртыша! Переводчик "Юань ши" Роман Храпачевский в сноске к тексту дает географические пояснения: "... Ци-нянь-гу это местность Канхан-ир на юго-востоке от города Чингиль в Или-Казахском автономном округе СУАР КНР." Кстати в этой горной долине Ци-нянь-гу согласно "Юань ши" и по Рашид ад-Дину похоронены все первые великие ханы империи - Чингизхан, Угетай, Толе, Куюк, Монке, Арик-Бука, Кублай.

Улицу в Нур-Султане предложили переименовать в честь сына Чингисхана https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/ulitsu-nur-sultane-predlojili-pereimenovat-chest-syina-378813/ Комментарии не радуют!

Мне знакомый узбек также говорил, что наиболее близкие казахам узбеки именно оттуда. И язык самый похожий на казахский у них. Хотя я думал, что у ташкентцев ближе.

Кстати название самой недели казахи разных регионов называют по разному - апта, [бір] жеті, жұма. В наших краях используют слово жұма.

Да знакома, он был правой рукой Касым хана. Ближе к старости Касым хан его сильно обидел, по этому он собрал свой аймак и перекочевал ближе к Каракалпакам, потом все произошло так как вы написали. Ер Қосай мой предок.

Круто, я следующим летом поеду в Нукус к родственникам еще и к мазарату Қосай аты, нужно зиараи сделать. Думаю можно будет и на Миздакхан сьездить.

Понял Вас. Жду результатов Ваших исследований.

Еще одна особенность Адайской породы лощадей, они могут потреблять морскую воду. Это как мне кажется за сотню лет не выработаешь в организме.

Ну да.Но это обычай.Видимо раньше каждый борец имел свой собственный засуул-тренер/советчик/

Раньше у нас апрель называли "Көкек" (кукушка), даже на календарях печатали так. Но постепенно как во всех сферах жизни к нам проникло из других регионов название "Сәуір". Могу лишь предположить, что первая часть "ақ" несет смысл "снежный". На северо-востоке Казахстана февраль считается буранным месяцем, то есть самым снежным. У нас говорят "тамызда түн суыйды" (в августе ночи становятся холодными) или "тамызда су суыйды" (в августе вода в реках и озерах становится холодной). Возможно название связано со словом "тамызық" (ветки, щепки для растопки очага). У меня по поводу этого названия 2 версии: 1) Возможно название связано с осенним палом степи, чтобы вернувшись на эти пастбища весной не было гнуса и трава росла лучше. Қыр - степь, күй - гореть, жечь, күйек - пал. Чтобы не быть голословным приведу слова этнографа А.Н. Букейханова (Историко-этнографические труды. Павлодарский уезд. Алтыбаевская волость): "... В старину нарочно выжигали летовки - джайляу, посылая для этого нарочно работников. В настоящее время перестали жечь степь, т.к. не остается корма, нечего жечь. Ныне если есть палы, то случайные, пущенные проезжими." 2) Возможно название месяца связано с названием древнего казахского/тюркского бараньего контрацептива "күйек" - войлочного фартука, которым издревле регулировали сезонность овечьего окота (на фото внизу). Его надевали баранам производителям (қошқарам) ближе к передним ногам для исключения досрочных беспорядочных половых связей с баранухами, когда отары кошкаров соединяли с отарами маток. Может быть поэтому месяц массового снятия фартуков и регулируемого оплодотворения овец вошло в современный календарь под названием "Қыркүйек"? Если время массового окота (сақман) это вторая половина февраля - начало марта, то время снятия фартуков в сентябре - октябре подходит к месту.

В обычной настоящей аульской жизни, по крайней мере, у моих родственников этих слов нет и они неизвестны. В книгах узнали про эти слова.