Лидеры

Эти никакая не домбра! Насчёт домбры - это фонтазия слободная фантазия Харжаубая. Это арфа, причем древнейшего вида. А́РФА (нем. Harfe, от об­ще­герм. *harpa; в др.-исл. эпо­се – harpa, в др.-англ. – hearpe; итал. – arpa), струн­ный щип­ко­вый ин­ст­ру­мент (хор­до­фон). Уг­ло­вая А. (ли­ния кор­пу­са и шей­ки об­ра­зу­ет угол), пер­вые об­раз­цы ко­то­рой из­вест­ны так­же по ма­те­риа­лам Ме­со­по­та­мии и Древ­не­го Егип­та (2-е тыс. до н. э.), пе­ре­шла в Древ­ний Иран, Древ­нюю Гре­цию, Древ­ний Рим, к сар­ма­там, на Кав­каз. На про­тя­же­нии 1-го тыс. н. э. рас­про­стра­ни­лась ед­ва ли не по всей Азии (спе­ци­фич. ви­ды – в Ср. Азии, на Ал­тае, в Ки­тае и др.). До 20 в. со­хра­ня­лась у аб­ха­зов, ады­гов, бал­кар­цев, ка­ра­ча­ев­цев, осе­тин, сва­нов, ман­си, хан­тов, яку­тов. Находившийся вид алтайской угловой арфы. Реконструкция арфы, конечно не без некоторых авторских мыслей. Добавление роги горного козла - это симбол көк тюрков. 3D шторк о артефакта. Краткая былина посюященная для алтайской арфе.

суффикс -мек, -мақ есть и в казахском языке. Но он там употребляется только в сложных временных формах, например будущее время намерения: Ол сөйлемек. Он намерен говорить. И в казахском языке этот суффикс как мы видим образует не инфинитив, а причастие. И ваше тувинское -эр, -ар тоже есть в казахском. Но употребляется не в инфинитиве, а в будущем предположительном времени. Ол көрер. – Он, возможно, увидит.

На сегодняшний момент на yfull.com был произведен анализ снипов данной большой ветки и вышеуказанные образцы, в том числе и палеообразцы карлуков и караханидов расположились в одной ветке, под снипом J-KMS86 J-KMS86BY137221 * BY205908/Y163992 * BY205926/Y163984+18 SNPsformed 7100 ybp, TMRCA 1500 ybpinfo id:YF16881RUS [RU-TA]new id:ERS2374402 id:ERS2374416 id:ERS2374409 https://yfull.com/tree/J-Y14698/ Время общего предка приходится на 6 век нашей эры.

Вы же именно пытались доказать, что треть казахов это европеоиды, подсовывая фотки казахо-афганских и казахо-татарских метисов. Иметь европеоидные элементы и быть европеоидом это вещи разные.

рахмат

Стихотворение монгольского солдата Золотой Орды, посвященное его матери Стихотворение монгольского солдата, посвященное его матери В 1930 году на левом берегу Волги, почти напротив Увека, близ селения Терновки (Подгорного), колхозниками, занятыми рытьём котлована для силосной ямы, была обнаружена в земле берестяная коробка, содержащая небольшую рукопись, писанную на берёсте.Рукопись была передана в республиканский музей города Покровска (с 1931 года — город Энгельс), откуда она была переслана в Государственный Эрмитаж. Впоследствии археологическое обследование этой местности позволило обнаружить там остатки золотоордынского поселения. Также было установлено, что рукопись была извлечена из погребения, датируемого XIV—XV столетием. После того, как рукопись попала в Эрмитаж, она была очищена от земли, были расправлены покоробившиеся и слипшиеся листки. Рукопись была упакована в целлулоид. Фотографии рукописи были переданы специалистам для определения языка, на котором она написана. На основании того, что рукопись была писана уйгурским шрифтом, она была определена сотрудниками Государственного Эрмитажа как уйгурская. Однако, видевшие рукопись тюркологи смогли обнаружить уйгурские слова лишь на некоторых фрагментах, значительная же часть рукописи, и притом наиболее сохранившаяся, была ими признана не уйгурской. После обработки текста было установлено, что значительная её часть содержит монгольский текст. Стихотворение монгольского солдата, посвященное его матери Находка эта представляет большой интерес, так как рукопись принадлежит к наиболее ранним памятникам монгольской письменности и, к тому же, она была обнаружена в Поволжье, то есть на территории Золотой Орды, являясь тем самым первой находкой подобного рода. На бересте было записано стихотворение монгольского солдата, посвященное его матери: Ачиту эжэн-э симурхажу курбэсу Аргахун дора унажу ок! Аргахун дора унаба кэмэжу Арийажу курчу йагу кэбтэгдэку Ачиту сайин эжэн-э... Вторая монгольская рукопись на берёсте была найдена на территории сомона Дашинчилэн Булган аймака. Местность называется Хар Бухын Балгас или Руины Хар Буха. Здесь также был обнаружен фрагмент глиняной крыши с киданскими надписями, относящийся к IX-X векам. Позже в этом месте были найдены руины каменного монастыря, построенного монголами. Внутренняя длина стен обнаруженной площадки примерно 500м х 500м. За ее пределами также были обнаружены руины различных построек и каналов. Именно в этом месте первый монгольский археолог, историк, писатель и переводчик, учёный Хөдөөд Дамдины Пэрлээ в 1970-х годах нашел рукопись на берёсте. Почему эта находка стала второй? И так как выше упомянул, что в 1930 году в СССР на левом берегу Волги была найдена первая монгольская рукопись на берёсте. “Письменный правовой закон на берёсте” А на бересте, обнаруженной монгольским учёным Х.Пэрлээ, был записан сборник законов, указывающих, как правильно использовать земли, запрещающих использовать ловушки и капканы для охоты, а также запрещающих охотиться на редких зверей, религиозные сутры и монгольский альфавит. Эта находка получила название “Үйсэн дээр бичсэн цааз эрхэмжийн бичиг” - “Письменный правовой закон на берёсте”.

http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Hanykov1/text1.htm Там много интересного. Никто не отрицает, стратегически важная территория. Новый мир. Я о том что по плану МИ когда города и страны не были еще завоеваны, они все равно относились к Улусу Джучи, или по крайней мере находились под их конкретным влиянием. Нельзя сказать что Джучи обделили наследством в отличии от других братьев.

Напишите мне на почту - отправлю перевод Тэкстона.

Халха монголы. Здорово - бузгай - зүгээр ль - күштә - күшті - керемет!

Здорово - бузгай - зүгээр ль - күштә - күшті - керемет!

кыргызский мальчик Памира.