Активность

На северо-востоке Монголии, в провинции Дорнод, в 35 километрах от города Халхгол располагается уникальная культурно-историческая достопримечательность — Буддийский Комплекс Их Бурхант. Памятник представляет собой 30-метровую «лежащую» на склоне холма статую Будды.Комплекс был построен на западном берегу реки Халхин-гол в 1859-1864 годах по инициативе хана Бат Очира Тогтохтура – потомка Чингисхана в 27 поколении. В целом комплекс занимает территорию в два гектара. Вокруг каменного Будды, олицетворяющего сострадание ко всем живым существам, было установлено 20 статуй буддийских божеств и 12 белых субурганов. В строительстве принимали участие 180 скульпторов. А каждая семья, проживающая в этом регионе, должна была выделить по одному быку для доставки камней на холм. Чтобы защитить статую от наводнений, дождей и весенних талых вод, по обе стороны были вырыты специальные каналы, а вдоль стен комплекса построены каменные лестницы, чтобы можно было подняться к голове статуи. Хан Тогтохтур собрал совет всех знатных монахов, и, посоветовавшись, они приняли решение создать образ бога Авалокитешвары. У Божества 8 рук, и в каждой он держит одну из возможных опасностей для человека.

В День поклонения Синему небу над священной горой Отгонтэнгэр (17 июня) Президент Монголии Ухнаагийн Хурэлсух в сопровождении почётного караула прибыл на специально подготовленное место проведения церемонии. После этого состоялась церемония размещения государственного флага, Всеобщего воинского Великого чёрного знамени и флага аймака Завхан. Также были установлены портрет Чингис хаана и "Семь сокровищ" государства.

А это разве не вписывается в типичную картину западных половцев.То что у него мтДНК западная так всех смутило?я чего то не понимаю...

Получается, что собирают землянику.

Я там проезжаю в июле-августе, постоянно вижу людей что-то собирающих вдоль деревьев. Это практически прямо на выезде из Павлодара на Успенку.

Юзер @Лимфоцит идет в отпуск на месяц. После отпуска начнет вновь обсуждать политику - пойдет в бан.

Для этого возможно придётся делать раскопки в лесах тайги

Ок )ждемс

костяника позже

В целом на сегодняшний момент нельзя достоверно сказать в какой культуре бронзового, железного или среднего века широко или даже как-то представлена гаплогруппа N1b. При этом она живёт в наших современниках- представителях тюркских, монгольских и не говоря уже о уральских и самодийских этносов.

Нашёлся один из неопубликованных , работа Акбари 2026, место происхождения и культура неизвестны I38630 N-PH3711 N-M231>F2049>L735>L729>F1360>F4309>F2199>CTS6380>B523>VL67>B525>PH3711 D5a3a1 Линия, в которой прежде всего современные турки https://www.yfull.com/tree/N-VL73/ Условно тюркская, огузская. Митохондриальная ДНК азиатская D5a3a1

Но палеообразцов N1b в Сибири и Алтае пока не наблюдается . Есть один пазырыкский. Но хронологический разрыв между эпохами большой. В средневековье есть парочка в Древней Руси (Шекшово и Ярославле). Но это уже после продвижения на Запад.

Так предки огузов проживали в Сибири в рамках всех каганатов.

На выезде из Павлодара в сторону РФ слева от дороги местные что-то собирают рядом с деревьями. Землянику или костянику?

Глаза раскрой шире, ув. Алдар-Косе. Уже на 3-м фото твое вранье выдает подпись "Типы и виды по Ташкентской дороге". Дальше, навскидку, снимки Закаспийской области, Алатау, Шымкента. Для подробного поиска по фондам МАЭ и РЭМ для разоблачения тебя у меня сейчас просто нет времени, как будет время обосную свои слова. У автора Тик-Тока "аргентинца.25" не было цели акцентировать региональный вопрос, но зачем ты залил его в эту тему, вот в чем вопрос.

@asan-kaygy может ли быть такое что не только алимулы (как вы пишите в статье) но и весь род алчин присоединился к казахам во время разборок между Ялангтушем Надир Мухаммедом и Абдулазиз ханом в 1640-1650, а после его смерти алчин стал третьим улусом (первые два были правым крылом Ұлы жүз и левым крылом Орта Жүз Казахского ханства) и стал называться Младшим жузом из за сравнительно на тот период меньшего размера? таким образом запись о трех жузах в документе 1570 годах это поздняя приписка, а казахское ханство со времен урус хана до батыр хана или может тауке хана было двухкрылевым до присоединения алчинов

Рис. 4. Реконструкции лиц по черепам индивидов из массового захоронения в яме № 110 захоронений: А. Инд. 71. R1a(Z282). Автор – С.А. Никитин; В. Инд. 72. R1a(Z282). Автор – А.В. Рассказова; С. Инд. 23. R1a(Z93). Автор – А.В. Рассказова; D. Инд. 79. R1a(Z93). Автор – А.В. Рассказова.

ВОИНЫ УЛУСА ДЖУЧИ В УЛЫТАУ: АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ЛИЦ ПО ЧЕРЕПАМ ИЗ ПОГРЕБЕНИЙ МЕМОРИАЛЬНО-РИТУАЛЬНОГО КОМПЛЕКСА КАРАСУЫР (ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАЗАХСТАН) Э.Р. Усманова, А.И. Нечвалода, А.В. Колбина, И.П. Панюшкина, Е.А. Дмитриев, И.В. Гусев, Ю.Е. Паршин, А.Е. Ержанова Комплекс Карасуыр (обл. Улытау, Республика Казахстан) является золотоордынским воинским погребальным объектом, впервые исследованным на исторической территории Улытау — Улуса Джучи. Радиокарбонное датирование устанавливает календарный возраст погребений концом XIII в. Восемь раскопанных погребений, возможно, относились к военному отряду, среди которых — шесть мужских захоронений с набором воинского снаряжения. Два погребения принадлежали женщинам и содержали по одному бронзовому зеркалу. На основе антропологических материалов (черепа) из пяти погребений комплекса выполнены графические реконструкции по методу М.М. Герасимова с применением современных цифровых технологий. Реконструкции выполнялись с использованием инструментов MetaHuman и Adobe Photoshop, элементов искусственного интеллекта для создания видео поворота головы из статичных реконструкций в лицевой норме в боковую. Выполненные аппроксимации внешнего облика погребённых наглядно демонстрируют, что большинство их принадлежит к центральноазиатскому монголоидному расовому комплексу, один попадает в пределы вариаций байкальской расы и еще один — к европеоидному расовому краниокомплексу. https://maiask.ru/data/documents/MAIASP21_04_Usmanova_i_dr.pdf

https://iea-ras.ru/wp-content/uploads/2026/06/11-768x576

Гаплогруппу уДНК его определили позднее : Касательно гаплогрупп Y хромосомы: для двух ярославцев из нашей выборки (№№ 1 и 2) предсказана R1a1a1b1. В предшествующей работе для «человека в сапогах» мт гаплогруппа уже была определена (синонимическое название R1a (M458)) https://www.researchgate.net/publication/399563197_A_Legacy_of_Lineage_and_Disease_Genomic_Insights_into_the_Northern_European_Ancestry_and_Genetic_Load_of_Yaroslavl's_Pre-Mongol_Population

Ранее в другой работе : Череп индивида №2 из коллективного погребения №76 был также исследован судебно-медицинским экспертом высшей квалификационной категории А.С. Никитиным. По его заключению череп принадлежал мужчине , по расовому типу который относится к монголоидам с умеренно выраженными европеоидными признаками https://www.academia.edu/7806350/Результаты_комплексного_исследования_одного_из_коллективных_захоронений

Из старой работы по погибшим в Ярославле 1238 года. Индивид №2, захоронение 76 ...Внимание исследователей привлек индивид № 2 из массового захоронения № 76, обнаруженного при раскопках Рубленого города и содержащего останки 41 человека (Энгова това и др., 2012б). Уникальной находкой оказались остатки высоких кожаных сапог в районе голеней и стоп индивида № 2. Реконструкция показала, что сапоги имеют форму и отличительные особенности, нехарактерные для обуви жителей Древней Руси. Анализ аналогий кроя сапог показал, что подобная обувь была распространена среди кочевников, в частности, половцев (Энговатова и др., 2012б. С. 203, 204). В результате антропологического изучения этих останков были описаны особенности его физического строения, патологии костной системы. Индивидуальная реконструкция его портретных черт позволила говорить о его непохожести на большинство ярославцев (Энговатова и др., 2012а. С. 252). На основании полученных данных были сделаны выводы о том, что данный индивид много ездил верхом и регулярно переносил значительные физические нагрузки. Выдвигались предположения о принадлежности этого человека к воинской элите или ремесленникам (Энговатова и др., 2012б; 2015). С оговоркой, что характеристика краниологических вариантов на индивидуальном уровне не соответствует методическим основам антропологического исследования, было отмечено, что череп данного индивида обладает чертами, типичными для черепов зливкинского типа (европеоидного с ослабленной горизонтальной профилировкой). Подобные краниотипы часто встречались в среде населения Волжской Булгарии (Ефимова, 1991. С. 21).... ...Анализ аналогий кроя сапог показал, что подобная обувь была характерна для кочевников и, в частности, распространена среди половцев (Энговатова и др., 2012б. С. 203, 204). В результате антропологического изучения останков этого индивида были описаны особенности его физического строения, патологии костной системы, а также отмечено сходство черт его черепа с черепами зливкинского типа (Там же), который был распространен у населения Волжской Булгарии. Мы выделили ДНК из костных фрагментов бедренной кости и зуба данного индивида и использовали ее для геномного секвенирования. На основе полученных данных реконструирована полная последовательность мтДНК индивида № 2 и показана ее принадлежность к митохондриальной гаплогруппе I1a1a. Проведенный нами филогеографический анализ показал, что эта гаплогруппа распространена на территории современной Восточной Европы в популяциях русских, украинцев, поляков, а также встречается у финнов и итальянцев. Представители древнего населения – носители данной гаплогруппы – также проживали на европейской территории (табл. 2). Следует отметить, что индивид № 2 имеет общий вариант в позиции 3513 с современным украинцем и финном. Таким образом, полученные нами данные однозначно свидетельствуют о европейском, но не азиатском происхождении индивида № 2 по материнской линии. Подобные результаты являются еще одним подтверждением того, что особенности портретных черт, физического типа, профессиональной специализации и необычных деталей костюма человека могут быть только косвенными свидетельствами его происхождения, судить о котором, даже при применении геномного метода, можно только лишь в масштабе генетического разнообразия уже исследованных популяций. https://www.researchgate.net/profile/Andrey-Manakhov-2/publication/358090578_Archaeogenetic_analysis_of_an_individual_from_a_burial_site_at_the_ancient_Yaroslavl_Kremlin/links/625b27a9a279ec5dd7fc08d9/Archaeogenetic-analysis-of-an-individual-from-a-burial-site-at-the-ancient-Yaroslavl-Kremlin.pdf В общем авторы уже сомневаются в его восточном происхождении

Получается за 20 лет французы не продвинулись технологически, и не смогли увеличить бюджет. Даже в РФ за последние 10 лет заметен прогресс.

Ну, лаборатория Райха одно время не могла делиться технологиями, там был патент какой-то компании, но сейчас вопрос решили. А помимо того ещё вопрос финансирования, не у всех есть достаточно средств.

Да, смотрел карты, одни и те же племена по всему Узбекистану. Хивинские племена есть у Муравьёва Н.Н. Они полностью идентичны к племенам, указанным у Муниса Хорезми в "Фирдаус ал Икбал". Там четыре тупэ, а какие именно, выше в постах я перечислял, повторюсь: 1. Кият и Конрат; 2. Уйгур и Найман; 3. Кангли и Кипчак; 4. Нукус и Мангыт. Муравьёв находился в Хиве в 1819-1820 годах, а после него посещал Хивинское ханство Вамбери в 1863 году, который под узбекские племена выделил известные вам 32 племени, которые большей частью не племена, а отдельные роды и даже подроды. Поэтому более реальные данные по хивинским племенам у Муравьёва и Муниса Хорезми. Но, как уже обсуждали, у современных узбеков нет Шежере, а все перечисленные как узбекские, хорошо сохранились в каракалпакском Шежере. Судя по тому, что каракалпаки при каждом восстании фактически воевали между собой (или Арыс Конрат на стороне Хивы против Арыса Онторт уру или Арыс Онторт уру на стороне Хивы против Арыса Конрат), я вообще уверен, что вплоть до 1924-1925 годов каракалпакские и узбекские племена не идентифицировали себя какой-то конкретной нацией. В общем, интересный феномен, с которым нужно разобраться. Но, явно не скажешь, что каракалпаков придумали большевики, как узбеки нынче нам хотят внушить, так как отдельным народом каракалпаки стали ещё в 1603 году при Абдал Гаффаре. Скорее всего шейбанидские племенные связи были сильнее надплеменных положений. П.С. Ещё один момент, Муравьёв пишет, что все узбекские племена, покорившие хорезмских сартов пришли с Бухары, причём он явно ссылается на Муниса Хорезми. В этой связи у каракалпаков есть предание (в переписках Гладышева, Неплюева), где говорится, что каракалпаки издревле проживали на территориях Астраханского и Казанского ханств, откуда ушли для покорения Бухары 260 лет тому назад. А это конец 15 века, что состыкуется с началом шейбанидских движений.