Chial

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОКАНДСКАГО ХАНСТВА составилъ В.Наливкинъ Большинство такихъ родовъ, какъ напр. Казакъ, Кыргызъ, Найманъ, Багышъ и т.п., по типу ничемъ почти не отличаются отъ монголовъ и что въ то-же время общiй типъ этихъ родовъ крайне резко разниться отъ типа узбекскаго же рода Тюркъ. И такъ уже в начале VII века Фергана была наводнена Узбеками. Однако-же не слудетъ думатъ, что ихъ переселенiе въ Фергану было деломъ (хотя бы историческаго) момента; переселенiе это, какъ кажется, продолжалосъ въ теченiе довольно продолжительнаго промежутка времени, при чемъ некоторые роды, разумеется за исключенiемъ раньше вторгнувшихся сюда Тюрковъ-Сельджукъ, пришли одни несколько раньше, а другiе значительно позже прихода самаго Чингиза. По той же причине разные роды узбековъ проникли въ Фергану несомненно разными путями, т.е. входили въ нее съ разныхъ сторон. В начале XIII века въ Фергану хлынули волны таго великаго людскаго моря, которое известно в исторiи подъ именемъ полчищъ Чингизъ-Хана и именуется большей частью писаталей-историковъ Монголами. Почему историками принято это далеко не правильное названiе, понятъ довольно трудно, ибо те самыя полчища Чингизъ-Хана, которыя называются Монголами, основали въ Россiи татарскiе ханства, или царства, а татары сутъ ничто иное, какъ Ногай, одинъ из известныхъ намъ 92 родовъ Узбековъ. Ни одинъ туземецъ не скажетъ вамъ, что Чингизъ был Монголомъ, а назаветъ его Узбекомъ. Автор «Тарихъ-и-Гузида», употребляя въ своемъ сочиненiи слово Моголъ (или Моголъ), разуемееть подъ нимъ не особую народность, а лишъ только одинъ изъ узбекскихъ родовъ. Следуеть иметь ввиду, что туземные писатели подъ этимъ именемъ разумеють, какъ всехъ вообще Монголовъ, такъ равно и узбекскiй родъ Моголъ и Монголъ, часть которыхъ проживаеть теперъ въ Фергане. Судя по некоторымъ даннымъ (Бабурь-Нама и Тарихъ и Гузида) въ старину родъ Моголъ считался однимъ изъ наиболее сильныхъ и численныхъ, а покойный А.Хорошхинъ, ссылаясъ на авторитетъ о. Iакинфа, совершенно правильно замечаеть: «Перевороты, происшелшiе въ ту пору (XIII и XIV в.), въ Европе и Азiи, наша исторiя приписываетъ то монголамъ, то татарамъ, а потому и 200-летнее иго наше зовется то монгольскимъ то татарскимъ, тогда какъ народы, последовавшiе Русью и осевшiе теперъ на ея окраинахъ: въ Литве, въ Крыму, въ Астрахани и даже на Кавказе, были просто на просто узбеки разныхъ наименованiй, пришедшихъ въ движенiе отъ наплыва изъ-за Тянь-Шаня новыхъ племенъ съ Чингизомъ, или вследъ за нимъ. Легко допустить, что монгольскiй элементъ могъ быть заведенъ сюда Чингизомъ, могъ смешаться съ тюркскимъ (узбекскимъ тоже) и безследно пропасть, но самостоятельными онъ быть не могъ». Да неподумаетъ читателъ, что оскуденiе пастбищь средняго пояса Ферганы я считаю единственной и исключительной причиной развитiя здешной узбекской оседлости. Я останавливаюсь на немъ потому, что оно, это оскуденiе, вместе со своими последствiями было и неотразимо, и крайне осязательно для всей тогдашней бедноты, которая почти всегда и везде составляла большинство. Что же касается до другихъ, более зажиточныхъ, то въ отношенiи многихъ из нихъ импульсомъ, толкавшимъ узбека на стезю земледелiя, въ очень многихъ случаяхъ было простое и совершенно правильное соображенiе необходимости связать скотоводство съ земледелiемъ, поддерживая одно другимъ и улучшая этимъ путемъ свое матерiальное благосостоянiе. Обращаясъ к земледелiю, часть узбековъ стала вместе съ темъ постепенно переходить отъ кочеваго и полукочеваго образа жизни къ оседлому. Значитальная часть рода Мингъ, принимая всецело земледельческiй и ремесленный культ таджика и вполне отрешаясъ отъ дальнейшаго веденiя, не только кочеваго, но даже и полукочеваго образа жизни, оседали, образуя целыя селенiя. Устраиваясъ въ совершенно новой для него обстановке оседлаго земледельца и садовода, узбекъ весьма естественно долженъ былъ обратиться къ чему либо уже существующему, готовому. Онъ такъ и сделалъ. Онъ всецело воспринялъ выработанный, если не тысячелетiями, то по крайней мере, веками, культъ аборигена Таджика; онъ позаимствовалъ от него, не только способы и орудiя обработки земли, но и архитектуру своего жилища, и утваръ, и разнаго рода производства, вместе съ орудiями и способами этихъ производства. Но на этомъ осевшiй, прикрепившiйся к земле, узбекъ не остановился; прiобретая отъ таджика тотъ или другой инструментъ, то или другое орудiе, для названiя котораго въ собственномъ языке его слова не находилосъ, такъ какъ и самаго предмета въ его прежнемъ кочевомъ быту не имелосъ, узбекъ сталъ называтъ этотъ предметъ такъ же, какъ называлъ его таджикъ, т.е. по персидски. Такимъ путемъ въ языкъ узбека вошла целая масса персидскихъ словъ, на равне съ чемъ мусульманская религiя со своей литературой внесла не меньше, если большее, число арабскихъ терминовъ; – одновременно съ измененiемъ быта, сталъ изменяться и языкъ. Большая часть существующихъ ныне ирригацiонныхъ системъ возникла въ недавнемъ, сравнительно, времени и была сооружена узбеками. Что ирригацiя существовала здесъ издревле, въ этомъ никто, конечно, не сомневается, но темъ не менее несомненно также и то, что Ферганскiя ирригацiонныя системы среднихъ вековъ представляли собой лишь частицу того, что мы видимъ здесъ въ настоящее время. На первый взглядъ можетъ показаться страннымъ, что дикiй, невестъ откуда вторгнувшiйся сюда, кочевникъ – узбекъ являеется здесъ, въ Фергане, въ роли созидателя аричныхъ системъ. Тем не менее это такъ, во первыхъ, а вторыхъ имеет и некоторыя, хотя правда довольно смутныя, объясненiя. Я сказалъ уже раньше, что воспринимая отъ Таджика его земледельческiй и ремесленный культъ, узбекъ по необходимости долженъ былъ ввести въ свой языкъ массу словъ, называя ими те, вновъ прiобретенные, предметы, которыхъ у него прежде не было и которыхъ онъ, до появленiя его здесъ, по всей вероятности, даже большую часть глиянной посуды, плотничьи инструменты, различныя части построекъ и т.п., все это узбекъ началъ называть по персидски и въ то-же время для оросительнаго канала онъ нашелъ свое узбекское названiе арыкъ. Читателю известно уже, что садясъ на земледелю, воспринимая отъ таджика его земледельческiй и ремесленный культ, узбекъ, обратившiйся изъ кочевника въ оседлаго, воспринялъ вместе съ темъ отъ таджика же массу персидскихъ словъ, вследствiи чего изменился, не только его образъ жизни, но даже и самый языкъ, при чемъ это измененiе языка, чемъ далее, развивалосъ все более, по мере прониканiя въ народную среду грамотности и литературы, почти исключительно персидской. Осевшимъ узбекамъ, не взирая на то, изъ какого узбекскаго рода они происходять, было дано общее нарицательное имя сартовъ, которое впоследствiи распространилосъ на все вообще оседлое туземное населенiе, т.е. одинаково какъ на оседлыхъ узбековъ, такъ равно и на таджиковъ (нередко случается и теперь слышать въ разговоре, что такой-то киргизъ сделался сартомъ. Это значить, что такой-то, оставивъ кочевой, или полукочевой образъ жизни, соделался, въ силу техъ или другихъ обстоятельств, совершенно оседлымъ жителемъ того или другаго города или селенiя). Откуда получилосъ названiе сарта, я достоверно не знаю, но темъ не менее не могу согласиться с темъ объясненiемъ, что будтобы «сартъ есть бранное слово, которымъ въ Средней Азiи кочевники называють оседлое городское и сельское населенiе». Относясъ подобно кочевникамъ съ некоторымъ пренебреженiемъ къ оседлому населенiю городовъ и селенiй, которое по мере дальнейшаго сближенiя и сношенiя съ таджиками, все более и более утрачивало отличительныя черты прежняго узбека (въ настоящее время редкiй сартъ-узбекъ знаеть изъ какого узбекскаго рода онъ происходить). Большая часть кочеваго и полукочеваго населенiя, обладающаго значительнымъ, сравнительно, количествомъ скота, тяготеетъ къ горамъ съ ихъ пастбищами, города и селенiя, расположенныя исключительно въ средней и нижней части долины, заселены безусловно оседлымъ населенiемъ, сартами, подразделяющимися, по происхожденiю и языку, на сартовъ-узбековъ (тюркскаго племени) и сартовъ-таджиковъ (иранскаго). Таковъ въ общихъ чертахъ характеръ современной намъ Ферганы. До Ширъ-Али-Хану все почти главнейшiя должности в ханстве замещались сартами. Теперь, осознавъ значенiе кипчакскаго рода въ Фергане и руководясъ исключительно своими личными целями, перечисленные выше представители местныхъ кипчакскихъ коленъ пожелали попасть въ число высшихъ сановниковъ, дабы быть властными темъ более, что за нихъ стояла бы сила всего рода, который они деятельно мутили, уверяя, что добиваются высшихъ должностей не ради личныхъ своихъ интересовъ, а для того, чтобы поднять и без того высокое политическое значенiе кипчаковъ въ Фергане. Едва успевъ занять место мингбаши, Мусульманъ-Куль заместилъ все важнейшiя должности кипчаками, изменилъ составъ кокандскаго горнизона, сделавъ его почти исключительно кипчакскимъ же и забраъ въ свои руки безусловно все государственныя дела, при чем Ширъ-Али остался ханомъ номинально только и молча, повидомому, покорился этой участи, ибо не нашелъ вокругъ себя ровно ничего такого, что онъ могъ бы противупоставить столь дерзкой узурпацiи Мусульманъ-Кула. Худояръ решилъ во чтобы то ни стало покончить съ «чертовымъ племенемъ». Утромъ 27-го Курбана, Худояръ принималъ въ урде обычный селямъ. По окончанiи этой непродолжительной церемонiи кипчаки окружили хана и стали упрекать его въ очевидныхъ замыслахъ противъ нихъ, въ вызове войск изъ Ташкента. Упреки мало по малу стали переходить въ крики и брань; некоторые начали уже грозить Худояру смертью; въ этотъ самый моментъ ташкентцы на галопе врываются въ урду верхами, съ обнаженными шашками, съ заженными фитилями у ружей и съ места начинаютъ рубитъ кипчаковъ. Некоторымъ удается выскочить на улицу; ихъ преследуютъ, догоняютъ и рубятъ. Кокандцы сарты, узнавъ, что ханъ началъ уже избiенiе кипчаковъ, вооружаются чемъ попало, разсыпаются по городу и тоже начинаютъ душить своихъ давныхъ претеснителей. «Чертову племени» припоминаются и тополя, срубленныя въ садахъ, и силою отнятые дома, и невесты, неоплаченныя калымомъ, и вода сартовскихъ арыковъ, которой приходилосъ пользоваться ея же хозяевами за деньги, словомъ, все то, въ чемъ проявлялись кипчакскiя насилiя въ теченiи последнихъ семи летъ.

Негласная травля узбеков в Казахстане продолжается и даже набирает обороты. Претензии же и недовольство представителей узбекской общины остаются неуслышанными официальными властями, которые, наоборот, создают все условия для дальнейшей эскалации напряженности в области межнациональных отношений. Например, с нового учебного года дети из узбекских семей Южно-Казахстанской области будут вынуждены ходить в школы с казахским языком обучения. Это стало результатом целенаправленной политики местного руководства в лице акима области А.Мырзаахметова, распорядившегося значительно сократить численность преподавательского состава в двух узбекских школах, функционирующих в Туркестане. Таким образом, хотя количество учебных заведений и осталось прежним, количество обучающихся в них намеренно сокращается. Естественно, не может идти речи и о полноценном образовании детей из узбекских семей, которое они вынуждены будут получать на казахском языке. Туркестан вообще стал площадкой для показательных чисток, которые время от времени проводит руководство области, чем немало настраивает против себя представителей узбекской диаспоры. Узбеки уже устали писать письма и обращения на имя акима региона и руководителя узбекского национального культурного центра ЮКО Дониша Маннатова. В свою очередь Д.Маннатов в силу прессинга, исходящего от областной администрации, не в состоянии решить никаких вопросов, не говоря уже о проблеме притеснения своих соплеменников со стороны представителей титульной нации. Те же узбеки, которые еще хоть как то противятся складывающейся ситуации, становятся объектами гонений и притеснений. В данном случае показателен пример с бывшим директором асфальтного завода в Туркестане Собиром Атаевым, который также являлся депутатом областного совета и влиятельным представителем узбекской диаспоры. Только пару месяцев назад Атаев возглавлял вполне рентабельный и приносящий прибыль государству завод. Однако в последнее время, как говорят в его окружении, он стал частенько получать угрозы со стороны областного акима, который вынуждал Атаева добровольно покинуть пост. Директор держался до последнего, пока в апреле по инициативе Мырзаахметова на заводе не была начата тотальная проверка, направленная на выявление нарушений, связанных с поставками необходимого сырья для строительства областного участка новой автотрассы «Западная Европа - Западный Китай». В самом начале проверки до Атаева было доведено, что если он не сложит с себя директорские полномочия добровольно, то по итогам проверки будут сфальсифицированы необходимые документы, которые позволят возбудить против него уголовное дело. Загнанному в угол представителю узбекской диаспоры ничего не оставалось делать как согласиться с драконовскими требованиями местного казахского хана Мырзаахметова. Практически в этот же день на эту должность был назначен бывший работник акимата г.Туркестана Д.Кувандыков, прослывший в свое время неплохим хапугой и взяточником, работавшим в тесной увязке с акимом области. Эти и многие другие факты явного притеснения этнических узбеков в Казахстане порождает в диаспоре нездоровую атмосферу, которая грозит вылиться в стычки с казахами. Понятно, что в данном случае узбеки, как и год назад в Кыргызстане, потерпят неудачу, так как национализм на государственном уровне в Казахстане сделал легитимным национализм на бытовом уровне. Поэтому одной искры будет достаточно, чтобы заново пережить прошлогодний кровавый сценарий в Кыргызстане, но теперь уже в условиях Казахстана, в центре которого оказались узбеки. Тимур Максутов Это правда?

а ты Камал через 20-30 лет также будешь нить как сегодня

Месторождение Шахпахты открыто в 1962 году. Всего до ввода в консервацию в 2003 г. из недр было извлечено 36,5 млрд куб. м газа, а за весь период эксплуатации месторождения - 39,1 млрд куб. м газа, что составляет 84,1% от начальных утвержденных запасов. В настоящее время извлекаемые запасы Шахпахты оцениваются в 7,4 млрд кубометров. Т.е. 84% газа из этого месторождения извлечено. Осталось все то 7,4 млрд куб. м. газа. В Узбекистане каждый год (и до 2003 года) добывается более 60 млрд куб. м. газа, 99% газа добывается не в Каракалпакии. Т.е. каждый год в Узбекистане добывается 60 млрд куб. м. газа, а в великом каракалпакском месторождении Шахпахта осталось всего то 7,4 млрд куб. м. газа.

Ещё в городе Кунграт кто то распространил листовки с сепаратисеским призывом. Потом выяснили, что этот сепаратист 62 летняя женщина, по национальностью казашка. Она вместе с семьёй переехала в Казахстан. У неё там умер муж. Она пришла в Каракалпакию и требовала пенсию. Но ей в пенсии отказали.

Ташкент, Узбекистан, 12news.uz — Правоохранительные органы Узбекистана объявили Амана Сагидуллаева, называющего себя лидером так называемого сепаратистского течения «Алга Каракалпакстан», в республиканский международный розыск за весь тот ущерб, который он нанес стране. По данным источника в правоохранительных органах республики, бывший руководитель АО «Агроинтехника» (выдача в лизинг сельхозтехники) Сагидуллаев проворовался на 2 млрд. сумов (свыше 1 млн. долларов США по официальному курсу) и сбежал, после возбуждения прокуратурой уголовного дела, от наказания за рубеж. Долой неверных или кто такой Аман Сагидуллаев? Так бывает порой, что, глядя на спокойствие и мирную жизнь народа, у неких беспринципных людей в глубине души начинает расти комок из чистого зла и зависти. У таких людей есть имя, фамилия, а также кличка. Одного из таких чудовищ зовут Аман Сагидулаев (по кличке «Аман шортик»). Его комок зла, зависти, жадности и ненависти к своему народу, достиг таких больших размеров, что уже не может уживаться внутри одного человека, он начинает распространяться на окружающих и пытается нанести вред всем вокруг. При этом он опасается открыто распространяться, в этой связи свои деяния творит только виртуально, для чего использует профиль «Марип Кунградский» или высказывается в сообществе «Алга Каракалпакстан». Так и выходят нелепые статьи на тему, что, якобы, «Каракалпакстан хочет быть самостоятельным государством и события на Украине каким-то образом повлияли на это», это конечно вызывает только смех у жителей указанного региона. Однако ответить на столь нагло и непонятно зачем сочиненную историю нужно! Начнем с того, что жители Каракалпакстанаявляются свободными и независимыми гражданами, так как и весь народ Узбекистана. Отсюда можно и догадаться, что речи об отделении от Узбекистана быть не может, а тем более о каких-либо акциях протеста. И сделать второй «майдан» из Каракалпакстана не получится ни у кого. Но, кому и зачем нужно придумывать столь нелепые байки? Ответ очень прост, тому, кто получает от этого выгоду или вознаграждение и имя его Аман Сагидуллаев. Это чудовище, а точнее вор, обманщик и предатель ради денег готов абсолютно на всё, даже продать семью, в принципе, что он и сделал. Каракалпакстан дал ему все что можно, хорошую жизнь, образование, работу, уважаемое место в обществе, но это все ему показалось мало. Даже не вспомнив обо всем этом и даже о том, что это его Родина, А.Сагидуллаев, не моргнув глазом, разграбил государственное имущество и всех тех, кто был рядом в его окружении. Впоследствии со всем награбленным он бежал за границу, оставив здесь своих родных, которые теперь не могут смотреть людям в глаза. Не думая ни о чем и ни о ком А.Сагидуллаев продолжил свою предательскую и воровскую деятельность за границей. Разграбив все, что только можно было разграбить, он теперь хочет, по всей видимости разрушить все, что только можно разрушить. Конечно, такой человек, который выполняет такую грязную работу очень пригодился за границей, так как пачкать руки мало кому хочется, а когда такой безбожный человек сам предлагает свои услуги, это находка для тех, кому нужно господство над миром путем уничтожения и подчинения других стран. Таким образом, А.Сагидуллаев и опустился на самое дно ада, где творятся самые гнусные, и грязные делишки. Став марионеткой в руках врагов его же Родины, он потерял последнее, что могло бы его оставить человеком. И та статья про возмущения каракалпаков это своего рода отчет А.Сагидуллаева о проделанной работе, перед теми, кто сейчас ему указывает, что и как он должен делать, как жить и чем дышать. Даже спустя время вор остается вором. И поставленная задача – попытаться возбудить бунт в Каракалпакстане - была исполнена А.Сагидуллаевым только на бумаге, и те, кто связался с ним наверно, уже поняли, что вознаграждение было напрасно, просто впустую потраченные деньги. А. Сагидуллаев не имеет ни имени, ни уважения, ни конечно никакого авторитета в своей Родине, поскольку наша страна, наш менталитет и чувство патриотизма просто нерушимо, те, кто хотят посадить семя раздора среди нашего народа, никогда не будут спокойно жить рядом с нами на нашей миролюбивой земле. Сейчас А.Сагидуллаев объявлен в республиканский и международный розыск за весь тот ущерб, который он нанес стране. Радует только одно что теперь этот негодяй, живет не в нашей стране, предает и грабит не нас! Нурлан Канапиев Из редакционной почты

Да там расстреливают людей с целью сохранит единство страны и что? США и Запад нормально относятся к этому. Если такое случится в Средней Азии, то скорее всего вновь будет афганская война, когда Запад занял сторону Афганистана. Та война в итоге привела к распаду СССР, поскольку вес мир отворачивался от агрессора. Может это Украина и есть Афганистан, что после ее агрессор возможно угасить свой пыл. У нас не будут повториться украинские и даже андижанские события. Просто арест и все. Даже ареста не будет. Потому что никто там требовать такое не станет. Только могут ныть некоторые извне. А народу нужен просто мир и стабильность.

Да нет, просто признавайся что ты добавил цифру 0 и сто раз умножил его стоимость. Почему умножил? Потому что у тебя в голове не все порядке мягко говоря. Курам на смех твоя арифметика. Умножь 750 млн. на 16. Доходы от остальных продуктов ещё меньше. Так что умножем пока 750 млн.долл. от газа на 16 лет. Получается сколько? Прям 390 лярдов )) Средняя цена 1000 м3 товарного газа - 200 у.е. 400 у.е это в Европе. Даже Туркмения не продаёт за 400 у.е. Потому что нету трубы до Европы. Газовый контракт между Узбекистаном и Россией определил его цену 200 у.е. Так что смело можно уменьшит цифру 750 млн. в твоей арифметике ещё на 2 раза. Газ будут качать много лет, потому если будут добыватся на полную катушку как Кашкадарье и Бухаре, то запасы Сургила иссякнут через 1,5 года. Потому что запасы Сургила всего то 100 млрд.кубометров. Ежегодно в Узб-не (за пределами автономии) добывается 60 млрд.кубометров газа. Ваш Сургил не хватит Узб-ну даже на два года. Короче 390 млрд это фантастика как и лидерство Каракалпакии по поступлениям в бюджет. Лидеры это Навоийская, Кашкадарьинская, Андижанская и Ташкентские области.

Вот что значит лезть вне своей компетенции. Там в официальной информации написано общая стоимость проекта 3,9 млрд.долл. а ты СОЗНАТЕЛЬНО написал 390 млрд.долларов: "Это месторождение на сегодняшний день оценено на 390 млрд долл. США." ))) Думать надо головой, а не ... Запасы Сургильского месторождения-100 млрд м3. Т.е. его запасы при умеренном использовании хватит на два года. Он строится на кредит, причём среди кредиторов есть Китай, Япония, Корея, Германия, т.е. они также получают свои доли от этого маленького пирога )

Все это очень не справедливо если на то пошло. Размежевание в начале 20-ых годах ХХ века это вовсе не справедливо по отношению к узбекам. Если дойдёт дело до конфликта (а такой разворот без крови никак нельзя осуществить), то статья в конституции никакую роль не играет. Это все лишь кусок бумаги (причём её можно легко изменит. Недавно в конституцию РУз внесли существенные изменения о статусе президента и премьера министра). Узбекистан всячески (желательно мирным путём) старается сохранит все что осталось после размежевания, а не разбрасывать.

99% газа в РУз добывается в Кашкадарье и Бухаре (т.е. за пределами Каракалпакии). В этих областях за один год добывается больше газа чем в Каракалпакии в течение 10 лет! Часть нефти покупается извне. О каких не существующих поступлениях из ККР в госдоход РУз ты говоришь, Камал?

Блестящая новость. Значит Узбекистан скоро станет Саудовской Аравией или Катаром. Такое богатство всем ЦАтам хватить. А на самом деле нету там ничего серьёзного в плане месторождений,тех же углеродов. Надеялись на гипотетические гигантские залежи нефти и газа на шельфе Арала, в реале же какие то микроскопические месторождения с запасами на 5-10 лет. Но некоторые все ещё реально думают что ихняя земля это вторая Аляска ...

Народу нужно только внимание, полтора миллиона живых людей ждут от властей РУз решения своих социальных проблем... ==== Это же ваше внутренное дело. Ведь вы автономная республика. Словами "Узбекистан не решает наши проблемы" вы даёте подтверждение тому, что Узбекистан НЕ ВМЕШИВАЕТСЯ в дела Каракалпакстана.

Я не юрист, мне юрист объясняет, что в Конституции есть противоречие.

Республика Узбекистан имеет право отказаться от проведения всяких референдумов ссылаясь на статью 3 Конституции РУз, где обеспечивается территориальная целостность и не делимость Республики Узбекистан.

КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН Статья 3. Государственная граница и территория Узбекистана неприкосновенны и неделимы. !!!

ВЯТКИН В. Л. МАТЕРИАЛЫ К ИСТОРИЧЕСКОЙ ТОПОГРАФИИ САМАРКАНДСКОГО ВИЛАЕТА- СКСО. Вып. VIII. Самарканд, 1902. С.15-16. "В эпоху Тимуридов тюркские названия встречаются крайне редко, подавляющее же большинство их часто персидское. Сам Тимур и его потомки, хотя и были по происхождению тюрки, но избегали давать тюркские названия основанным ими дворцам, садам и селениям. Та же масса тюркских названий, которую мы находим по всему вилайету, ныне обязана своим происхождением главным образом последнему столетию. Вообще же можно сказать, что древние названия уцелели в районах поселений таджиков и гораздо реже в местностях, занятых узбеками, но так как таджикские поселения сгруппировались около Самарканда и в предгорьях, то объяснение этого обстоятельства, как и по всему Туркестанскому краю, следует искать постепенно, начиная с завоевания страны Шейбаниханом, наплыва узбеков и не прекращавшегося до последнего времени вытеснения из долинных частей края таджикского элемента тюркским. Таджики в конце-концов здесь остались только в самых больших селениях, более или менее хорошо защищенных. Прибывшие в плодородную долину Зарафшана узбеки не теряли родовой связи и оседали здесь отдельно по родам и коленам, каждый из которых захватывал известный район, причем родовые и коленные названия узбеков очень часто переносились на те поселения..." ПАВЛОВ Н. ИСТОРИЯ ТУРКЕСТАНА. Ташкент, 1910. С.1-3."... походом Темучина иранской национальности был нанесен страшный удар. Надо отдать справедливость, что по настоящее время таджики являются народом самым живучим: редкая нация получила столько и таких сильных ударов, как таджики; но достаточно было дать таджикам незначительную передышку и они снова оживали. Эти строки я пишу в то время, когда мы находимся накануне нового воскресения этой способной и живучей национальности; до этого воскресения таджики не жили, а прозябали и это прозябание было результатом трех ударов, нанесенных им Темучином, Тимуром и узбеками".

У туркменов-кочевников десятки диалектов. Я читал где-то 40.

Я то не обижаюсь, лишь хочу объяснить. Местное оседлое тюркоязычное население Коканда вместе с узб. племенами как юз, кырк, минг называли себя узбеками и велу борьбу за власть против ферганских кипчаков, которые тогда еще не были ни узбеками и ни киргизами.

Бахтияр, об этом хорошо написано у Кармышевой. Начинается... Выше приводились слова И.П.Магидовича... : http://s56.radikal.ru/i152/1206/06/fa355b190673.jpg http://s018.radikal.ru/i500/1206/3c/400f5f17fdaa.jpg http://i057.radikal.ru/1206/2c/6c9fb1bd2c2c.jpg

А.Л. Кун «Очерк Кокандского ханства» (1876): «С начала родоначальника династии главного хана Худояра Нарбута-бия до сих пор в ханстве велась и ведется кровавая борьба за господства между тремя партиями - Сартами, оседлыми жителями ханства и Киргизами и Кипчаками кочевниками. Каждая из этих партии с величайшей охотой принимала к себе различных претендентов на ханский престол. Оседлые жители, Сарты сравнительно, как более развитая часть населения, богатая средствами несмотря на то, что весьма часто в борьбе с кочевниками приобретала право распоряжаться судьбою ханства, никогда не бывала в силах удержать эту власть по причине деморализации общества, погрязшего в мелочных торгашнических интересах». Далее он разъясняет: «Главные части населения ханства составляют Узбеки, Таджики и Киргизы. Первые два из них образуют основную часть страны, оседлых жителей, и последние -кочевников, между которыми более развитыми, хотя и не столь численными, являются Кипчаки. Большинство из них ведет полукочевую жизнь, стремясь при этом кочевать поближе к городам и селам. В этнографическом отношении они имеют много общего с горожанами». Т.е. Сарты Коканда это и есть Узбеки. Соответственно за господства велась борьба не между сартами и кипчаками и киргизами, а между узбеками и кипчаками/киргизами. Так правильнее будет. О том что сарты это узбеки свидетельствует и этот пассаж о части кипчаков, расстворившиеся среди "сартов": "... жили они (кипчаки) задолго до XIX в. в домах сартовского типа, а не в юртах. Пища, одежда тоже в общем-то давно приобрела общеферганские черты, в обрядах и обычаях опять-таки появилось много общего с сартовскими, хотя до сих пор сохранился ряд обычаев, присущих как собственно кипчакам... Кипчаки в Ферганской долине, как и указанные выше группы, имеют двойственное самосознание, которое еще будет существовать некоторое время, постепенно уступая место единому самосознанию "узбек". Тот же кипчак, который беседовал, например, с Дж. Шоберлайн-Энгелом, в таджикской среде назовет себя узбеком и только узбеком... при этом в своем, кипчакском, окружении, он, действительно, будет с удовольствием подчеркивать свою принадлежность к кипчакам" (Бушков. Абашин).

АРМИНИЙ ВАМБЕРИ. ПУТЕШЕСТВИЕ В СРЕДНЮЮ АЗИЮ: Название не имеет этнического значения. Тюркские элементы Бухары, Хивы и Балха приняли это название в начале XVI столетия, после того как Шейбани Мегемед-хан с тюркской армией поднялся с нижнего Яксарта (Сыр-Дарьи) и разбил власть тимуридов, уже близкую к падению. Эти узбеки, принадлежащие к разным племенам, нашли других тюрков в землях Оксуса и из слияния с ними и произошли нынешние узбеки. 1.Разумеется речь идет о предках сегодняшних многомиллионних узбеков. Вамбери говоря что название не имеет этнического значения имел ввиду, что узбеки к концу 19 века это смесь шейбанидских узбеков с тимуридским населением (чагатайцами), что последние также приняли название узбек. 2.Сарты Коканда это те же узбеки (смесь местных ферганцев с шейбанидскими узбеками). Кочевники звали их сартами. Теперь о ферганских кипчаках. Они в 19 веке отдельный этнос (т.е. они ни узбеки и ни киргизы). Если ферганские мингы, юзы, кирки, хивинские конгураты (не каракалпакские), бухарские мангиты узбеки, то ферганские кипчаки нет. Почему? Это запутанная история. Вероятно ферг.кипчаки поздний элемент в долине. Т.е. не одновременный приход с шейбанидами, аштарханидами и прочими.

В специальной рецензии, изданной в 1883 г. в газете «Туркестанские ведомости», Наливкин пишет: «Большая часть населения большей же части существующих городов и селений Ферганы состоит не из таджиков, как, по-видимому, думает г. Миддендорф, а из сартов-узбеков, которые суть не иранцы, как полагает г. Миддендорф, а тоже «узбеки киргизского», т.е. мингского, наи-манского, багышского, каракалпакского и др. «происхождения, осевшие, частью смешавшиеся с аборигенами-таджиками». Эту мысль Наливкин повторил несколько раз, критикуя Миддендорфа за равнозначное употребление терминов «сарт» и «таджик» и повторяя, что сами жители Ферганы (за редким исключением) называют себя узбеками. При этом он указывал: «В пределах Ферганы в численном отношении сарты-узбеки значительно преобладают над таджиками».

Согласно мифам "Ош и Джалалабад тоже очень рвались в состав Кара-Кыргызской республики".