reicheOnkel

Вас очень жаль. Вы в своем узком мире. Пробелы в вашей знании очень велики. Видимо Вы самостоятельно выучили общее языковедение. Или может быть провалил экзамен профессора Э.Равдана? Как бы там не было, Вы только себя показываете не с той стороны. Я вообще молчал об уровне тувинских гуманитариев. Насчет, карты я пользовался той что подносил Ваш Буянбадарху гүн в правительство Богдо-гэгэна, чтобы принять монгольское подданство. Так что оставьте в покое маньчжуров, давно сошедших с исторической сцены. Письменность наше называется худам монгол бичиг. А не уйгаржин, это советские "специалисты" придумали. Устал Вам повторить.

Дархаты, мингаты не есть омонголенные тувинцы. В их составе есть тувинский пласт, но они монгольский народ. А почему же на ваших тувинских картах монгольские топонимы в изобилии красуются? Может Вы переименовали по-тувински, как например Давст-Уул превратился в Дус-даг? Или же Индэрт-нуур на западе превратился Хиндиктиг холь? До дербетов, в районе Убсу-нора, кочевали хотогойты и элджигины. Василий Тюменец гостил у первого алтан хана Шолой Убаши в его ставке на берегу Убсу-нора. Тюркские топонимы везде встречаются по всей Евразии, куда ступала тюркская конница и устанавливало власть тюркоязычных. Это след древних тюрков, мы ничего и не отрицаем. Так же монгольские топонимы встречаются по всей Евразии. Проф. Э.Равдан последнее время занимается этим вопросом и издал несколько работ. Вам наверное читал лекции по общей языковедении. З.Ы. Не думаю что Хархираа это снег и иней. Вы ошиблись.

1. Силафу может быть Шираб, Ширап, Шарав, Шэйрав более распространенное тибетское имя. Цэрэв есть, но редко. сохор- может быть титул цөөхүр. другие варианты чокур, чөөхүр, чүүхэр и сохор. 2. ewengki kelen-u uges-un teguburi -Собрание слов эвенкийского языка. это на монгольском.

Синее знамя это скорее всего Шулуун хөх хошуу Plain Blue banner в Шилингольского аймака. Это чахары. И взят за основу центрального монгольского языка в КНР. Т.е. монголы в КНР должны писать и говорить в соответствии этого диалекта в официальных документах. Радио и телевидение АРВМ вещает на этом диалекте. Этот диалект самый что есть срединный диалект монгольского языка КНР, и очень близко стоит к центрально-халхасскому. Так как население чахарского прямого-синего знамени состояло и из самих чахаров и из ойратов и баргутов. Так сказать тут образовался особый центральный говор понятный для всех впитавший в себя черты тех диалектов. P.S. Книга Чжан Му в переводе на русском языке есть в сети в гугловской библиотеке. По-моему называется Записка о монгольских кочевьях. Очень полезный вещь, рекомендую. Примерно все монгольские засак-хошуны Цинской администрации кратко и ясно описаны в ней.

巴林右旗 bālínyòuqí - Это баарин хошуу. у них поддиалект выделяется. 陈巴尔虎 chénbāěrhǔ - Да, это старые баргу. У них диалект приближенный к западно-бурятским диалектам. 布里亚特 bùlǐyàtè - Да, правильно. Бурятский это диалект монгольского языка. 达尔罕 dáěrhǎn - Да, это объединенный хошун Дархан-Муумянган холбоот хошуу. Халхасский дархан чин вангийн хошуу и Муумянган хошуу в составе Уланцабского сейма были объединены после 1949 г. Если у Вас есть книга Чжан Му то все понятно будет. 喀喇沁 kālāqīn - хошун Харчин. Кроме суффикса -чин, ничего общего не имеет. Харчины это потомки кыпчаков, доставляющих во двор кумыс черной кобылы. Но и имеется крупный урянхайский пласт, к которым они до начала возвышения маньчжуров, примкнулись. Это Ляодунские урянхаи. Харчинские князья ведут свою родословную от Чжэльмэ. 东苏尼特 dōngsūnítè - Да, это восточный сунитский хошун. В Шилингольском аймаке. 鄂托克 ètuōkè - Вы правы. Это Оток хошун в составе Ордос. 阿拉善 àlāshàn - Алашань это местность. А населяют там хошоуты, отколовшиеся от Джунгарского государства с возвышением Галдана Бошокту хана. Соответственно у них монгольский язык и диалект ойратский. 都兰 dūlán - думаю, что это по названию уезда Дулань в Кукуноре. -Вы правы, мне кажется. Китайцы просто взяли за основу говор хошоутов из уезда Дулаан. Мне кажется это прежде всего о монгольских языках в КНР. Поэтому и там нет калмыцкого. У нас в Монголии все просто. Есть Монгольский язык, куда входит диалекты, центрально-монгольский, ойратский, бурятский, и харчино-хорчинский.

А он со всех сил отмежевался от монголов. Поэтому и подчеркнул. Согласен некорректно, но Ваш земляк, по некоторым вопросам, слишком неадекватен. И его монголофобия с каждым днем прогрессирует. Мда, получается дербеты сами того не зная, проживали в тувинском сомоне Дус-Даг. А как размежевать границы если Тува была как и Монголия в составе одного государства. В конце скажу один неадекватный мысль. Вам тувинцам надо бы скинуться на памятник Чингунджаву. Если бы не он, тувинцы и так ассимилировались бы как часть дархатов и мингатов, в составе которых присутствовали тувинцы. Именно после подавления его восстания вас тувинцев отделили от управления хотогойтского нойона, а самих хотогойтов раздробил на 5 хошунов.

Один человек не может представлять целого народа. у нас есть пословица. Олон хүн сайнтай муутай Ой мод урттай богинотой. Среди людей есть хорошие и плохие. В Лесу есть дерева высокие и низкие.

А Вы прям не знали. Начиная с Хубилая до последнего великого хана Лигдэна почти все были буддистами. Кто больше кто меньше. Газан хан, до принятии ислама был буддистом. До него в ильханате ханствовал Иринчиндоржи у которого детское монгольское имя было Гайхату. Иринчиндоржи это ведь не арабо-персидское имя. Одного чагатайского хана звали Тармаширин имя санскритское. Факт распространения буддизма в Монгольской империи, от Ваших слов не изменится.

Давст-Уул, Монголия Вам отдала, как братской республике, потому что Вы просили. У Вас не было другого крупного источника соли. Тувинец, не слишком зарывайся. Я конкретно тебе не буду рад на своей земле. А другие тувинцы мне братья, и как гостям, как все монголы буду рад встречать и принимать у себя. А ты лучше занимайся своим конфуцианством, поклонник ханьской "цивилизации".

Монгольские ханы с 13-го века буддисты.

Baya-n богатый Baya-ji богатеть Baya-lig богатство, но буквально богатый. Erke -право, власть. Boru- масть животного. Если волк то это серый, если лошадь это белый.

Почему не бай? Корень то байа, а -н это суффикс. Может быть наоборот первичны те формы которые имеют гласные в конце? Монг. Эрэ Тюрк. Ер Монг. Байа Тюрк. Бай Монг. Эркэ Тюрк. Эрк Монг. Бору Тюрк. Бор

Это не влияние чего-либо. А естественное развитие языка.

Нет. Это просто развитие языка. Более близкие соседи маньчжуров, племена Внутренней Монголии не цокают. Они чокают и джокают. Чаган, чэчэг, джоос, джагасо

Тем что не говорят по-китайски.

http://buryat-mongolia.info/bloguud/songool/archives/307

Дунсянь-восточное село. Китайское название. Сами себя называют Сарта.

Да нет это монголоязычный народ. Потомки солдат Ананда вана-мусульманина. Он чуть было не взошел на трон Юаньской династии, после смерти Тэмур каана.

Конечно это был кризис внутри Халхи, переросший в крупный центрально-азиатский конфликт. И обе стороны Засакту хан и Тушету хан имели ойратских союзников. У Чахундоржи союзником был хошоутский Лубсангомбо-Рабдан сын Галдамы и старший брат жены Галдан-Бошокту хана Ану. Что хотел сказать, так это до поражения в войне Тушету хан как то не просился в подданство.

ну и после него хойтская династия не прервалась. Потомки Худука беки считались официально белой костью так как три поколение брали в жены чингисидок. И им дали цаган туг.

дамбаал- имеет немного насмешливый тон.

Ну это маньчжуры примазались к монголам а не наоборот. Они и отправляли гонцов в Халхасские ханства, мол признавайте нашу власть ведь мы же одинаково носим улаан залаа. Хунтайцзи или Абахай в русской востоковедческой традиции был так зол на дерзкие по его мнению письма халхасского законного Засакту хана, что даже хотел с ним повоевать. Засакту хан обьявил себя наследником Лигдэна, и сказал что не считает Хунтайцзи всемонгольским ханом. И отправил ему письмо названный указом. Даже самый восточный халхасский Сэцэн хан, Хунтайцзи называл дзүрчидским и не считал себя похожим на него. До джунгаро-халхасской войны халхасские ханы как то не торопились войти в состав Цинов. В этом смысле Галдан сыграл на руку маньчжурам и русским.

Тэмурту-нор это монгольское название Иссык-куля. Некоторые мои нагацнар до 1755 г. там проживали. По теме. Хушин конечно это нынешний үүшин в составе монголов, халха и ордосов.

Среди восточных халха в аймаке Сэцэн хана, есть род Хурлауд. Знаю одного дедушку-химика, вместе сидели в архиве. Среди баргутов есть род хурлаад.

Это ваши мысли? Вряд ли Зая-пандита не знал о дзүрчидах. Тодо бичиг изначально составлялся для всех монголов. Если читали биографию Зая-пандиты, должны были заметить у него служили писари цоржи ламы из халхасского Засакту ханского аймака. олхонудский Уран хонжин и другие.