Вольга

Согласен. Все возможно в этом мире. (Задумчивый вздох)

Ну, так калмыков в Войске Донском превеликое множество. Все ухватки друг у друга перенимали.

Я тот пост удалил. Показался бахвалистым.

.А где как с местным населением пришлые славянские племена поступили. О одних случаях поглотили, где-то вытеснили на окраины своего проживания, а где и до сих пор параллельно в полной дружбе проживают, как с карелами тверскими.

Генетическое расстояние между русским человеком и так называемыми финно-угорскими народностями практически аналогично расстоянию межлу шведским человеком и финно-угорскими народностями.

//танцевали краковяк// " Те из русского народа, которые… не хотели терпеть ярмо и власть местных панов, уходили в далекие края, к тому времени еще не заселенные, и присваивали себе право на свободу" Из труда "Historia belli Cosacco-Polonici" (История Казацко-Польской войны) польского воина, дипломата и историка Самуила Грондского

По поводу кубанцев опять же вспоминается книга "Записки белого партизана" атамана Шкуро. "Какие же мы украинцы? Мы -русские, но мы - казаки"

У меня есть роственники и знакомые, как потомственные казаки кубанские( Ейск и окрестности, станица Благовещенская ) и донские( Ремонтное и Вешенская), так и потомки переселенцев (19 век) с Украины и Белоруси( в тех же местах). И несмотря на множество лет прошедших с момента отмены казачества, они прекрасно помнят, живя на Кубани и на Дону, свою родословную, и кто из них является потомком казаков, а кто потомком переселенцев. Они добродушно переругиваются где-нибудь на рынке вспоминая, что в соседней стонице казаки сбежались на площадь услышав звон сборного колокола, а оказалось , что это корова рогом запуталась в веревке. А они и по ныне этих станичников "пустозвонами" обидно кличат.

Вот фотография Проскудина-Горского, где видны эти улицы, рядом с костелом.

\\производство клинков в Златоусте организовали немцы из Золлингена\\ Верно, уважаемый Le_Raffine, в самом начале 19 века туда прибыли более 40-ка немецких мастеров. Причем прибыли с другого не менее ныне известного оружейного завода, а именно из Ижевска. Когда завод перешел в гос. управление многие из немецких оружейников уехали, но вскоре начался обратный процесс и количество немецких мастеров превысило сотню человек. В Златоусте были две центральные улицы Большая Немецкая(ныне ул. Ленина) и Малая Немецкая (ныне ул. Октябрьская), а потомки немецких мастеров(многие перешли в русское подданство и причислены были к мещанскому сословию) и ныне живут в городе.

"Margo enim polonice kray; inde Ukrajna, quasi provincia ad fines regni posita." Цитата из книги "История казацко-польской войны"("Historia belli Cossaco-Polonici") польского военного, дипломата и хрониста 17 века, Самуила Грондского. Если перевесть с божественной латыни, то получится: "Латинское margo (граница, рубеж) по-польски kraj, отсюда Украина — как бы область, расположенная у края (польского) королевства" http://jbc.bj.uj.edu.pl/dlibra/doccontent?id=276166 Я думаю, что эта цитата вполне объясняет происхождение топонима.

Рюриковичи происходят от Рюрика. Во многих славянских языках это имя сокола-балобана. Так польск. raróg, чеш. rarašek, словацк. raroh, лит. ràrogas и на языке лужицких сербов (тех, что остались от лютичей, руян, ругов и ободритов) тоже - raroh Вот эмблема учений ВВС Польши 'Rarog-16' на базе в Познани Кшесина

Уважаемый башгирд, когда Акопов писал статью, генетика была признана лже-наукой. Сейчас же палеогенетические исследования представителей прохоровской археологической культуры уводят нас в Иран, Европу(Франция, Германия и Чехия) и к западным и восточным славянам, но не тюркам. При этом, Акопов писал ссылаясь на Мохаммеда Ауфи: "русы живут на одном острове"; что они "постоянно странствуют по морю на судах, нападают на каждое встречное судно и грабят его"; и, наконец, что "у них нет лошадей" далее он дает ссылку на Ибн-Русте: "смелость их проявляется не на коне, все свои набеги и подвиги они совершают на лодках" Акопов делает вывод: " Сопоставляя эти данные с русской действительностью, нельзя не заметить, что здесь нет острова таких размеров; что в отличие от этих русов мореходов, славянские русы имели коней" А теперь если вспомнить о острове Рюген, что расположен в Южной Балтике, что жителей этого острова звали "руги", "руяне", "рутены" ( в землях есть город Рерик , где германские генеалогические таблицы показывают и Рюрика и двух его братьев), что все богатство руян составляли их корабли, на которых они совершали набеги, грабя побережье Скандинавии, так, что прибрежные районы Дании и Швеции стояли опустевшими, вспомним, как над русами Святослава севшими на лошадей при обороне Доростола потешались болгарские всадники Все это как бы не соответствует тому что Рюриковичи происходят из рода Дуло, а Русь из тюрков.

Да, конечно Ренат не был единственным пленным европейцем у джунгар, но он был самым "головастым" из них. Этакий шведский Кулибин. Человек больших знаний в различных областях, да еще и с руками из нужного места. А так, производством пищалей для ойратов занимался русский мастер Зеленовский, как сообщают нам "Памятники Сибирской истории" XVIII века. В свое распоряжение Аренар (так его называли джунгары) получает 200 мастеров, из которых готовит оружейников, группу молодых и знатных ойратов, из которых он готовит командиров для артиллерии, несколько тысяч рабочих для организации производства оружейных мастерских. Ставит три завода - на побережье Иссык-Куля, в Яркенде и возле Урги. Шведские и русские пленные были у него помощниками. Аренар, печатает пособия по артиллерийской стрельбе, обучает канониров Ему выделен отряд в пять тысяч человек, не только артиллеристов, но воинов который он должен был обучить "как в поле и лагере поступать по европейскому образцу". Свою артиллерию он погружает на верблюдов, огонь артиллерия ведет спешившись, с земли.

Имя ему - Юхан Густав Ренат.

У джунгар все было весьма интересно. Все как в приключенческом романе! Ими был взят в плен служивший России и прежде плененный русскими войсками сержант шведской армии. Именно он открыл в джунгарском государстве сперва ткацкое производство, затем производство бумаги и производство оружия и пушек.

Наткнулся на красивое фото

Это я про одного из вождей и столпов родноверов России, про Хиневича.

Если в двух словах, то под видом русского родноверия преподносится, в лучшем случае, легкий бред интеллигентских вымыслов начала 80-х годов, как пример так называемый "коловрат" на шее вашего товарища. Объясню, в русском языке слово "коловрат", означало арбалеты определенной системы о чем есть множество упоминаний в древнерусских источниках. Отсюда и прозвище русского боярина Евпатия(христианское имя ) Львовича Коловрата ,- это воинское прозвище, так, до жуткой помеси каких-нибудь "инглингов" (какое они отношение имеют к этому роду, тоже объявить себя гедеминовичем что ли? ) ,. чей великий гуру - Хиневич, еще в конце 80-х в Омске преподавал каббалу!!! Но потом прочитал, видимо слова Рона Хаббарда - Хочешь стать миллионером - придумай религию! И переключился паренек с иудаизма на якобы родноверие русских.

Я почти ничего не смыслю в тенгрианстве, но то, что я наблюдаю у родноверов в России - это и есть жуликоватость. Надеюсь, что подобного не случится у вас.

Возможно. Даже спорить не буду . Просто просматривал сегодня рисунки солдат османской армии, разных времен и авторов, вот и бросилось в глаза.

Мартин Броневский "Описание Татарии", 1595 год. Войско крымского Хана. Все татарское войско Хана состоит из конницы, за исключением нескольких сотен пеших вооруженных ружьями янычар, которых Хан получает в виде вспомогательного отряда от турок, или содержит на свой счет; кроме того берет с собою в поход несколько небольших пушек. Из жителей Таврического полуострова перекопские и крымские, азовские, ногайские, черкеские данники и союзники, князья пятигорских черкесов, служащие на жалованьи, равно как и вольные должны немедленно являться к Хану по его требованию и принимать участие в войне. Очаковские и аккерманские татары, равно как и те, которые имеют заключенный с турецким Султаном неизменные условия, а также нередко татары добруджские, живущие при Дунае, следуют за Ханом на войну, по приказанию турецкого Султана. Все это войско, составленное из татар, простирается до 120 и иногда до 130 тысяч, но не редко превосходит и это число. Я почерпнул эти сведения от многих достойных веры христиан, которые часто следовали за Ханом в его походах, а также от пленных и от наших дворян, не редко видевших его войска. Лошади, употребленные татарами для войны. У всех татар есть для их потребностей лошади татарской породы, красивые, сильные, быстрые, росту среднего и чрезвычайно полезные ко всякого рода работе. Хан, многие солтаны, знатные татары употребляют, для войны лошадей турецких, арабских, караманских и других азиятской породы, или же отличных иностранных. Быстрые лошади ценятся у них необыкновенно дорого. Татары [365] обыкновенно пасут их на степях Таврического полуострова, но чаще всего выгоняют на пастьбища в летнее и зимнее время к Борисфену и Танаису: только знатнейшие татары держат у себя на конюшне по нескольку лошадей, да и то для своих нужд, а не из роскоши. Лошади негодные для верховой езды и плохой породы употребляются для извоза, но и то редко, потому что этого рода работы исполняются верблюдами и волами. Оружие и военные снаряды татар. Татары употребляют на войне оружие, известное с древнейших времен, именно: копье, кривую и длинную татарскую саблю, турецкий кинжал или персидский, короткий и широкий из отличного железа, или дорогой турецкой работы; длинные и быстрые стрелы, колчан, а иногда короткое копье. Они надевают также панцыри, шлемы и вообще вооружение персидское или московское, доставшееся им в добычу. Седла и уздечки у них, по обычаю страны, самой древней формы, но весьма удобны; оне не богаты и не изукрашены, но вполне соответствуют потребности; только у знатнейших оне несколько украшены. Очень многие в татарском войске вовсе не имеют оружия и не употребляются для боевой службы; но они ведут с собою чрезвычайно много лошадей; потому что даже простой татарин не довольствуется одною лошадью, но ведет с собою двух трех, четырех и более лошадей 105, словом, столько сколько может их вести. По этому то войско татарское, и без того довольно многочисленное, если смотреть на него издали, кажется неприятелю несметным и чрезвычайно сильным.

Джильс Флетчер "О государстве Русском", 1588 год. Обыкновенный их способ вести войну (так как они весьма многочисленны) заключается в том, что они разделяются на несколько отрядов и, стараясь привлечь русских к одному или двум местам на границе, сами нападают на какое-либо другое место, оставленное без защиты. Они сражаются и распределяют свои силы подобно русским (о чем было говорено выше), с той только разницей, что все выезжают на конях и не имеют при себе ничего, кроме лука, колчана со стрелами и кривой сабли на манер турецкой. Они отличные наездники и так же хорошо стреляют назад, как и вперед. Некоторые, кроме другого оружия, берут с собою пики, похожие на рогатины, с которыми ходят на медведей. Простой воин не носит других доспехов, кроме своей обычной одежды, т.е. черной бараньей шкуры, надеваемой днем шерстью вверх, а ночью шерстью вниз, и такой же шапки. Но мурзы, или дворяне, подражают туркам и в одежде и в вооружении. Когда войску случается переходить через реку, они ставят вместе трех или четырех лошадей и к хвостам их привязывают длинные бревна, на которые садятся, и таким образом перегоняют лошадей через реку. В рукопашном бою (когда дело доходит до общего сражения) они, как говорят, действуют лучше русских, будучи свирепы от природы, но от беспрерывной войны делаясь еще храбрее и кровожаднее, ибо не знают никаких мирных гражданских занятий. При осаде города или крепости они всегда вступают в продолжительные переговоры и делают заманчивые предложения, чтобы убедить к сдаче, обещая исполнить все, что только потребуют жители, но, овладев местом, становятся вполне неприязненными и жестокими. В этом случае у них есть правило быть справедливыми только со своими. Они не любят вступать в бой, но у них есть некоторые засады, куда (показавшись однажды и сразившись слегка) они тотчас же удаляются, как будто от страха, и таким образом, если возможно, завлекают сюда неприятеля. Но русские, зная хорошо их обычаи, бывают [105] с ними весьма осторожны. Когда они делают набег с небольшим числом войска, то сажают на лошадей чучел в виде людей, чтоб их казалось более. Устремляясь на неприятеля, бросаются они с большим визгом и кричат все вдруг: Олла Билла, Олла Билла (Бог в помощь, Бог в помощь). Смерть до того презирают, что охотнее соглашаются умереть, нежели уступить неприятелю и, будучи разбиты, грызут оружие, если не могут уже сражаться или помочь себе.

Турецкие солдаты. The Rålamb Costume Book Середина 17 в. Телохранитель султана - лучник Мушкетер Начальник садовников султана Султан Мехмед IV, 18 лет

Всегда было забавным слышать выражение - "истинные русские"(в каждой бывшей русской губернии свои типажи), "истинные германцы"(особенно интересно сравнивать баварцев и северян), "истинные арийцы"(это вообще не знамо что), а теперь еще и истинные сельджуки.