АксКерБорж

Название Байкал в источниках не упоминается. Кстати в каком источнике говорится о том, что предки Чингизхана переплыли море?

Чтобы никто не сомневался в сроках остановок в пути кочевания. Гейнц А.К. "Киргизъ-Кайсаки". Сер. 19 века:

Да, именно классический. Но классический не в вашем объяснении, а в том смысле, что такая конструкция характерна родо-племенам, населявшим северо-восточные области Казахстана. Для других регионов характерна своя классика, свои конструкции, продиктованные местными климатическими условиями и историческими традициями. Материала обо всем этом в данной теме пруд пруди. Плохие с вас шапалачники, если не можете опровергнуть мою тему (темы) предметно, а только можете ехидничать, ерничать, шептаться, минусовать мои посты своей группой междусобойчиков, изливать свою нескончаемую желчь на мои посты и темы, злословить, хамить, постоянно переходить на мою личность, жаловаться админу и самое страшное и недопустимое - устраивать на всеобщее обозрение (перед всеми форумчанами и гостями форума) позорные межказахские склоки. Думаю не зря другие народы (соседние и контактирующие) не долюбливают наш народ, наверно именно за эти отрицательные качества, за грызню между собой. Нового Кюльтегина или Чингизхана на вас нет, ребята, честное слово, чтобы увлекшиеся в распрях вновь согнули свои колени и склонили головы. На форуме таких немного, эдак юзеров шесть, не больше, но теперь буду знать, что и вы агатай туда же. Что сказать, молодец, заслужили плюсики от членов своей группы.

Нетрудно посчитать, что при такой периодичности перекочевок (по недельной стоянке в пути и каждом переходе на расстояния порядка 30 - 40 км.) ни о каких тысячах километров с юга на север и обратно не приходится вести речь, это просто нереально как по фантастическим расстояниям, так и по фантастическому времени, которые пришлось бы затрачивать скотоводам.

Простите меня, но это чистое дилетантство. Причем не только у вас, Buba-suba, но и у лайкнувшего ваше дилетантство Karagand'ы. Почему спросите вы? 1) Потому что не бывает отдельно ПУТИ к пастбищам и отдельно самих ПАСТБИЩ. 2) Потому что всё расстояние ПУТИ это и есть ПАСТБИЩА по маршруту движения! Теперь как на уроке математики в 3 классе школы: Таким образом, территории кочевок того или иного рода (поколения, аула) это расстояние от точки А (зимние пастбища и сама зимовка) до пункта Б (летние пастбища). На всем отрезке пути располагаются растянутые на километры осенне-весенние пастбища. Есть немало этнографических трудов, в которых уточняется, что любой аул (род) в пути кочевания останавливается на привал и ставит юрты максимум на 1 неделю, потом снимается и идет дальше, и так весь путь, маршрут кочевки. Потом также обратно.

Имея эти факты мне остается лишь констатировать, что халха-монголы, калмыки, буряты и другие монголоязычные народы, которых принято считать прямыми предками Чингизхана, на удивление совершенно не знакомы с настоящим, детским именем Чингизхана, потому что произносят его на китайский (книжный) манер – Тэмүүжин.

Гейнц А.К. "Киргизъ-Кайсаки". Этнографическая экспедиция. Сер. 19 века.

Теперь открывается, спасибо!!!

Крымско-татарский - Iri Еще надо?

Какой упрямый маньчжуровед - сарлаговед. Ему привели тюркские примеры слова начиная от пратюркского и древнетюркского вплоть до современных тюркских языков, а он все равно пытается обозвать его монголизмом, персизмом, тохаризмом или согдизмом. Я давно подметил логику рассуждений маньчжуроведа - если того или иного тюркского слова нет в родном и знакомом ему тувинском языке и в соседних алтай-саянских языках (хакасский, шорский, алтайский, якутский), то значит это не тюркское слово.

Дело в то, что Байкал не упоминается ни в одном из известных письменных источников, описывающих события, связанные с Чингизханом и его эпохой.

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Павлодарский уезд. Баянаульский район. Летние пастбища на озере Саумал-коль. Казахская детская люлька, колыбель с системой отвода мочи (каз: бесік):

Спросите у него самого.

Ну не любили во все времена и у всех народов новаторов, ув. Чалке. Сторонников новых идей и альтернативных взглядов то жгли на кострах, то четвертовали, то шарлатанами или фольками обзывают. Крепитесь, любая новая, свежая идея и вообще любознательность и тяга к истине, знаниям всегда хорошо и должно приветствоваться, чего нельзя сказать о защитниках устаревших, искаженных субъективных, политизированных взглядов и установок.

Выходит ваши земляки меня оскорбили, пойду завтра на разборки, пусть повторно зовут на мясо с "мүше", захотели картофаном, морковкой, петрушкой и колбаской "казы" отделаться.

Какая разница, это один культурный регион. Я написал с ваших слов, потому что вы сами признавались раньше, что вы уроженец Тургайской области.

Специально для подтасовщика маньчжуроведа-сарлаговеда: Крупный, крупнейший, огромный: Пратюркский - Ērig Древнетюркский - Irig Чагатайский - Iri Каракалпакский - Iri Ногайский - Iri Кыргызский - Iri Казахский - Iri Турецкий - Irig Узбекский - Yirik Башкирский - Ire Татарский - Ire и т.д.

Не судите всех по себе, милый мой маньчжуровед-сарлаговед, я как вы от себя ничего никогда не добавляю:

А еще казахи и кыргызы, как охотничий народ, очень любят украшать и покрывать внутренние стены шкурами добытой дичи - волчьими, лисьими и др. Даже в наши дни, не в юртах уже, но в домах и квартирах можно встретить висящие на стенах трофейные охотничьи шкуры. Мне тоже дарили лисью шкуру, которая у меня висела на стене, но потом она то ли из-за моли, то ли из-за чего другого истлела и пришлось ее выбросить. В монгольском гэре такого не увидишь. Казахи Монголии: Казахи Турции:

В данной теме я изложил очень много сравнений казахской/кыргызской/тюркской юрты от монгольского гэра, их кардинальные различия. Сейчас об очередном различии (чисто мой субъективный взгляд стороннего наблюдателя). Казахи и кыргызы очень любят украшать и покрывать внутренние стены и землю в юрте орнаментированными коврами, в прошлом - орнаментированными войлочными коврами: В монгольском гэре я такого особо не заметил:

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург. С.М. Дудин. 1899 год. Классический северо-восточный "Ақ жаулық" или просто "Жаулық" (без навершия, без тюрбана). Каркарлинский уезд. Павлодарский уезд.

Здравствуйте, уважаемая Галина Николаевна! Ваши питомцы очень хороши, да и вообще монгольский банхар.

Сыну и внуку Президента США Дональда Трампа очень понравился бишпармак казахов Монголии:

А еще в некоторых регионах называют карты (нашел в онлайн словарях): трефы- шыбын (муха), шытыр (?). бубны - түйетабан (стопа верблюда). червы - жүрек (сердце). Как видим, даже в карточных мастях оказывается налицо региональные различия. У нас на северо-востоке (Акмола, Кокшетау, Павлодар, Омск, Тюмень, Новосибирск, Кулунда): Червовая масть (черви) - Түйе (верблюд) Пиковая (пики) - Қарға (ворона) Крестовая (трефы) - запамятовал казахское название, надо расспросить, сам я не любитель карт, потом напишу Бубновая (бубны, буби) - Кірпіш (кирпич)