Православная церковь не имела никакого отношения к ассимиляции тюркоговорящих болгар. Отличие православной церкви от других церквей заключается в том, что она позволяет вести службу на родном языке тех или иных народов. Асиимиляция произошла из-за боэльшего количества славянского населения. Тоже самое было и улусах Империи Монголов.
Рубрук во время своего пребывания в ставках великого хана в Монголии и у хана Золотой Орды, описывая свою беседу с великим ханом Менгу, ханом Золотой Орды Батыем, его сыном Сартаком и другими представителями монгольской аристократии, подчеркивает- что «не желают они называться татарами, ибо татары были другим народом, называли себя моалами, т. е. монголами».
Ореди массы «татар» монголы, образовавшие основное ядро, на которых опиралась правящая династия, составляли меньшинство. Основная масса монголов осталась в самой Монголии, и лишь небольшая часть их была «вкраплена» в отдельные монгольские государства в качестве «рассадника» монгольских алементов. Их удельный вес в Джучиевом улусе был даже незначительнее, чем в друпих монгольских государствах».
По свидетельству Рашид-ад-дин а, Чингис-хан выделил-в улус своему старшему сыну Джуч-ия только 4000 монгольских семейспв4. «Сокровенное сказание» приводит несколько большую цифру (9000 юрт).
Н. И. Веселовский вслед за Рашид-ад-дином определял количество монголов в Золотой Орде порядком всего лишь 4000 семейств, обходя указания «Сокровенного сказания», а также преуменьшает численность монголов в войсках самоп Батыя, определив их в 30 тыс. человек. Число монгольской частя войск Батыя было гораздо больше. По свидетельству Юлиана, в войсках Батыя насчитывалось всего 375 тыс. человек, из которых 240 000 были «рабы не их закона», т. е. не монголы, и 135 000 «отборнейших (воинов) их закона», т. е. монголов6. Другой современник, монах Доминиканского ордена Симеон Сент-кентский, участвовавший в первом посольстве к монголам, определяет численность воинов Батыя в 610 тыс. человек, в том числе 160 тыс. монголов.