Аrсен

Я вас не обвинял, всего лишь попросил остановить этот холивар и оскорбления со стороны АКБ. Посмотрите эту тему выше почти все казахи просят АКБ писать объективно без лжи. Я не говорю, что нет влиянии блюд соседей. Оно будет так как мы все люди. Влияние взаимное было и будет. Я всего лишь привожу примеры, что в Казахстане сейчас нет типично северных и южных блюд (это уже сейчас повсеместно) так как во дворе 21 век. Здесь в этой теме я уже приводил ссылки источников прошлых веков про сибирских казахов, которые ясно показывают, что АКБ привирает. Я не собираюсь как АКБ постить примеры северных блюд причину я уже написал выше, но я привожу ссылки и факты из источников для опровержение ложных опусов АКБ. Кстати все опусы АКБ уже успешно опроверг хотя он настойчиво игнорирует их

А вот как вы теперь решили меня обвинить во всем холиваре? Вы вообще читали тему про охоту монголов? Вы неужели не видели мои ссылки приведенные в опровержение опусам АКБ в той теме? В тряпочку молчите вы как админ который должен пресекать прямые оскорбления АКБ. Так что нечего обвинять меня якобы - своя рубашка ближе к телу!!! Неужели вы не видите, что АКБ все время принижает других казахов прикрываясь якобы региональным отличием называя себя "истинным кочевником" и тд. И это он не только к казахам применяет так и к другим народам в том числе монголам. Неужели вы не помните как несколько лет тому назад не буду опять указывать, когда решили обозвать монголов - монгольцами. Я вмешался попросил называть монголов - монголами. Так что обвинения в мой адрес неуместны. Также как и в этой теме он всячески оскорбляет меня - без роду и племени и тд и указывает мне что писать, а чего нет! Я тоже с ним общался раньше нормально и читал его примеры по истории веря в правдивость (даже вы успели меня в то время обвинить, в том что я якобы последователь АКБ если вы конечно это помните). Теперь понимаю, что все его посты нужно перепроверять. После его оскорблении в мой адрес более не собираюсь общаться с ним в личке и призываю вас как Админа этого ресурса привести в чувство АКБ (с которым оказывается у вас много общего). Если вам не лень почитайте хотя бы в этой теме сколько я привел ссылок и примеров в опровержение его якобы отсутствия в его регионе некоторых блюд. Здесь идет речь не об региональном отличие, а больше об "истинном и единственным кочевнике", который напрочь не признает авторитетные ссылки и примеры.

Казахские шаманы как они есть Итак, казахские баксы в истинном виде, как видели и записали известные исследователи А.Диваев, В.Басилов, Алеторов… Сразу хочу сказать, что почти все эти исследования начала и середины прошлого века. О современных х мы поговорим ниже. Сначала определимся с исходной точкой. А она очевидна - только незаурядный талант мог отличить баксы от обычного человека. Только необычный человек может общаться с духами. У кого-то был учитель, кто-то с детства был обречен на шаманство, а к кому-то этот дар приходил уже в зрелом возрасте. Баксы Окэн рассказывал: "Прежде я не знал, как держать кобыз и смычок, но тут вдруг не только стал играть всевозможные мотивы и песни, но даже петь, и все это по вдохновенью духов". О вере в сверхъестественный характер игры на кобызе говорит рассказ баксы Сюименбая. Джинны объявили ему, что избирают его своим повелителем, т. е. шаманом. "В это время сам собою заиграл отцовский кобыз и пошел от стены, у которой лежал, ко мне". Игра на кобызе является признаком связи с духами. От казаха Адай-бая духи требовали, чтобы он стал баксы. Когда Адай-бай уступил их настояниям, "они велели ему взять в руки кобыз и начать играть". Кобыз и искусство игры на нем неотделимы от роли шамана. "К сухому дереву ( кобызу) (меня) привязавшие!"- обращался баксы к духам-помощникам. Шокан Валиханов писал: "Шаман - человек, одаренный волшебством и знанием, (он) выше других, он поэт, музыкант, прорицатель и вместе с тем врач". Вполне вероятно, что осознание человеком своей одаренности, выделяющей его среди окружающих, как раз и создавало необходимую психологическую почву для убеждения в том, что он - избранник духов. Талант издревле считался даром свыше. Это поверье - общее для ранних форм культуры. Причем не только в шаманизме. Вспомните, с каким восторгом казахские легенды рассказывают о снайперах-мергенах, о батырах, о наездниках, жырау и акынах… Любой талантливый человек внушал если не поклонение, то уважение - это уж точно. У казахов в помощь духа-покровителя верили народные певцы. По рассказу П.Небольсина, шаман и музыкант, "затянув песню, стали воодушевляться; воодушевление это выражалось особенного рода - как бы сказать - не то фиоритурами, не то руладами, всхлипыванием на разные тоны, истерическими вздохами, заливаниями и вскрикиваниями. Потом оба они, все более приходя в экстаз, начали просто неистовствовать: они давились какими-то ужасающими слух взвизгиваниями, пришли в совершенное бешенство". В состоянии описанного "неистовства" шаман стал демонстрировать трюки. Другой баксы сначала пел. "Ужасный, потрясающий голос явился у баксы. Он доходил до исступления, физиономия знахаря делалась отвратительно страшною, баксы выдернул из-за сундука, около которого сидел, что-то вроде ковша с двумя волосяными конскими струнами, и тут надобно было видеть остервенение баксы, с каким водил он смычком по этим струнам, издававшим глухой скрип. Глаза знахаря выражали неистовство, плечи подергивало, зубы стучали, все тело было подвижно, как в самый сильный пароксизм лихорадки. Он бросался из стороны в сторону, у рта выступила пена... В этом истинно сумасшедшем положении баксы кривлялся над больной, мял ее ногами, плевал ей в глаза". Затем шаман вскочил босыми ногами на кинжал, а после этого стал лизать раскаленный топор. https://camonitor.kz/911-.html

Так ведь вы привели монгольских казахов-беркутчи, монголов насколько я знаю беркутчи нет. По поводу фестивалей Казахстана проводят каждый год регионально и в республиканском масштабе: Самые искусные беркутчи и мастера соколиной охоты из 10 регионов Казахстана приехали в Алматы. Там в рамках программы «Рухани жангыру» стартовал республиканский турнир «Қыран 2018». В течение трех дней на городском ипподроме около 60 представителей национального вида спорта продемонстрируют древнее мастерство охоты на зайцев, лис и волков. В Алматы подобный турнир проводился 30 лет назад. Тогда в Казахстане было всего 15 беркутчей. Сегодня хранителей национальных традиций больше ста. В нескольких регионах при конно-спортивных клубах открыты специальные школы, где детей обучают охоте с ловчими птицами. Стоит отметить, что вместе с возрождением древнего искусства, возвращаются и забытые правила охоты. Теперь беркутчи будут запускать своих птиц сидя верхом на лошади, как это было в незапамятные времена. Победители турнира, кроме зрительских симпатий получат денежные призы в размере двухсот тысяч тенге. Багдат Муптекекызы, исполнительный директор ОФ «Федерация «Қыран»: - Соревнования состоят из трех этапов. В первом будет оцениваться мастерство самих беркутчей, элементы дрессировки птиц. Во второй день участники продемонстрируют охоту на зайцев и лис. В третий день мы увидим вольную охоту. Если победа окажется спорной, пустим волка, и чья птица его одолеет, тот и станет победителем. http://24.kz/ru/news/social/item/220685-samye-iskusnye-berkutchi-iz-10-regionov-kazakhstana-priekhali-v-almaty

конечно спецом тупит

Вы никак не можете понять, что средневековые монголы являются предками не только халха-монголов, но и казахов (и др современных тюрков) Средневековые монголы - это смесь тюркоязычных и монголоязычных народов.

У казахов тенгрианские обряды сплошь и рядом. Только вот в последнее время к сожалению не без участия мусульманского духовенства они исчезают.

Вы тут больше всех бьете себя в грудь и пытаясь принизить других. Тешите свое самолюбие и живете прошлым. Нужно жить настоящим, а не прошлым

В центре юрты находится очаг. Это не только топографический центр ее, но и функционально важное, сакральное, священное место. Прочитание очага выражалась в умилостивлении духа огня - хранителя очага. При первом заходе в юрту свекра или свекрови в свадебную юрту (отау) невеста лила растопленное сало в огонь очага. При этом отправитель обряда и присутствующие женщины проговаривали: "От-ана, Май-ана, жарылка" - "Мать-огонь, мать-Умай, блогослови". С почитанием очага, уважительным отношением к нему связаны запреты специально тушить огонь. Для далеких предков казахов угасание огня в очаге означало прекращение жизни семьи. Поэтому одним из самых тяжелых проклятии было: "Ошакта отын сонсін - "Пусть погаснет огонь в твоем очаге". В представлении казахов казан-ошак (очаг) является сиволом продолжения рода, функционирования семьи, поэтому казахская пословица гласит: "катыныннан айырылсан да казан-ошагыннан айырылма" киіз уй - "Хоть с женой разведешся, но некому не давай свой казан-ошак". Место складывания семейных принадлежаностей - дук маркирует самую почетную часть юрты - тор - место, обладающее "наивысшей культурной ценностью". Устойчивое сохранение четкой маркировки почетного места тор постельным вещевым комплексом, вертикальной ее структуры, строгой последовательности ее слоев и особого способа складывания связана с представлением о связи ее с понятиями полодородие (плодовитость) - богатство - счастье. На эту мысль наводит ряд казахских запретов, связанных с жук: нельзя взбираться на него, иначе благополучие, счастье уйдет (бак кеин кетед); станешь бедным (кедей боласын); это грех (обал болады); нельзя перешагивать через подушку, наступать на него и т.п.

Думаю идолы у казахов были убраны из-за Ислама. Хотя казахи оставляли обереги - камчу, уки и тд. У монголов охота конечно думаю есть я уже приводил доказательства в соответствующей теме. Хотя у них нет охоты с птицей в настоящее время.

Жент и тд Манкыстауской области

У меня нет цели устраивать холивар. И так всем понятно, что сейчас в Казахстане повсеместно казахская национальная кухня включает новшества и думаю от этого она не пострадает

Мне кажется с луком на тесто он ошибся и поэтому не комментировал, решил пропустить

Венюков М.И. имел ввиду численность китайских казахов в общем. По карте расселения численность подсчитать невозможно.

Вы вообще в курсе для чего монголы используют подпорку? По пункту 2 у вас противоречие...

Нашел, правда это 19 век и все же думаю численный перевес в данное время за найманами: К середине XIX в., по-видимому, многочисленными среди казахских родов Тарбагатая были род байжигитов и кызай. По статистике М. И. Венюкова, род кызай составлял “20 домов и 90 тыс. человек”. Из-за многочисленности родов при перекочевке из местности Емил, Жайир, Тарбагатая начало кочевки доходило до Манаса, а конец оставался еще в предгорьях Бураталы.

Возможно, я постараюсь найти перепись по китайским казахам. Проблема лишь в том, что официальный Китай приуменьшает точную численность казахов почему-то.

в Китае в основном - найманы, потом идут кереи, уаки и албаны.

То что заменяет "... жемеши" точно знаю, т.е. оскорбление.

Сами как считаете, как можно после всего этого ему верить? И почему наш админ этому способствует?

Ой брехун как заливает, что у них не знают про копчение. Вот мой вышеприведенный пост. Брешет аж не поперхнется

Фархад как по заказу выложил видео как наши готовят Ет

да это очередные байки без ссылок... просто обычные слова от наших калмыцких юзеров они так и не ответили: почему они приняли этноним - калмык... думаю ответа не будет, хотя он и очевиден

это тоже случай из детского сада...