Перейти к содержанию

Аrсен

Пользователи
  • Постов

    5179
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    73

Весь контент Аrсен

  1. А что в ваших краях тоже малакай? Вопрос к башкортам, а не ко мне...
  2. Количество перекладин зависит от размера шанырака, а размер шанырака от количества канатов кереге.
  3. Все тут знают, что я представляю ссылки и подтверждения который ты игнорируешь. Тебе что-то доказывать бесполезно...
  4. Не воспитанность во всей красе Когда аргументы кончаются начинается переход на личность, а что запросто...
  5. Отчасти вы правы. Но ошибка в том, что название это пришло не с монголами, а от бурят через русских торговцев пушниной. Монгольские и китайские казахи называют свои шапки - тымак. Значит они не знакомы с этим названием. Монгольские казахи наверняка знают слово малахай уже непосредственно от самих монголов. Дело в том, что название - малакай со слов нашего СВ АКБ в их краях знакомы и скорее всего его предки вели торговлю за Иртышом с бурятами, тувинцами и хакасами. P.S. В Казахстане зимой не теплее чем в Монголии. И у казахов на этот счет свои зимние шапки ТЫМАК.
  6. Почему вы так думаете, что у казахов, кыргызов, татар и башкортов ничего не светит? А у уйгур, узбеков и таджиков наоборот?
  7. "Майда" вроде в Караганде используют, нет? Слышал такое выражение - усак акша и майды тиын
  8. У нас "бейкам" или "жайбаракат". "Беймарал" не слышал.
  9. Не все потомки чингизидов правили казахами. Правили только те которых избирали ханом на курултае.
  10. У нас малакаем называют шапку ушанку. В одно время еще была мода на норковые шапки. Я такие шапки видел в Караганде.
  11. Прародина Кучума. В некоторых легендах, записанных историками45-2, говорится, что Кучум был выходцем из Бухары. Но этому вряд ли можно верить. А вот то, что родиной его были киргизские степи45-3, не вызывает сомнения. Конечно же, русские ученые специально не занимались выяснением вопроса, откуда родом был хан Кучум - из Бухары или степей, - однако во многих местах хотя и мельком, но ясно сказано, что вышел он из киргизских степей. Прежде чем приступить к свидетельствам русских историков, заглянем в книгу Абульгази. Мы уже отмечали, что Кучум был из рода Шайбан хана. Шайбан был пятым сыном Джучи хана, младшим братом знаменитого Батыя. Поскольку Кучум был из рода Шайбана, нам очень важно выяснить, где находилось становище Шайбана. Вот что пишет по этому поводу Абульсади: "После он сказал (т.е. Батый брату своему Шайбан хану): "Пусть дом твой будет между домами старшего нашего брата Алчына и моим. Весну проведем на Ыргызе и Уре, летом же двинемся в сторону Уральских гор до восточного берега Жаека, а на зиму - в Каракумы, вдоль реки Сыр до Джусу и реки Сары". Вот и выходит, что джайлау Шайбана, дальнего деда Кучума, находился в киргизских степях. Бахадур, Джучи-Бука, Менгу-Тимур были в тех краях ханами. После Менгу-Тимура его ханство наследовал сын Фулад (Пулад), который был родным братом Беккунде. Сыновья Фулада, наследовавшие ханство, так и кочевали между Жаеком и Сыр-дарьей. Хотя эти сведения и не дают прямого ответа на вопрос, являются ли степи родиной Кучума, все же становится ясно, что деды его, которые были старше Беккунде, кочевали в степи. Дети Фулада, родного брата Беккунде, жили в степи так же, как жили их отцы и деды. Они были ханами. Что же до детей Беккунде, которым не довелось стать ханами, то хотя кочевать им было не столь радостно, зато надежно. Насколько известно мне, о дедах хана Кучума - Беккунде, Али Хаджи-Мухаммеде - сведений в истории нет. Объяснить это можно лишь тем, что они не были известными ханами, а лишь скромными предводителями малых племенных союзов. А теперь обратимся к русской истории. В 1636 году, т.е. через 38 лет после последнего поражения, нанесенного Кучуму русскими, Савва Есипов писал в своей летописи46-1: "Сын Муртазы Кучум из Казахской орды, с очень многими своими воинами подступив к городу Сибири и взяв его, убил Ядкара и Бикбулата, а сам сделался царем всея земли сибирской. Он подчинил себе многие народы. Прежде чем бог разгромил его царство и отдал его в руки православных христиан, царь Кучум многие годы свободно и спокойно правил в Сибири, собирая ясак". Есипов выражается прямо: "Кучум из Казахской орды". В 1570 году, в бытность князя Никиты Ромодановского военачальником в Перми, явившиеся из Сибири люди похитили троих жителей города. Один из троих был человек по имени Ивашка Поздеев. Он видел хана Ядкара, и тот сказал ему: "Я воюю теперь с казахским ханом. Он одолеет меня и сядет в Сибири", т.е. станет царем Сибири46-2. В 1556 году хан Ядкар, посылая Ивану IV ясак, жаловался, что на него шайбановский царевич войною наступает, т.е. хан из рода Шайбана46-3. Это, без сомнения, был хан Кучум46-4. Один из приближенных Кучума (по легенде даже сын его) по имени Мухаммедкул, попав к русским в плен, был отправлен в Россию. Там находился на службе и именовал себя Алтауловичем. Небольсин связывает это имя (алты аул - шесть деревень) с названием небольшого племени, кочевавшего возле Арала, и полагает, что племя это имело связи с Бухарой и Хивой. Думается, люди, называвшие Кучума бухарцем, имели в виду именно эти связи. Господин Миллер по этому поводу высказывается так: "Когда правили Ядкар с Бикбулатом, на Иртыш явился из Казахской Орды хан по имени Кучум, сын Муртазы, с войском и захватил город Сибирь. Убив обоих родственников, взял власть в свои руки". Господин Фишер пишет: "В городах Сибири - Тобольске, Тюмени, Туринске, Таре, Томи - очень много людей с бухарскими фамилиями. Некоторые полагают, что они пришли в эти края вместе с Кучумом. Однако Кучум не из Бухары, он степной казах, кочевавший между реками Жаек и Сырт47-1". Все это недвусмысленно подтверждает справедливость наших слов о том, что прародиной Кучума была Казахская орда в казахских степях.
  12. Жәди Шәкенұлы. Қытай қазақтары (Жади Шакенулы. Китайские казахи) Қытай қазақтарында ерлердің қыстық бас киімі "керей тымақ", "қызай тымақ", "қызай қалпақ" деп бірнеше түрге бөлінеді. (Зимние мужские головные уборы китайских казахов "керей тымак", "кызай тымак", "кызай калпак"...)
  13. У нас говорят... я уже привел пример, обычно употребляется к скотине - степень упитанности
  14. Аrсен

    Hогайцы

    Знаю, у меня бабушка и йокала и жокала Но я думал, что она жокала из-за казахов
  15. Аrсен

    Hогайцы

    а как же окончания - лар, лер?
  16. Аrсен

    Hогайцы

    Знаю, что балкарцы и карачайцы джокают...
  17. зілдей ауыр - очень тяжелый нән семіз - упитанный дөкей - большой еңгезердей - высокий тіттей, биттей, құттай - маленький, махонький бір жапырақ - кусочек
×
×
  • Создать...