Аrсен

я же убрал слово "покорные"

Поздней осенью 1770 года под предлогом подготовки к защите от нападения казахов калмыки стали сосредоточиваться поблизости от Жаика. До русских властей, конечно, доходили разные слухи. Зайсаны, враждебно настроенные к Убаши, писали доносы, а губернатор Астраханского края Н. Бекетов на основе этих доносов неоднократно докладывал в Коллегию иностранных дел, что калмыки готовятся к переселению. Однако все слухи и его доклады считались безосновательными. Русские власти были уверены, что калмыки останутся верными России и не пойдут на такой опасный шаг. Для такой уверенности у русских были все основания. От Жаика до китайской Новой линии более 3,5 тысячи километров. Этот путь по враждебным для калмыков территориям Казахского ханства, по незнакомым и безводным степям был смертельно опасен. Решиться на такой шаг — равносильно самоубийству, как думали русские. Но они не учитывали фактор Китая. Китайцы, приложив тайные усилия к принятию Убаши решения о перекочевке, постарались обеспечить калмыкам коридор через казахские степи. Султан Орта жуза Аблай считался китайским подданным, поэтому богдыхан Хунли (Цяньлунь) в 1770 году направил ему письмо с требованием пропустить через казахские земли калмыков, которые бегут к нему. Но у богдыхана не было рычагов влияния на Нуралы хана, поэтому, чтобы свести к минимуму риск столкновений с казахами Киши жуза, откочевка должна была начаться зимой, в декабре, когда казахи отходят на юг, на «зимние квартиры». За три месяца, до середины марта, калмыки должны были пройти земли Киши жуза и выйти на территории, контролируемые Орта жузом. Но этот план не осуществился в полной мере. Из-за оттепели зимой 1770-1771-го Волга долго не замерзала. Улусы дербетов и хошоутов на правобережье Волги не смогли переправиться на левый берег. Время уходило. Убаши надоело ждать, и 5 января был отдан приказ всем калмыкам на левобережье двигаться к Жаику. Таким образом калмыки разделились. Дербеты и хошоуты на правобережье Волги в количестве 11 200 кибиток остались в России, а торгоуты с левобережья в количестве 30 000 кибиток (от 120 000 до 150 000 человек) ушли в свое последнее Великое кочевье.

не нужно тут вмешивать АКБ - там отдельная тема, аргументы как раз таки я приводил с конкретными ссылками и фактами, так что ваше замечание не к месту, а он и слышать не хочет по поводу казахов, кстати был приказ от Царя калмыков не трогать, нужно откопать инфу кстати, с казахами Царь тоже долго возился думаю, поэтому казахов то киргизцами, то кайсаками именовали... если вас смущает слово "покорные" хорошо давайте заменим служивыми, устроит?

причем тут АКБ? вон даже Самтат согласен с моей теорией вообще не пойму ваш этот пост - в каком это я месте писал, что калмыков завоевала Царская Россия? с татарами Царь воевал, с чукчами тоже - объясните в чем я не прав?

почему сразу "кусаться", то что калмыки были покорными и против Царя не буйствовали, а верно служили разве не правда? вот чукчи не покорялись из-за этого получили всякие прозвища и анекдоты, думаю с татарами из той же оперы

у узбеков тоже (т)карбыз и кавун в Алматы: арбуз - карбыз, дыня - кауын

мне кажется анекдоты травили больше про непокорные народы или слишком гордые например очень много анекдотов про чукч по понятным причинам калмыки же были покорными и славно послужили новой отчизне

украинцы тоже дыню называют - карбузом, может украинцы переселенцы постарались

Название оврагов, сопок и озер ТЕНТЕК в Северном и СВ Казахстане я уже приводил в этой теме ранее. Так что спор ни о чем.

судя по высказываниям казахов форумчан разница минимальна... я и пишу разница в основном появилась после оседания казахов в 19-20 веках и то незначительная, да и соседи в основном вокруг все тюркоязычные, считайте - один большой котел тему можете прочитать для интереса

угу пока этому подтверждения еще не было ))) есть региональные различия незначительные, которые появились лишь после оседания казахов в 19-20 веках пока судя по этой теме ничего особенного

нашел в нете, что казахи называли кожаные сандалии, которые носили бедняки - шокай, теперь понял откуда выражение - ку шокай Наиболее примитивной обувью, которой пользовались бедняки, были шокай — кожаные сандалии, которые изготовлялись из сыромятной кожи, как и ремни, а также шарык, надеваемые на сапоги для их предохранения при ходьбе по каменным осыпям. http://www.kazakhistory.ru/post20.php

может быть у вас от калмык?

знаю у татар - шакай - говорят на пучеглазых, у кого глаза на выкате

я не слышал

кызыкбас - это ты сам придумал? есть уйрекбас и шошакбас

словарь тебе в помощь так ты сам начал про шужык, что у вас айналдырмайды, у нас тоже айналдырмайды, а дайындайды истейди почему "южный" - казы в кишках везде есть, или монгольские и китайские казахи тоже юг?

опять двадцать пять шужыкты айналдырмайды, шужыкты истейди, дайындайды - сечешь?

у нас тоже сандык, абдире тоже знают, но в основном сандык

казы везде - это конский брюшной жир с мясом на нижних ребрах казы в кишках - это тот же казы только в кишках (айналдырылган казы) с шужыком не путай

у вас в талкан масло не добавляют?

почему странно? ))

а кто тебе сказал, что меня пугает изюм? это новодел, бабушки не добавляли изюм

В жент у нас изюм не добавляют. Жент есть и у китайских казахов.

Попробуйте постучаться к этим ребятам - http://www.rodovoederevo.ru/family197621