Аrсен

Как понять насколько сильно разные? Настолько насколько разнятся два разных народа... Вы калмык? Назовете себя халхой?

В личке с тобой сразу заметил твою патологическую склонность к вранью.Врешь, врун, врешь. Мадаминбек и Ибрагимбек обе они узбеки, второй локаец. Движение конечно было неоднородным, интернациональным, были таджикские, киргизские, а также самаркандские и прочие басмаческие группировки, но движущей силой этого движения были узбеки. Нац.размежевание это по сути дела явилось следствием страха русских из за басмачечского движения. Чтобы все среднеазиятские народы массами не присоединились к басмачам большевики применили хитрый способ и для всех создали искусственные государства и территории. Независимо от того какими были миссии и цели басмачей, цель русских явилась расчленение Узбеков и превращение их в национальные меньшинства в Средней Азии, чтобы узбеки, которые некогда считались господствующим народом в Туркестане теряли свои позиции и чтобы их государство превратилось в третьестепенное государство, окруженное со всех сторон врагами. У Вас мания преследования. Какие искусственные государства? Скажите спасибо советам русским в скобках, что они объединили маленькие ханства и создали единую Узбекию. Если этого не было бы... узбеков как ныне не было

К монголам это имя попало от уйгуров? Так ведь? Причем тут монголы? Монголов среднеазиатские тюрки и в глаза то не видели...

ОТ КОМБИНАТА ОСТАЛСЯ ЛИШЬ КАРКАС Уштобинский юртостроительный комбинат, построенный в 1961 году, в советское время обеспечивал юртами животноводов. В 1967 году на нем была запущена технология, которая давала возможность производить 15 тысяч юрт в год. В 1990-х годах предприятие переобразовали в компанию «Шанырак». Теперь на месте комбината стоит заброшенное здание без окон и дверей, говорит житель города Уштобе Ергали. Продукция Уштобинского юртостроительного комбината производилась в основном для чабанов. Сегодня, говорят мастера, заказчиками являются предприниматели, открывающие кымызханы и кафе. Житель села Тогызбулак Раимбекского района Алматинской области Кайсар Абилкаиров утверждает, что юрты с железным каркасом выгодно отличаются от юрт с деревянным остовом. — Мы занимаемся животноводством. Раньше, выезжая на жайляу, ставили юрты с деревянным каркасом. Два года назад за 70 тысяч тенге купил у приезжих из Китая юрту с железным остовом. И сейчас пользуюсь этой юртой. Во-первых, юрта быстро ставится и также быстро собирается. Во-вторых, когда она собирается, не занимает много места, к тому же она легкая. В-третьих, если жерди крепкие, то она еще и ветростойкая. ДВА ВИДА — По своему внешнему виду юрты подразделяются на кипчакские и монгольские (или калмыкские) юрты. Кипчакские юрты высокие, широкие, монгольские юрты — ниже, — говорит этнограф Досымбек Катыран. По природным факторам, по его словам, казахские юрты подразделяются на юрты юго-западного и восточного образцов. — У юрт юго-западного типа нижняя плоская часть уыка, соединяющей кереге с шаныраком, более высокая. У этих юрт есть другое название — «шимбай». Такие юрты есть у каракалпаков. Особенность этих юрт в том, что они предназначены для жаркого климата, они не устойчивы к ветру, в них плохо сохраняется тепло. Второй вид — это юрты восточного типа, нижняя плоская часть уыка у них ниже, они устойчивы к разным факторам природы, — говорит Досымбек Катыран.

Соперничество казахов и китайцев в строительстве юрт Мастера по производству юрт в Казахстане говорят, что их дело не приносит прибыли, потому что юрты с железным каркасом из Китая стоят дешевле. Алтынай Мырзахметкызы — руководитель компании в Алматы, которая с 2003 года занимается строительством юрт, их продажей и арендой. Она говорит, что в последние годы этот бизнес стоит на месте. — Каркас юрты невозможно изготовить из простого дерева. Сделать, конечно, можно, однако это обходится дороже. Поэтому мы изготавливаем его из легко гнущейся вербы. Верба в небольшом количестве растет только в Кызылорде. Пробовали ее вырастить сами — не получилось. Поэтому изготовление В последние годы на наши юрты спроса нет, потому что появились китайские юрты с железным остовом. деревянной части мы заказываем в Каракалпакстане и затем полностью юрту собираем уже в Алматы, — говорит Алтынай Мырзахметкызы. Компания Алтынай Мырзахметкызы строит юрты разные — от 6-крылых до 24-крылых. — Наш бизнес хорошо процветал в период с 2007 по 2008 год. Наряду с предпринимателями юрты заказывали и акимы городов, районов. Частные предприниматели приобретали юрты для открытия кымызханы, кафе, акимы — во время празднования Наурыза. В последние годы на наши юрты спроса нет, потому что появились китайские юрты с железным остовом, — говорит Алтынай Мырзахметкызы. ДЕРЕВЯННЫЙ КАРКАС Ербол продавал юрты, сделанные в Монголии. Он считает, что выгоднее покупать деревянные составляющие юрты на стороне, чем изготавливать их в Казахстане. — Несколько лет назад мы привезли из Монголии 30—40 юрт. Тогда эти юрты в основном заказали представители акиматов. В Монголии шестикрылую юрту можно купить за две тысячи долларов. Как правило, эти юрты уже были в использовании. Новые юрты обойдутся немного дороже. Но юрты такого же размера в Казахстане обойдутся в сумму не менее 15 тысяч долларов, — говорит Ербол. Восьмикрылая юрта, изготовленная в Казахстане, по своему размеру такая же, что и шестикрылая юрта казахов Монголии. Цена за юрту возрастает в зависимости от внутреннего убранства и платежеспособности заказчика.

Два-три тысячелетия? Так ведь монголы в том виде, какими они известны сейчас, чётко и достоверно зафиксированы в истории ведь не раньше 15 века - со времен возвышения первых ойратских ханов в Джунгарии и периода малых ханов Халхи. По всем предыдущим этносам (сяньби, дунху, шивэи, мохэ, кытаи, шато, цзубу, могул-татары) и их языкам все настолько спорное, запутанное и зыбкое, что пока никто не осмеливался утверждать уверенно, то ли это их предки, то ли это тюрки, то ли это что-то смешанное. Теория об общей алтайской языковой семье устарела и в этом вопросе много новых взглядов, согласно которым монголоязычные народы заимствовали огромный пласт тюркского языка с момента ухода тюрков с территории Халхи и заселения ими опустевших земель. Кто же тогда монголы нынешние?

Для меня тот калмык и бурят который знает что он монгол и есть монгол. А те которые отрицают и не говорят на своем языке, уже русские. Мы их так и называем орос. Ничем не отличается от тех же среднестатистических русских(надеюсь таких недалеких обобщенно-русских немного), то же высокомерие, та же манера учить остальных вокруг себя как жить и как надо было жить. Прошу на национальность не переходить! Что за манера? Вы же модератор... Я могу монгол тоже определить снобами с имперскими замашками... Я простых нормальных русских уважаю. Но как только некоторые шовинисты начинают дебильные высказывание позволять себе то уж простите не могу терпеть. И вообще целую нацию я не обвиняю в чем-то. Я же специально говорил есть придурки, и очень надеюсь что таковых не большинство среди русских людей. В любом случае определяться по национальному признаку не очь хорошо... по личностным признаком запросто валяйте...

Критический анализ - это анализ с привлечением иных источников. В случае с ССМ, это "Юань ши" и прочие китайские источники, труд Рашид-ад-Дина, монгольские летописи позднего периода, армянские и прочие письменные памятники. Комплексный их анализ и позволяет картину более или менее точно восстановить. Вроде его примеры по топонимике все проясняет...

У меня знакомый казах с именем Ерден и что?

с ними приключилось коррупция (CORRUPTION). Казахы у нас -коррумпированные трайбалисты Это общая болезнь малых народов нападать и унижать других? Монголы Монголии вовсе не малый народ. Провоцировать, а потом еще и путать что-то (т.е. опять провоцировать) это болезнь казахов? Во-первых я не казах. Во-вторых никого не провоцировал. Почему Вы не замечаете в таком случае "провокации" со стороны Алтай Хангая?

Давайте отвечайте за себя и не додумывайте за меня! Приписывать свои фантазии ко мне не нужно.Если у Вас личная неприязнь ко всему русскому ничем помочь увы не могу!

получили квоты из Казахстана, и хотят жить на пенсионного обеспечения, здравоохранв социальное обеспечение Монголии, Где гарантии, что они вернуться снова провести новые паспорта Монголии и получить деньги еще раз от Казахстан В Монголии уровень жизни выше чем в Казахстане? не знаю, я не был в Казахстане, думаю не лучшее чем в Казахстане, Реалии в Казахстане думаю намного суровее. В Монголии все равно другой уровень жизни и ритм. Это как попасть из маленького аула в огромный город. В данном случае Монголия маленький аул, а Казахстан огромный город. Прошу без нападок я никакого обижать не собираюсь, просто высказал свою точку зрения так скажем. Это Вы имели виду для казахов-монгольских?То, пожалуй да. Язык не знает, т.е. русского, и стремительный уровень жизни в городе. Совсем разный чем Баян-Өлгий. И совсем другой менталитет казахов казахстанских, бюрократия и т.д. Я сомневаюсь, что в других краях Монголии дела обстоят лучше чем в Баян Олке. Везде пишут, что казахи намного предприимчивее монголов и в основном живут лучше чем сами монголы в среднем по стране. Если увидите юрту или дом с тарелкой на крыше, то будьте уверены, что там живет казах. Не искажайте наши топонимы. Это Вам не Семей. 70 процентов населения Баян-Улгий "являются инвалидами и состоят в группе поддержки". Конечно они не все инвалиды ими они "стали" после всех этих переездов туда сюда. Сидят так сказать на горбе государства обеспечивая себе субсидии. Это сходят им с рук потому что на всех этих местах их же родственники сидят. В других монгольских аймаках такого явления попросту нет. Там количество инвалидов которые получают субсидии от государства даже не превышают 5%. Это ли трудолюбие? Я не искажал, на казахском так и пишется Баян Олке ведь смысл с моногольского одинаковый - "Олгий" переводится с монгольского на казахский "Олке"? Разве нет? 70% инвалиды? Это что с ними такое приключилось? Кто Вам давал монгольские топонимы перевести на казахский? И что означает этот Олке? Вижу что Вы у себя там в Казахстане любите этим делом заниматься. Но Монголия вам не Казахстан. И казахи тут недавние насельники если что. Казахи просто вернулись на земли своих предков... Что ж Вы не ответили на вопрос? Что означает Олке? И каким боком Алтай стал родиной предков казахов? Олке с казахского - край. А что Алтай не родина казахов? Монголов чтоль?

с ними приключилось коррупция (CORRUPTION). Казахы у нас -коррумпированные трайбалисты Это общая болезнь малых народов нападать и унижать других? Дорогой Вы кого обозвали малым народом? А что термин "малые народы" прозвище?

Критическим анализом, вестимо. Так ведь если критически проанализировать высказывания АКБ весь ССМ можно опровергнуть?

О я, я! Я и есть чёрный татарин! «Нынешний Темоджин есть черный татарин (Пелью отмечает, что китайцы в 13 веке часто называли настоящих могулов Чингисхана хэй-да, черные татары" [Мэн-да Бэй-лу (Полное описание менгу-дада). Пер. с кит. Мункуева Н.Ц. М, 1975. С.97] «Черные татары, в том числе кереиты, жили в степи вдали от культурных центров. Кочевое скотоводство обеспечивало им достаток. Война в степи не прекращалась и вынуждала черных татар жить кучно. Черные татары презирали и жалели белых татар, потому что те за шелковые тряпки продали свою свободу чужеземцам (китайцам) и покупали плоды цивилизации унизительным, на их взгляд, рабством. Дикие татары промышляли охотой и рыболовством, они не знали даже ханской власти и управляли старейшинами» [Л.Н.Гумилев. Поиски вымышленного царства. (Легенда о государстве пресвитера Иоанна). М: «Наука», 1970. – С.104-105.] А вот о нашем языке цитата Стаса: Стас сказал(а) 10 Июн 2002 - 12:44: А что многоуважаемый Стас уже отказывается от своих слов?

Ерден - казахское имя. Может быть с калмыками пришло, но точно не от монголов.

Для меня тот калмык и бурят который знает что он монгол и есть монгол. А те которые отрицают и не говорят на своем языке, уже русские. Мы их так и называем орос. Ничем не отличается от тех же среднестатистических русских(надеюсь таких недалеких обобщенно-русских немного), то же высокомерие, та же манера учить остальных вокруг себя как жить и как надо было жить. Прошу на национальность не переходить! Что за манера? Вы же модератор... Я могу монгол тоже определить снобами с имперскими замашками...

Интересно чем определяется степень историчности того или иного сказания?

Все ходим вокруг да около... монгольские и тюркские родственные языки... чего делить то? Или монгольский язык исковерканный тюркский?

Какая то неприязнь вкладываете что ли в проживании в юрте? Если я тебе скажу что монголы имея возможность поставить дом или имея квартиру но предпочитает таки жить в юрте, что будешь говорить? Юрта-отсталость? Многие недалекие советские специалисты так думали и думаю дети ихние особо не отличаются мнением от своих родителей. Во первых на "ты" я не переходил. С какого места Вы узрели мою неприязнь к юрте?

получили квоты из Казахстана, и хотят жить на пенсионного обеспечения, здравоохранв социальное обеспечение Монголии, Где гарантии, что они вернуться снова провести новые паспорта Монголии и получить деньги еще раз от Казахстан В Монголии уровень жизни выше чем в Казахстане? не знаю, я не был в Казахстане, думаю не лучшее чем в Казахстане, Реалии в Казахстане думаю намного суровее. В Монголии все равно другой уровень жизни и ритм. Это как попасть из маленького аула в огромный город. В данном случае Монголия маленький аул, а Казахстан огромный город. Прошу без нападок я никакого обижать не собираюсь, просто высказал свою точку зрения так скажем. Это Вы имели виду для казахов-монгольских? То, пожалуй да. Язык не знает, т.е. русского, и стремительный уровень жизни в городе. Совсем разный чем Баян-Өлгий. И совсем другой менталитет казахов казахстанских, бюрократия и т.д. Я сомневаюсь, что в других краях Монголии дела обстоят лучше чем в Баян Олке. Везде пишут, что казахи намного предприимчивее монголов и в основном живут лучше чем сами монголы в среднем по стране. Если увидите юрту или дом с тарелкой на крыше, то будьте уверены, что там живет казах. Не искажайте наши топонимы. Это Вам не Семей. 70 процентов населения Баян-Улгий "являются инвалидами и состоят в группе поддержки". Конечно они не все инвалиды ими они "стали" после всех этих переездов туда сюда. Сидят так сказать на горбе государства обеспечивая себе субсидии. Это сходят им с рук потому что на всех этих местах их же родственники сидят. В других монгольских аймаках такого явления попросту нет. Там количество инвалидов которые получают субсидии от государства даже не превышают 5%. Это ли трудолюбие? Я не искажал, на казахском так и пишется Баян Олке ведь смысл с моногольского одинаковый - "Олгий" переводится с монгольского на казахский "Олке"? Разве нет? 70% инвалиды? Это что с ними такое приключилось? Кто Вам давал монгольские топонимы перевести на казахский? И что означает этот Олке? Вижу что Вы у себя там в Казахстане любите этим делом заниматься. Но Монголия вам не Казахстан. И казахи тут недавние насельники если что. Казахи просто вернулись на земли своих предков...

с ними приключилось коррупция (CORRUPTION). Казахы у нас -коррумпированные трайбалисты Это общая болезнь малых народов нападать и унижать других?

В Кыргызстане не видел, чтоб все поголовно жили в юртах. У них тоже вроде бы 21 век на улице. Про Туву вообще без понятия. Знаю где примерно находится, кажись рядом с Монголией. На счет Монголии не удивлюсь, по телеку показывали, что Улан-батор сплошной юрточный город.

Понимаю Я понимаю зета. В вашем посте присутствует доля провокаций. Я думаю таких пост не надо написать. Сага о монгольских казахах 12.11.2009 Казахи отличаются от монголов предприимчивостью и активностью В отеле в Улан-Баторе мы вспомнили, как будет «утюг» по-польски, по-немецки и даже по-испански, но никаких ассоциаций у горничной это не вызвало. На помощь явились еще десять совсем молоденьких горничных-монголок. Но и они не могли понять, чего мы хотим. На счастье мимо шла женщина-монголка лет сорока, которая работала в этой гостинице. «Вам нужен утюг?» – переспросила она, видя, как трудно дается понимание русского молодым монголкам. «А вы знаете русский?» – вопросом на вопрос ответили мы. «Конечно. Я ведь монголка казахского происхождения». Пока гладили, женщина рассказала о том, что дома у нее богатая библиотека, что она очень любит Абая и Олжаса Сулейменова. И что старшее поколение в ее семье смотрит многие каналы казахстанского телевидения. А младшее поколение все больше смотрит в сторону Астаны и Алматы. Самая заветная мечта – уехать учиться в Казахстан… В Монголии мы провели месяц – с августа по сентябрь. Самый популярный маршрут, предлагаемый туроператорами любителям путешествий, – «Восхождение в Монгольском Алтае». Под руководством опытных гидов можно совершить восхождение на несколько четырехтысячников, включая высшую точку Монголии – вершину Кийтын-Уул (Найрамдал, 4374 м). Маршруты технически не сложные и подходят даже для неподготовленных. Путешествие начинается с Улан-Батора. Центр столицы сияет рекламой, много надписей на китайском, японском и английском. Монголы ездят на иномарках, «советские» машины встретишь редко. Зато памятники Ленину в Улан-Баторе стоят в целости и сохранности, и все на своих местах. Только памятник Сталину, который был установлен раньше напротив Центральной библиотеки, был демонтирован, и сейчас на этом постаменте стоит памятник великому монгольскому ученому Бямбыну Ренчину. А памятник Сталину купил какой-то монгольский предприниматель, установил его в летнем кафе и завлекает Сталиным иностранцев. Заблудиться в Улан-Баторе невозможно. Весь центр сконцентрирован и по большому счету имеет всего две основные улицы: пр. Мира (Энкхтайван) и ул. Сеул. Первым делом необходимо обязательно сходить на площадь Сухэ-Батора, которая находится прямо напротив Хурала (Совета). Это центр столицы и самое сердце Монголии. Возле Хурала восседает Чингисхан и пристально смотрит за всем, что творится на площади. А чтобы осмотреть весь Улан-Батор, достаточно съездить на Зайсан (это памятник воинам Великой Отечественной войны). Отсюда вам откроется вся столица степи. Кстати, у подножия Зайсана созерцает город не менее эффектная статуя Будды. Позолота и типичная для данной религии массивность вызывают глубокое уважение. Обходить Будду надо по часовой стрелке и не менее трех раз в знак уважения. Что нужно обязательно посетить, так это представление конницы Чингисхана. Сидишь и чувствуешь себя на съемках какого-то исторического фильма. Перед тобой – плотные отряды монгольской конницы, показывающей тебе не только сражения, но и солдатский быт ровно полтора часа. Шоу проходит минутах в 50 от центра Улан-Батора вблизи поселения Зуунмод и проводится с июня по август, практически через день с 2006 года, то есть со дня 800-летия основания Чингисханом Монгольской империи. Иностранцам так понравилось это шоу, что правительство приняло решение проводить его каждый год. Представление проводится одним из военных гарнизонов Улан-Батора. В армии Монголии служат преимущественно сельские парни, которые с раннего детства владеют искусством верховой езды. Поэтому удивляться красоте и непринужденности поведения лошадей на шоу не стоит. Это настоящие монголы, которые уже давно ведут оседлый образ жизни, проживая в городах, пользуясь мобильными телефонами и работая в крупных корпорациях. Улан-Батор вообще мало чем отличается от казахстанских городов (за исключением юрточных пригородов). Чем еще удивляет Улан-Батор, так это «живыми» таксофонами! В столице Монголии невозможно найти простой таксофон на улице. Их просто нет. В Улан-Баторе люди за невысокую плату предоставляют услуги телефонной связи со своих домашних радиотелефонов. Сидят на улицах и продают звонки. А продавцы – в основном казахи. Казахи – вторая по численности этническая группа в этой стране. И, кстати, они намного предприимчивее, чем представители коренной национальности. Однако стоит буквально отъехать от столицы на 20 километров, как предстанет другая Монголия – та Монголия, о поездке по которой мечтают люди во всем мире. Нетронутая, дикая природа. Ведь минус сорок и плюс сорок – это всего лишь каприз природы, закаляющий характер подобно стали. Конь – это то, что видит каждый младенец после своей мамы. А свобода – как дар, которого хватит всем! Вы когда-нибудь видели народ, которому нужен ветер? Народ, которому всегда хватает места на его земле? Народ, который не грезит о дворцах, а готов по несколько раз в год менять свой дом? Это монголы. Следующий пункт путешествия – Улгия, казахская столица Монголии. Многие наши соплеменники здесь говорят по-русски и практически все – понимают, в гостинице есть казахские, турецкие и российские каналы, казахи создают туристическую инфраструктуру и, повторюсь, вообще намного активнее монголов. Если в степи у юрты можно увидеть спутниковую антенну и солнечные батареи, то здесь живут казахи, и, как правило, это зажиточный скотовод, из кармана которого нередко выглядывает антенна спутникового телефона. Нам также стоит перенять у наших соплеменников опыт управления экотуризмом. Я совсем не шучу. Так, например, в Улгие есть несколько контор, возящих туристов по окрестностям, во главе которых стоят казахи. Сюда вообще большими группами прилетают европейцы из Улан-Батора, чтобы полазить по самым высоким в стране горам. Проехав совсем немного, мы расположились у деревни Аксай, известной своим «народным промыслом» – охотой с хищными птицами. Через некоторое время подъехал к нашему лагерю старый казах на коне. Сидит невозмутимо, как сфинкс, наблюдает за нашими перемещениями. На приглашение к столу не реагирует. Через некоторое время встретился со мной взглядом и спросил, казашка ли я и откуда родом. После моих подробных ответов он спустился с коня и сказал: «Пойду барана резать! Гости приехали к нам в аул!» Вечером Айбек-ата устроил нам праздник желудка. Мы, измученные пресной вареной монгольской бараниной, жаждали хорошего сочного куска мяса по-казахски. Угостил Айбек-ата и кумысом. А на вопрос, что ему для счастья надо, он сказал: «Мясо, молоко, мука, соль, сахар, чай. Больше ни-че-го. И для счастья минимум: чтобы семья была здорова, чтобы скот приумножался, чтобы род победил на ежегодных скачках!». Об одном жалеет – ему 75 лет, а был бы помоложе, переехал бы в Казахстан, увидел родину. Он грудным ребенком был, когда его род бежал от большевиков, родины своей он почти не знает. Все. Айбек-ата садится на камень и играет на домбре. Утром мы покинули гостеприимного старого казаха и поехали дальше в горы, в ущелье Цаган-Гол. Поскольку высота была уже около 3000 м, стремительно холодало. Нашим проводником был Алексей, внук Айбек-аты. Его так назвали в честь русского крестьянина, который много-много лет назад в Алтайском крае спас от расправы коммунистов семью Айбек-аты. А потом помог перебраться в Монголию. В гостевые юрты, где мы остановились, тут же принесли казахское угощение: баурсаки, соленое масло, сушеный творог и сыр. Попив чайку, мы пошли гулять по туманному каньону Цаган-Гол. У речки из-за известняка волшебный цвет воды – молочно-голубой, поэтому она и называется Белой. На обратном пути нас настигла настоящая снежная буря, с крупным зимним снегом. Было 1 сентября, на Монгольский Алтай пришла зима. Примерно в таком же режиме мы провели еще два дня – гуляли по горам и ели мясо по-казахски. Алексей не разрешал нам есть тушенку. Он возмущался нашей городской едой. Потом он нас пригласил на Наадам – это самый большой праздник для монголов, включающий в себя соревнования по трем традиционным видам спорта: борьба, стрельба из лука и скачки. Проводится по всей стране, в Улгие обычно ближе к сентябрю. И еще во время прогулок по Улгие к нам подходили совершенно незнакомые люди и говорили: «Привет!». Здесь население очень уважительно относится к казахстанцам. Например, в общественном транспорте можно ездить и бесплатно – водитель, зная что мы из Казахстана, никогда не обидит. Хотя учитывая здешние цены, проще все-таки купить билет… Мира МУСТАФИНА, фото Изтургана АЛДАУЕВА Не мои слова... Можете привести слова скажем третей стороны? Скажем неказахстанцев. А то больно гладкая картина, "мечтают учиться в Астане" и т.д. Что же оралманы толпами тогда обратно бегут? По статистике из Монголии в Казахстан переехало 90 000 казахов. 800 просятся обратно и где тут обратное сальдо?

получили квоты из Казахстана, и хотят жить на пенсионного обеспечения, здравоохранв социальное обеспечение Монголии, Где гарантии, что они вернуться снова провести новые паспорта Монголии и получить деньги еще раз от Казахстан В Монголии уровень жизни выше чем в Казахстане? не знаю, я не был в Казахстане, думаю не лучшее чем в Казахстане, Реалии в Казахстане думаю намного суровее. В Монголии все равно другой уровень жизни и ритм. Это как попасть из маленького аула в огромный город. В данном случае Монголия маленький аул, а Казахстан огромный город. Прошу без нападок я никакого обижать не собираюсь, просто высказал свою точку зрения так скажем. Это Вы имели виду для казахов-монгольских? То, пожалуй да. Язык не знает, т.е. русского, и стремительный уровень жизни в городе. Совсем разный чем Баян-Өлгий. И совсем другой менталитет казахов казахстанских, бюрократия и т.д. Я сомневаюсь, что в других краях Монголии дела обстоят лучше чем в Баян Олке. Везде пишут, что казахи намного предприимчивее монголов и в основном живут лучше чем сами монголы в среднем по стране. Если увидите юрту или дом с тарелкой на крыше, то будьте уверены, что там живет казах. Не искажайте наши топонимы. Это Вам не Семей. 70 процентов населения Баян-Улгий "являются инвалидами и состоят в группе поддержки". Конечно они не все инвалиды ими они "стали" после всех этих переездов туда сюда. Сидят так сказать на горбе государства обеспечивая себе субсидии. Это сходят им с рук потому что на всех этих местах их же родственники сидят. В других монгольских аймаках такого явления попросту нет. Там количество инвалидов которые получают субсидии от государства даже не превышают 5%. Это ли трудолюбие? Я не искажал, на казахском так и пишется Баян Олке ведь смысл с моногольского одинаковый - "Олгий" переводится с монгольского на казахский "Олке"? Разве нет? 70% инвалиды? Это что с ними такое приключилось?