asan-kaygy

Сабитов Ж.М. Абдуллин А.К. Y-STR гаплотипы ногайцев в базе данных Family Tree DNA//The Russian Journal of Genetic Genealogy. Volume 7, No 2 (2015). C.40-50. Abstract В данной статье приведены краткие сведения о ногайском народе, исторических особенностях его этногенеза. Приведён обзор результатов различных исследований генетических данных полиморфизма Y-хромосомы у ногайцев, в том числе данных, полученных самими авторами. https://www.academia.edu/19122083/%D0%A1%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%96.%D0%9C._%D0%90%D0%B1%D0%B4%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BD_%D0%90.%D0%9A._Y-STR_%D0%B3%D0%B0%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF%D1%8B_%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%B9%D1%86%D0%B5%D0%B2_%D0%B2_%D0%B1%D0%B0%D0%B7%D0%B5_%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85_Family_Tree_DNA_The_Russian_Journal_of_Genetic_Genealogy._Volume_7_No_2_2015_._C.40-50 http://rjgg.molgen.org/index.php/RJGGRE/article/view/158

Сабитов Ж.М. Абдуллин А.К. Y-STR гаплотипы ногайцев в базе данных Family Tree DNA//The Russian Journal of Genetic Genealogy. Volume 7, No 2 (2015). C.40-50. Abstract В данной статье приведены краткие сведения о ногайском народе, исторических особенностях его этногенеза. Приведён обзор результатов различных исследований генетических данных полиморфизма Y-хромосомы у ногайцев, в том числе данных, полученных самими авторами. http://rjgg.molgen.org/index.php/RJGGRE/article/view/158 https://www.academia.edu/19122083/%D0%A1%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%96.%D0%9C._%D0%90%D0%B1%D0%B4%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BD_%D0%90.%D0%9A._Y-STR_%D0%B3%D0%B0%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF%D1%8B_%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%B9%D1%86%D0%B5%D0%B2_%D0%B2_%D0%B1%D0%B0%D0%B7%D0%B5_%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85_Family_Tree_DNA_The_Russian_Journal_of_Genetic_Genealogy._Volume_7_No_2_2015_._C.40-50

Брат ты мне или не брат: к вопросу о Турецко-Казахском братстве http://vlast.kz/avtory/14450-brat-ty-mne-ili-ne-brat-k-voprosu-o-turecko-kazahskom-bratstve.html

Брат ты мне или не брат: к вопросу о Турецко-Казахском братстве http://vlast.kz/avtory/14450-brat-ty-mne-ili-ne-brat-k-voprosu-o-turecko-kazahskom-bratstve.html

Тема Русские народы северного причерноморья перенесена в Славяне.и Балтийцы

Это трухмены Дагестана

Министр сказал о результатах, когда еще они не были готовы.

http://vlast.kz/avtory/14350-samyj-lucsij-istorik-kazahstana-xx-veka.html

http://vlast.kz/avtory/14350-samyj-lucsij-istorik-kazahstana-xx-veka.html

http://vlast.kz/avtory/14350-samyj-lucsij-istorik-kazahstana-xx-veka.html

ЗОЛОТООРДЫНСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ http://goldhorde.ru/RU/tekushhij-nomer/ № 4 2015 СОДЕРЖАНИЕ Публикации Роман Хаутала. Ранние венгерские сведения о западном походе монголов (1235–1242) Александер Николов. Образ татаро-монгол Золотой Орды и Ильханов в сочинениях пропагандистов крестовых походов (конец XIII – начало XIV века) Джудит Колбас. Финансовое взаимодействие между монгольскими улусами джучи и Персии: конфликт и кооперация Порсин А.А. Источник информации Рукн ад-Дина Бейбарса в освещении им междоусобной войны в Золотой Орде в конце XIII – начале XIV веков Emma Zilivinskaya. Cult Monuments in the Golden Horde (origin, evolution, and tradition) Зайнуддинов Д.Р. Сведения о Чингиз-хане, Берке и Узбек-хане в библиографическом сборнике ас-Сафади Салах ад-дина Халила (ум. 764 г.х.). Ал-Вафи би ал-вафият (الوافي بالوفياب أو تاريخ الصفدي) (Полный сборник биографий умерших личностей или История ас-Сафади) Борис Черкас. Город Золотой Орды в украинской степи: возникновение, эволюция, упадок Трепавлов В.В. Литовская метрика как источник по истории тюркских государств Восточной Европы Aksanov A.V. Russian Chronicles on the Moscow-Kazan Relations: Experience of the Hermeneutic Research Маслюженко Д.Н. Cообщение продолжателя «Чингиз-наме» Утемиша-Хаджи как источник по истории сибирских шибанидов Татауров С.Ф., Маслюженко Д.Н. Искер как мифологема в изучении истории Сибирского ханства Храпунов Н.И., Храпунова С.Н. Записки Джона Смита как источник по истории Крымского ханства в начале XVII в. Дискуссия Зайцев И.В. Княжеские «юрты» Казанского ханства Наследие Абдульгаффар Кырыми. Из истории крымских ханов. Перевод отрывков «Умдет аль-ахбар» (Н. Сейтягъяев) Новый вариант Царицынской легенды Рецензии Селезнёв Ю.В. Золотая Орда между государственным управлением и вероучением: размышления над дилогией А.Г. Юрченко (Золотая Орда: между Ясой и Кораном. Начало конфликта. СПб.: Евразия, 2012; Хан Узбек: Между империей и исламом (структуры повседневности). Книга-конспект. СПб.: Евразия, 2012). Хроника Сайфетдинова Э.Г. Международная научно-практическая конфе­ренция: «Историко-археологическое наследие Золотой Орды на тер­ритории Саратовской области: Увек – прошлое, настоящее, будущее», 4–6 июня 2015 г. Аксанов А.В. Круглый стол «Княжеские «юрты» Казанского ханства Миргалеев И.М. Круглый стол «Западный поход: латинские источники»

Да, жалко у нас она меньше в Фэмили Три ДНА.

где как?Какие гаплогруппы интересны?

Добрый вечер. Я хотел бы опровергнуть вашу последнюю запись об изгнании Катаганов. Я сам из рода Катаган. Мы входим и входили в Старший Жуз. У нас, у Катаганов, и неменьше могущественных Шанынкылы есть своя версия. Правдивая версия, идущая к нам сквозь века через шежире. Так начинаю.. Начнем с того, что во времена правления Хакназар-хана, Ташкент был наполовину самостоятельным городом. Наполовину он зависел от Хакназара. Там жили предки узбеков. Но стало так, что они восстали, и поспособствовал этому Абдулла - Бухарский эмир. И чтоб этого не повторялось, хан Хакназар поступил следующим образом. С гор Каратау он снял всех Катаганов и Шанышкылы, и переселил их в город Ташкент(на тот момент он назывался Шаш). Он хотел чтобы эти земли стали казахскими не только на словах. И наши роды защищали ее. А потом случилось то самое зверское убийство семьи хана, а потом и его. Тогда Степь осталась без хана. А Абдулла начал поход. В первую очередь, ясное дело, осадили Шаш. И наши предки защищали город. И они удерживали его. Абдулла не стал ждать. Оставил некоторые силы, а сам двинулся на Сауран. Они и его не смогли взять осадой. С наступлением зимы, Абдулла отступил, и вернулся к осаде Шаша. После взятия города, наши роды отступили к горам Каратау. Они потеряли Шаш. Потом на трон сел Тауекел, сын Шыгая, который родился и вырос в Шаше среди наших родов. Собрав огромную армию, на захват Шаша он отправил войско родов Катаган и Шанышкылы. Они взяли город во второй раз. И их опять туда переселили. Сам Тауекел, во время сражения у Шаша, уже стоял у Самаркандских ворот. Но он, как сами знаете, был ранен и отступил. Отступил к Шашу. И эти времена не правильно занесены в книги. Мы не враги. Когда Тауекел отступал раненый, Есим готовил войско в Шаше на Бухару. И он не отправил подмогу своему брату. И тогда хана вытащили роды Катаган и Шанышкылы. Они нарушили приказ султана Есима. Но согласитесь, с батырами ссориться было опасно даже ханам, во все времена. Покинули Шаш, и вернулись туда с раненым ханом. Вы знаете, хан Тауекел умер там, в Ташкенте. А преемником был султан Есим, ненавидевший нашего предводителя, Турсына. Есим, оставив защиту города Катаганским и Шанышкылинским войскам, отступил в Туркестан. И тогда началось ужасное. Узбекские лашкары постоянно нападали на город, устраивали разбои, увозили в рабство детей и женщин. В книгах нет того, что Абдулла дважды отправлял войска на взятие города. И безуспешно. Но город не мог жить в вечной осаде. А с севера на помощь не приходил никто. Сдаться было не вариантом, так как лашкары питали кровную вражду именно к двум этим родам. Есим хан так и не пришел на помощь. Турсын батыр был вынужден признать независимость от Хана всех казахов. Город должен был стать независимым, только так, можно было остановить лашкаров. И именно в те годы Ташкент стал центром торговли. Ни Абдулла, ни Есим, не хотели трогать его. Именно через него строилась торговля и дипломатические отношения. И тогда, признав полную независимость Ташкента от Бухары, Абдулла начал обращаться к нему как хану. И народ, Катаган и Шанышкылы подняли его на белой кошме. И судите сами, разве не это есть политика, способная спасти свой народ от погибели и издевательств со стороны сартов и лашкаров? И Есим хану это не понравилось. Разве его отец Шыгай, не отделялся от Хакназара? После тех сражений, после того, как Есим оставил город на погибель, эти два рода не подпускали больше к власти торе-чингизидов. Они подняли на кошме человека из черни. И это оскорбило Есима. Он объявил войну Турсыну, и победил войну. Участь народа была тяжкой. Она пала в основном на катаганцев. Их просто не за что убивали. А род Шанышкылы откочевал обратно к Каратау. Наши легенды гласят, что род Шанышкылы забрали с собой почти всех детей катаганцев. И знавшие об этом батыры других родов просто закрывали на это глаза, делали вид что не видят. И сейчас, треть этих двух родов - Катаган и Шанышкылы живут у гор Каратау и приграничных районах в ЮКО. Остальные в городе Ташкенте. Все 1.5 млн казахов живущих в Ташкенте-Шанышкылинцы и Катаганцы. История-наука версионная. И я считаю, нужно уметь каждому казаху искать корни самому, через книги и писания. Если один ученый сделал мнение что целый род был предателем, и написал это в книгу истории, стоит задуматься. Разве может быть так, что целый род предатель? И наши историки склонны писать о правивших ханах только хорошее. Минусы их политики не пишутся нигде. Это разве история? Мне кажется, историю родов Катаган и Шанышкылы надо переписать. Золотыми буквами. Спасибо за внимание Асыл Мажитов Рахмет.

Не использовали.

Haplogroup C2: Значит у казахов много пришеленцы из Полинезии. Думал что у казахов много С3 как у монголов поскольку у них множество родов происходившие из монголов. С3 устаревшая номенклатура. С2 теперь так называется С3.

Пока не смотрел.

Распад Монгольской империи: «Беловежские соглашения 1269 года» http://vlast.kz/avtory/14217-raspad-mongolskoj-imperii-belovezskie-soglasenia-1269-goda.html

Распад Монгольской империи: «Беловежские соглашения 1269 года» http://vlast.kz/avtory/14217-raspad-mongolskoj-imperii-belovezskie-soglasenia-1269-goda.html

посчитал митохондриальное ДНК казахов в Фэмили Три ДНА

Сообщение 2011 года.

Данный флаг в Турции в 1960-80-ых был придуман турецкими художниками. Понятно придумка. Авторство не верно атрибутировали.

Все таки выборки надо увеличивать

Данный флаг в Турции в 1960-80-ых был придуман турецкими художниками.

не открывается.