enhd

Если ваше знание о сегодняшних монгольских именах кончится только Юмжаагийн или Чойбалсан то вы правы. Этот "бай" или "хан" что–то мода у наших казахов, а "эр" это традиция. Впрочем я имел в виду например" у нас Гульжан а у вас Гульжановна или Гульжанова например. А насчёт о традициях сохранных Вы в казахстане только будете учиться у наших казахов.

Hi, С вами трудно спорить так как вы всегда абсолютно правы. Хамуг монголы были сюзереном хэрээд аймага? Это наверно не очень убедителен. Есухэй баатар (по казахски Эсэмбай батыр ) был андом (анд – товарищ) Тоорил хана, помог ему в его трудные времена (кажется когда Тоорил хан убежал куда то Есухэй ноён и другие поддержали его). В трудные моменты Тэмуужин обратился Тоорил хану анду своего покойного отца за поддержку (из–за спешки и за бедноту /все убежали только он с братъями и матерью остался/ он не взял со собой переводчика китайца, ну впрочем зачем понадобиться переводчик если он собирался беседовать с монголами–ойратами–хэрээдами) Даю вам не которые новые идеи: Коныр ат – по монгольски будет "хонгор мори". Эта племена из "ат –мори – лошадь" наверно имели разделение базированное на цвет лошадей. Это и логично (у туркмен например: кара коюн и ак коюн) для различения потребуется какая то добавка; в этом примере "коныр – хонгор". Так дальше: Ещё было племя из Кара ат – караит, кэрэит (по мнг. будет хара мори), и здесь ещё есть другой вариант монголо–тюркское: Хээр ат – хээрат или хэрат (хээр – по тюркски "дору", там было племя "дору ат" потом монголы из–за ленивости перевели половину слова и стал "хээр ат") И ещё сары ат – сара ат, (так как в китайском языке нету букв "р" записано кака салаит или салажут, салжут) Бургут – бора ат (искаженное монголами на бургут) и можем так продолжать ... Я думаю современные татары это есть казахи полностью забывшие свою историю и придумавшие что то о булгаров, страшных тартаров и евреев. На Орхонских памятниках записаны отуз–татар и баягуты (баяты баягу ?, извиняюсь что–то вроде этого, по памяти) эти народы есть монголы, по монгольски будет гучин татар (впрочем не хороший народ сделали много плохого для хамуг монгол и Тэмужина). ************* И наконец прошу извинение за мой не очень хороший (страшний) русский язык. :oops:

Тёр – по тюркски название почётного места в юрте или в доме. По монгольски это будет «хоймор» (гэрийн хоймор). Тёр на монгольском языке имеет смысл власть а не закон. «По законам тёрё...» – по законам власти – тёрийн цаазаар. Думаю что наверху «тёрё» не свод законов а поговорка «по законам власти».

Насчёт именах из ССМ у нас не было проблем, очень обширно используется. Например: в Очирбат–е здесь "очир–ваджра" имеет смысл алмаз или крепкий что соответствует с "БАТ" (по классической письменности – бату). а Цеденбал – это тибетское имя данное ламой. Обычные монгольские имена такие же как в ССМ. Впрочем наши монгольские казахи имеют настоящие казахские имена и традиции.

"тулгар торе" – это монгольская поговорка состоит из "(тулаху)–> тулгар – опорный, поддерживающий", и "торе – власть" а не закон. Закон это – засаг, жасак, ясак или яса.

На монгольском языке "УЛС" это имеет смысл государство и люди. Собрание или заседание не зависимо от постоянно или непостоянный называется "ХУРАЛ". Корень есть глагол "хураху" – собираться, собирать. Насчёт государственного парламента подчеркивается значение "ИХ ХУРАЛ" – великий курултай. Тувинцы называют свой парламент "Улуг Хурал" – их хурал. Так что призываю казахов использовать свое название, а не какой нибудь арабизм.

Насчёт ваших "без переводчика ...". Депутаты монгольского парламента Сандалхан и Жекей разговаривали на переменах с одноклассниками–парламентарами без переводчиков. Президент Казахстана Назарбаев беседовал с президентом России Путиным без переводчика. (очень интересные цитаты) ********************* Впрочем почему Вы в Казахстане не называете свою страну Казахским Улусом а каким то Казахстаном, и свой парламент не курултаем а каким то странным словом "межлис".

К сожалению я не профессиональный историк. Не изучал и не имею под руку первичные источники. В этом году у нас официально отмечается исторические даты: дата создания "тулгар тюре – власть оплотная" и 840 летие рождения "Тэмужина – Чингис хаана". В связи этим печатались многие интересные книги. Я использовал некоторые из них для своих постингов, потому что у них более богатые информации и хороших логических связей, конечно больше использованных первоисточников и меньше цензур. Гуйлс хаан – (Гуличи, Гуйличи) который управлял в 1402-1408 годах наверно и есть Ухэгч хашига хаан из ойратов. (мое мнение) Я прочитал читал в двух книгах: 1) одна написанная Цэен–ойдовом из рода бэсуд хоньчи "Из Чингис богда до Лигдэн хутукта", говорится что: Ухэгч хашига (1402-1408) и его сын Эшхуу (Эсэху) Ойрадай (1415-1426) и Эсэн тайш (1453-1454) были ойраты не чингизиды, которые завладели троном хаана не по закону "алтан уруга". 2) другая написанная Бадамридна из рода чорос (ойрат) "Исторические очерки ойратов", сказано что Ухэгч хашига – он и есть Мунхэтэмур, один из министров последнего Великого хаана монголов Тогоонтэмура. Мунхэтэмур собрал под свои руки всех ойратов и некоторую западную часть монголов. Но не объяснен как он превратился в Ухэгч хашига. О хэргуде и хойтов: Монгольские тайжы (тай цзы – царевич) происходят от пяти родов: боржигин, чорос, их мянган, урианхан и хэрээд (торгуты). ... Их мянган (большие мянганы) или хойтские тайжы берут свое начало от Хутуга бэки лесных народов (ойн иргэн – ойрад)...(А. Очир "Генеология монгольских тайжов и их владения"). В 1549 году умер халхасский жалайр хунтайж Гэрсэнз и его семеро сыновей получили наследство ... сын Ноонох (Онохуй) уйзэн получил хэргуд (гэруд) и горлос отоков. Халхасские алтан ханы назывались "хотогойт"–ским (хойт–ским) алтан ханом, потому что у них преобладали хотогойты.

Продолжение о хаанов – Ургэлжлэл ******************************** Боди алаг хаан – родился в 1504 году от матери Цагаачин хатун. В 1517 году его дедушка Батмунхэ даян хаан умер. Согласно по традиции хаанский трон должен был унаследовать старший сын Тюрэболод, но так как он умер ещё при жизни отца его старший сын Боди тайж должен был сесть на трон. Но на хаанском троне сел жонон западных трех туменов Барсболод, кузен (авга ах) Боди тайжа, считав что наследник ещё совсем молодой–15 летний. Тогда Боди тайж приехав вместе с влиятельными ноёонами восточных трех туменов в культовый дворец Чингис хаана в Ордосе, обвинял своего кузена в незаконное и неправильное действие и отобрал у него хаанский трон себе. В 1524-1538 годах он воевал с Урианханским туменом и победив их разделил их всюду внутри своего улуса. В 1519-1547 годах сидев хаанском троне 28 лет он умер в своем 44 году. Тарайсун Худэн хаан – хиад боржигин. Старший сын Боди алаг хаана он родился в 1520 году. После смерти своего отца в 1548 году он унаследовал трон в своем 28 году. Во время его правления триу западных тумена восточной монголии имели большую силу и влияние. Хаанским прямым подданными были цахар тумен. Хаан кочевал и жил вместе цахар тумэном. Сидев на троне 10 лет, в 1548-1557, он умер в 1557 году. Ему был 38. Тумэн засагт хаан – хиад боржигин. Тумэн родился в 1539 году старшим сыном Тарайсун Худэн хаана. Он стал хааном после смерти отца. Тумэн хаан старался решить противоречие монгольских аймаков путем согласия и договора. Для этого, например, он пригласил знатных ноёонов у себя служить в хаанском дворце: из цахар тумэна Амуудай хунтайж, из халха тумэна Уйсун Шовхой, из ордос тумэна Хутагтай Сэцэн хунтайж, из тумэт тумэна Цорхог хунтайж и из ёншообуу тумэна Асууд Ноёгдор т.п. Это был главным стабилизующим фактором монгольских аймаков. Его эта политика получила очень хорошую оценку у различных монгольских знать, и его звали "Тумэн засагт хаан" (засаг – право, закон). Все таки он не мог управлять монголами на востоке от Гоби (приблизительно нынешняя внутренняя Монголия) С Мин–ами постоянно воевали, причина минцы не хотели открыть границу для торговых отношении и несколько раз убили послов хаана. Сидев на троне 34 года он умер в 1592 году.. Буян сэцэн хаан – хиад боржигин. Он родился в 1555 году в семье Тумэн засагт хаана. После смерти отца в своем 38 году он сел на троне, в 1593 году. Во время Буян сэцэн хаана влияние хаана было очень слабым. Монгольские ноёоны, феодалы знали сами себя и все более раздробилась монголия. Каждый влиятельный ноёон водрузил свой "тук" – знамя и не слушался хаанским приказам или указам. Таким образом Буян сэцэн хаан был не влиятельным, слабым хааном. Он сидел на троне 11 лет. Умер в году черного заяца (харагчин туулай), 1605. -------------------------------------------- to be continued ...

Сегодня завершился турнир сумо в Японии. Наш монгольский борец Дагвадорж, он же Асашёрю – Утренний синий дракон, победил 14 раз в 15–ти поединках и стал чемпионом. Он четвёртый иностранец достигший такую победу (после двух чёрных великанов из Хавай и ещё одного ??), и первый не японец из Азии. Получил императорский кубок и знамя, кубок премьер министра Японии. Поздравляем его за победу и так держать!

После падения монгольской империи Юань, Мунхэтэмур, один из министров великого хаана, объединял всех четырех ойратов и некоторую западную часть самой восточной монголии. Ойраты стали сильными. Этот Мунхэтэмур и есть ойратский хаан Ухэгч хашига. Он из рода хэрэгуд (кэргут – хэрээд), хойт аймака. Хойт был одним из основных аймаков ойратского союза. Магу–кыргыз здесь наверно говорится о хаане Махкургис (другие варианты произношения Магугэргис, Маркус). Он сын Тайсун хаан Тодбуха, из рода хиад боржигин, из "алтан уруга" чингизидов. Его мать от имени сына руководила войском и несколько раз ходила войной против ойратов. При этом она обычно брала со собой маленького сына пoсадив в карету (ухэг тэргэн), поэтому его еще звали "Ухэгт хаан"–ом. От Махкургиса официально начинается период малых хаанов, т.е. не могли управлять полностью всей Монголией. Не было официального названия "дадар" или татар. Официально называли страну "Северная Юань улус", наверно вспомнили о прежнем величии, может и мечтали вновь завоевать Китай и возродить великую Юань. Мин–ы (китайцы) называли восточную монголию "Да–дань" (татар), западную монголию или ойратов "Ва–ла" (уэлэт). Хашига (хашиху) – это слово имеет смысл собрать, служить или занимать государственную службу (алба хашиху).

Вообще–то хиад боржигины никогда не прервались и не исчезали, они сравнительно многочисленны так как привилегированная племя (род чингис хана) всегда пользовались привилегиями и удобствами. Насчёт монгольских хаанов то подчеркивается его род "хиад боржигин" – это какая то официальная вещь подобно титулу. Всегда должны произносить гордостью что он из рода хиад боржигин. Наследование хаанского престола это не простая вещь здесь не достаточно что он хиад боржигин, что он из золотого ураг–а (золотого рода Чингис хаана). Так как чингисиды были довольно многие и чтобы они не претендовали все на хаанский престол, там был создан и соблюдался строгий закон или наставление о провозглашении хаана. Конечно здесь рещаюший роль или голос имели ханы, ноёоны и тайжы "чингизиды". В некоторое время власть была заняты не–чингизидами, т.е. не хиад боржигинами, но потом все таки вновь пришли чингизиды во власть, так как это главный фактор чтобы монголы приняли единую власть и жили в мире. Периоды не "хиад боржигин" хаанов: Ойратский Ухэгч (Угэчи) хашига хаан 1402 – 1408 Его сын Эшхуу Ойрадай (Угэлэдэй) 1415 – 1426 Цоросский Эсэн тайш 1453 –1454 Кроме этих перерывов до современных времен, т.е. до народной революции и последования по коммунистическому пути, халха–монгольскими аймаками и государственными местами управляли чингизиды, в главном потомки Батмунхэ даян хана.

Хонхирад (хон хэрээ, махчин хон хэрээ – хищняя ворона): Хонхирады является одним из аймаков коренных монголов. В XII веке они входили в состав дарлигин монголов (по Рашид ад–дин). В X-XI веках они были в составе Киданов. XII-XIII веках они жили у большого Хянганского хребета, озера Буйр–нуур и Хулэн–нуур (Сокр.сказ.). Хонхирад был аймаком многочисленным народом и от них выходили икирис, олхонут, харнууд, кунглиут (хонхлуут). В начале XIII века хонхирады входили в центральных туменов Великого Монгол улуса, в составе мянганов Тулуй–я младшего сына Чингис хаана. С этих пор ими постоянно управляли потомки Тулуй. До середины XIY века хонхирады выполняли обязанность снабжать великий хаанский ордон (дворец хаана) едой – т.е. бараниной. XYI-XVII веках они считались одним из пяти отоков южной монголии. Были под управлением Батмунхэ даян хаана, его сыновей и внуков Алачиболод, Хургачи Хасар, Суйбун Буйма и жили рядом с жарууд, баарин, ужээд и баяд аймаков. В XYII веку когда они были захвачены маньчжурами хонхирады не могли сохранить свой самостоятельный оток или аймак, а были включены в состав соседного баарин аймака. Сейчас основная масса хонхирадов живут в Баарин хошууне нынешней Внутренней Монголии, в КНР. А род хонхирад, хонхэрээ, махчин хонхэрээ т.п. имеется везде среди монголов, у халха и у ойратов.

:?: :!: Чтобы сэкономить ваше драгоценное время и ненужное откопание источников даю вам некоторые прояснительные информации. Так как вы имеете очень мелькое поверхностное понятие о монголах, как те русские послы–разведчики XVII века. После смерти Батмунхэ Даян хаана его восьмому сыну Гэрсэнзу хунтайжу отдали на владение северных семь отоков жалайр халхов. С начала ХVII века один из халхасских ноёонов Шолой убаши – сын Тумэндарь дайчина, второго сына Ашихай дархан хунтайжа старшего сына Гэрсэнз хутухта, имел в свое владение регион около Убса нура, стал сильным в некоторое время и себя называл "Алтан хан"–ом. Территория его владения доходила на востоке до истоков Сэлэнгэ и Тамир рек и на северо–западе до Красноярска, Урянхая (Тува) и западной Бурятии. Сначала у него был во владении только один из семи хошунов халха "жалайр и унэгэд отокы", но после стал преобладать урианханы и хотогойты. Поэтому его тоже называют хотогойтским "Алтан хан"–ом. Алтан хан с 1606 года начал общение с русскими подданными в Сибири, в 1608 году послал своих послов в Москву и установил дружеское отношение. После его смерти в 1608 году его сын Омбо–Эрдэнэ унаследовал титул "Алтан хан" и продолжал связь с русскими. В середине XVII века его сын Лувсан тайж стал "алтан хан"-ом. Он является последним 3–ьим "алтан хан"-ом. После смерти в 1661 году засакту хана Норова обострился междоусобная борьба среди халхасских ноёонов и возникла война. В 1662 году Лувсан тайж послал письмо в русскому царю со словами "Великому белому Царю от Алтан хана с глубоким поклоном .... и т.д." и с просьбой послать 10 туменов войска (100 000), и переслал в царю подарки шёлк и т.п. Но Россия не хотела вмешиваться во внутренние дела халха монголов. Только прислала ответное письмо с подарками.

Гурхан – это слово тоже имеет совсем другой смысл "гур хан" – т.е. хан гурэна или всего улуса (хан эл–а). Сокровенное сказание монголов – Жамуха гурхан (Жамуха хан всего эла – улуса)

Далай лама и цена меди на Лондонском бирже Из–за закрытия (около всего 70 часов) китайской границы после визита Далай ламы в Монголию, цена меди на Лондонском бирже резко повысилась. Так как Монголия является одной из главных экспортёров медной руды, на закрытие границы сразу же реагировал мировой рынок.

дабаан – по монг. означает перевал хамар дабаан – перевал по имени "нос" ат дабаан – т.е. морин дабаан – перевал по имени "лошадь" огус дабаан – бухан дабаан? – перевал по имени "бык" улаан или улахан дабаан – перевал по имени "красный" томонимы как "хамар дабаан", "улаан дабаан", морин дабаан" и т.д. в монголии очень много почти везде.

Молон хаан – хиад боржигин. Он родился в 1437 году от Алтганаа хатун жены Тайсун хаан Тодбуха. Он после Махкургис хаана, умершего в 1465 году, унаследовал хаанский престол. Он является 27–ым хааном великого Монгол улуса. Старшей женой Тайсун хаан Тодбуха была дочь ойратского Тогоон тайша. От нее долго не родилась детей и он взял в жёны Алтганаа дочери Цэвдэна хорлиудскогo аймака. От нее родился старший сын хаана Молон. Из–за одной ревности Тодбух хаан послал сына Молона с матерью Алтганаа назад к её родителям. После некоторого времени глава аймака онгиут Мухулай ван взял его Молона у себя на покровительство. Когда Бул тайш убил Махкургис хаана Мухулай ван воевал с Бул тайш и убив его посадил Молон тайжа на трон хаана. В следующем году Мухулай ван со своими войсками ходил на юг и нападал на Хию–ван и Ниншан. В этом же году под уговариванием Мунхоо и Хадбух из ордосског аймака Мухулай ван убил Молон хаана. И таким образом около 2 года имев хаанский титул, Молон хаан был убит в своем 31 году. Вообще то в эти времена влиятельные ноёоны или военные предводители садили на хаанский престол молодых, не опытных потомков золотого рода и по–своей воли управлял и убил их. Мандуул хаан – хиад боржигин. Он третий сын Ажаа тайжа и младший брат Тодбух хаана и Агваржин (жонон) хаана. Родился в 1426 году. В то время когда ойратский Эсэн тайш завладел все–монгольским троном и убил недостойным способом знатных князей и люд из золотого рода, он Мандуул находился далеко на востоке вблизи озера Хулэнбуйр. Поэтому он остался живым. Так как Махкургис хаан и Молон хаан не имели своих сыновей ноён Бэригсэн из аймака ёншообуу (ойратский аймак) в 1472 году привез с почётом Мандуула и сделал его хааном, а сам стал тайшом. Мандуул хаан имел две жены: одна Мандухай хатун из тумэта и другая Юнгэн–"носатая" дочь ойратского Бэригсэн тайша. Мандуул хаан вместе с тайшом Бэгирсэн шел войной в семь тумэтский аймак чтобы отомстить за убитого Махкургис хаана и владел ими. Мандуул хаан правил около 8 лет в 1472-1479 годах и в своем 54–ом ноду умер из–за болезни. Батмунх Даян хаан – хиад боржигин. Он правнук Агваржин жонон хаана, внук Хархууцаг тайжа и сын Баянмунх болох жонона, родился в 1474 году. Во время злоумышленного убийства Эсэн тайшом Агваржин жонон хаана и многих знатных людей только сыну Агваржин хаана Хархууцаг тайжу удалось убегать от них. Но его убили в улусе Цагаадая не хорошие люди. В то время жена Хархууцаг тайжа Цэцэг хатун, дочь самого Эсэн тайша, уберегла и смогла укрыть сына Хархууцаг тайжа Баянмунха. Баянмунх болох жонон вместе с Мандуул хааном сделали много чтобы объединить всю монголию и укрепить силу. Но потом некоторые соперничающие силы сеяли вражду между ними и Баянмунх болох жонон был убит. И его единственный сын Батмунх остался в сиротах в младшие годы и мог бы умереть из–за болезни. Но добрый человек его скрыл и полечил потом принес его к вдову–младшей жене Мандуул хаана Мандухай хатуне. Для того чтобы был унаследован хаанский престол человеком золотого рода Мандухай хатун женился на 7–летнему мальчику Батмунху и от имени его управлял страной, и хаанский титул был "Даян" – "всемогущий". Она была храброй, воинственной и умной женщиной, поэтому монгольский народ её вспоминают по имени Мандухай цэцэн хатун (Мудрая хатун Мандухай). Мандухай хатун собрав большое войско и садив мужа Батмунх хаана, все ещё мальчика, в крытой тележке "ухэг" ходила войной на ойратов. Батмунх даян хаан не–только воевал а также сделал многое для того чтобы укрепитть мир и спокойствие. Поэтому он имел большое влияние и уважение во всюду. Батмунх даян хаан имел 3 жёны, 11 сыновей и 1 дочь. Батмунх даян хаан сидел на троне 37 лет, в 1480-1517 годах. Его слава и имя была оценена высоко даже вне Монголии. Минские влиятельные люди его называли как "Святой Государь вновь возрожденной Монголии". Саин алаг хаан Барсболод – Он родился в 1488 году от Мандухай цэцэн хатун (она рожала 8 детей; 3 раза двойняшки или тройняшек). Его звали с младенства ещё Сайн алаг и поэтому также зовут Сайн алаг хаан наравне с Батболод хаан. В 1519 году – два года после смерти Батмунх хаана он стал хааном. Старший сын Батмунх хаана умер при жизни отца, поэтому 4–ый сын Барсболод стал хааном. Но согласно по традиции на хаанском престоле должен был сидеть старший сын покойного старшего сына Батмунх хаана Турмунха Боди тайж. Сайн алаг хаан Барсболод сидев на хаанском месте меньше года передал его Боди тайжу, следуя традиции. И в том же году умер, ему был 32. ******** to be continued ...

Туркмения создала новый календарь: Народный совет Туркмении (халк маслахаты) проголосовал за новый календарь. «Газета.Ru» уже рассказывала о том, что январь отныне будет называться Туркменбаши – в честь президента Сапармурата Ниязова. Апрелю присвоено имя его матери – Гурбансолтан-эдже. Сентябрь стал рухнамой – по названию книги Ниязова «Рухнама». Гражданам Туркмении этого показалось мало. Они предложили учредить государственный праздник, посвященный дню, когда президент закончил писать книгу. Это произошло 12 рухнама – по старому календарю 12 сентября. ***** Ну этот Туркменбаши прямо таки счастливый, везучий человек . Здесь слово "гурбансолтан" думаю связан с именем звезды. Что за звезда, это слово имеет связь с монгольским названием звезд "гурван марал" – "три марала" ? Интересно было бы узнать.

Сура – учиться Зура – рисовать, начертить. В якутскам языке наверно этот "зура–" – рисовать, чертить используется как писать. Якутский "битик – счёт" это что–то странное. бичиг, бичик – монголо/кёк–тюркское слово означающее "письмо". В Орхонском руническом памятнике есть слово "битик биттим" – т.е. бичик бичидим (писал писание – т.е. памятное слово). В современном монгольском, тувинском и (хакасском :? языках используется слово "бичик" в своем прямом смысле.

"Отчигин" это древняя форма. Современная форма "отгон". Ну "отчигин" и "отгон" обе слова понятны всем. "отчи хан" ––> "от хан" = "отчигин" и "отгон" В поэтических или в классических выражениях используют слово "отчигин" звучит красиво по–старинному.

чериг – черик – шериг – это заимствованное слово из монгольского языка. Имеет смысл нетолько "войско" а "воин" если употребляется для одного человека. Бай-мурат-черик – Бай–мурат воин. Инга-тёрё из племени дуулат (дуулгат :!: :? – это вполне современное монгольское имя Энхтёрё – Энгэтёрё (перевод: мирная власть) тёре или тюре – это монгольское слово означающее "власть" использовалось как имя отдельного слоя чингизидов в средней Азии, как будто вычеркивая что они должны быть у власти.

Значит вы не 100% –ный казах а монгол в какой–то степени. Вам было бы неплохо учить монгольский язык и узнать более подробно о славной истории своих предков–монголов а не заниматься каким нибудь казахо–фоменкизмом.

Поскольку никто не имеет представление о происхождении названий десятичных числительных то моя версия: Эти названия связаны с жизненным периодом человека. 30 или отуз – это человек когда достигает своего и уже занимает или сидит на каком то месте: глава племени, айила, родственников или семьи например. Поэтому название числа «уш он» заменен словом «отур – отурзун – отуруз – отуз». 40 или кырык – человек уже стареет (по мерке древних времен, в то время наверно средний возраст был 40-45). Поэтому считав число 40 возрастом старения называли «кыру–кыры–кырыг–кырык». А первоначально наверно был «тёрт он». 50 или йелэу – это уже старивший, измождевший возраст. Поэтому называли «йэлэ – йелэу?». (в монгольском языке есть слово с корнем «элэ(хэ) – иэлэ(ху)» – т.е. изнашиваться, стареть и в тюркском языке тоже должно быть слово аналогичное может и одинаковым корнем «йэлэ»)

Позавчера вечером прилетел в Монголию His Holiness Далай лама через Японию. Раньше ему отказали транзитную визу Россия и Корея считав что он «нехороший человек», короче не хотели иметь неприязнь с Китаей. Но Япония наверно не боялась от Китая дав главу религии проехать в Монголию. Китай закрыл границу с Монголией пропускают только международный поезд Пекин–Москва. Таким образом они угрожают нам и возникает на границе форс–мажорная ситуация.