enhd

Eberhard Faber MONGOL 482 Интересно что такой бренд карандаша 100 более лет существует. Только сейчас я об этом узнал. http://www.pencilpages.com/gallery/eberhard-faber/mongol.htm

Казахские кереи не имеют прямых отношении к средневековому аймаку Кереит (Хэрэйд, Хэрээд) - это было ханство или государственное образование где главенствовали монголы хэрэйты. Тамга кереев ашамайлы - ашамай - деревянное седло - янгирцаг (ынгырчак) (что говорит о их происхождении из таежных оленоводческих племен, т.е. из саамских или угрских племен) Тамга кереев абак - абак?? - пряжка ремни - олом ====================== Итак: Кому близки абаки и ашамайлы у монгольских племен? Абаки родня мянгатам. на. Мянгатские тамги "сараалж - крест" немноко похож на ашамайлы тамга, но не идентична. Мянгаты является потомками ойротов Хутука беки - лесных народов, и кереи ашамайлы тоже им относятся как я думаю. Абаки родня баяутам. Здесь у баяутов и абаков тамга точно соответствует. Баяуты и алтайские ойроты (паяттар) родняются. Эти казахские абаки наверное с ними родня. Вопрос. Почему у казахов так мало разных вариации тамгов? (например абаки знают только один вид, а когда у монгольских баяутов несколько вариации) 1) казахские роды были малочисленными и размножились сильно позднее когда было утрачено обычай или закон разделения рода и основания новой подроды/роды 2) тюркские племена (западные имел виду, т.е. убежавшие или выгнанные на запад) были в начале малочисленными и забыли эти правила. Когда монголы (и восточные тюрки в составе) пришли, то им вновь навязали племенные тамги и пр. Но в среде оседлых народов это не прижились и тамги не разделилисв на разные вариации. Но в принципе у казахов или кыргызов должны быть развитие тамг на разные вариации, они же кочевыми были, но этого не случилось. Что мы можем сделать вывод? Только одно, они были малочисленными обособленными группами жили и кочевали, а массовое размножение приходило более позднее.

Ынак Авамга - Хайрт ээждээ

Эгил эш - фильм. Без русского субтитра понимать трудно. Да, тангды тыва и алдай дыва хотя один язык но различается по произношении как я думаю. Чувствуется как разницы у западных и восточных монголов, т.е. мы алтай тывалар западные ойроты-тыва а эти тангды тывалар восточные монголы-тыва. Это я имел виду насчет слегка диалектных различии.

Чурук ышкаш - Зураг адил

Мен шээй мэн - Би мундаг??? би. Что означает "шээй" в тангды тувинском?

Суг бажы - Усны эх

Песня Тангды кожуун - Тангды хошуун

Какая истерика? Я просто попытаюсь объяснить вам сущность дела с близким вашему пониманиям. (я имел виду как например если обязал вам юристам в Казахстане носить перья утки то бы обязательно носили перьи утков)

Ненормальный что ли? Это же официальный дресс-код маньчжурцев установленный на всех своих владениях, т.е. не монгольский. Если ва Назар дед устанвит какой то дресс-код с обязательным ношением перья птицей например утки для юристов то это же не будет национальной одеждой АксКерБорджа, а просто регламентом дресс-кода госслужащих юристов казахских.

Хажытмаа Энерэл - Карганнарым Хажидмаа Энэрэл - Хөгшдүүд минь

Вопрос. В тыве говорят именно как в этом песня ребята поют? Или все таки они на слегка руссифицированном произношении поют? Пусть Эр-сүрэ отвечает.

WUAUQUIKUNA - Buffalo white Белый буйвол

Дорогой юрист-маньчжуро-монголовед вы что то знаете о таких вещах специально установленных дресс-кодах? Эти шарики и кисть (перо павлины) просто "погон"-ы. Некоторые казахские муллы носили купленные шарики и павлиньи перьи на чалме - это факт. (некоторые ребята при деньгах купили по возможности и шарики с пером)

Бөртэ-чинуа наш предок.

Индейцы наши кровные братья - люблю их музыку и их душу.

По секрету скажу дорогому юрист-монголоведу что эти "шарики" и "кисть-перо" стоял деньги немало "нурсултанских" даньгов. Бравые ребяты заплатили серебра хотя бы получить "деревянные шарики" что как я думаю обеспечивали какие то годовые жалование из казны государства. На фото самом верху явно сидят гос-служащие низшего ранга, или может быть "хохь тайджи" - чингизиды которые имели право носить эти атрибуты а на самом деле простые бедняки хотя из белой кости. (Может я не прав, все таки историки которые занимаются этими вопросами дают более разъяснительные объяснение чем я собственно дилетант и чем всезнающий специалист юрист-монголовед АксКерБордж, как я думаю).

Как всегда умом шеголяет великий исследователь, всезнающий АКБ своим ярким умозаключением. На фото видимо актеры или модели одетые, мужчина в маньчжурский ноёон (как писал АКБ ранга 6-ой категории) а хатун обычный халхасскую одежду. В одежде мужчины официальный дресс-код: кисть (перо павлины где нет ни одной глазки, значит нижний чин), шарик (может деревянный?? тоже нижний чин), чёрный "хантааз" (майка или как по русски не знаю) квадратным орнаментом на груди (поскольку я знаю по рангу орнаменты были разными), и подол дэгэлэ (халата внешнего) ярко выраженными орнаментами и золото-желтым фоном (это тоже официаль дресс-код, но я думаю нижний чин не имел право такую носить и это явно шегольство актеров). PS: Интересно как носили эти официальные дресс-коды (особенно кисть и шарики) мусульмане подданные империи маньчжуров Цинь, может господин Бахтияр дасть интересные фотки.

Вообще-то эти шарики и перо павлины использовался как различие ранга государственных и военных в империи маньчжуров, ну что то около погонов. И у маньчжуров также был строгий дресс-код у государственных служащих. Одним словом это строгий дресс-код назначенный законом, а не повседневная одежда народа.

Чего здесь голову кружить то? Все так и ясно. По монгольски называлось "Балгасун" - город, поселение. И какой то уйгур писец сделал опечаток "баласагун" и далее все последовали. Была шутка. Но если серьезнее то название столицы "Балгасун" или "Балагасун" - город на монгольском. Уйгурском было слово "балык" и их столица на Орхоне называлов "Орд балык" что по монгольски "Орду балгасун". Видимо что уйгуры очень омонголилились, и когда перемещались в западу Алтайских гор называли свою новую столицу как "Балгасун" или в коверконном виде "Баласагун". В многих источникак этот город называется как "Балык" в тюркском языке.

Сейчас в Баян-Ульгий живут в основном потомки казахских иммигрантов.

В "Мин ши" ( 明史 - История Мин ) написано: Перевод (т.е. мой перевод): Исследователи считают что этот ноёон Мункэтэмур - есть Үгэчи хашига. (т.е. Үгэчи хашига в монгольских источниках)

У ойротов аристократы из "белых костей" - это в большинстве из чоросов. А у хойтов и мянгатов также потомки хойтского Хутука беки. Деление "цагаан яс" и "хар яс" - это просто деление на потомственные аристократы (в основном чингизиды) и на прочие народы.

ном - nomus - считается словом греческого происхождения. Письменном виде сохранено в древних уйгурских текстах. Кроме монголов все тюркоязычные которые живут по соседству с монголами, и которые входили в Центральный Улус монголов применяют этот слово как "ном" - книга или учение. Так что - это не исключительно монгольское слово. И кыргызский князь имел имя кыргызское Номчи.

Вижу что язык кыргызстанцев вообще не похож на язык "хакас"-ов. А очень похож на язык алтайцев и теленгитов, тяньшаньские кыргызы скорее всего потомки "алтайцев" и "теленгитов", нежели енисейских кыргызов.