Лимфоцит

У сартаул бурятских в основном старкластер , R2a, ,R1a Нируны не старкластер

У вас сартаулы старкластер скорей всего с ЧУ , наши также

С чего найманы стали вдруг тюркоязычными ? хотелки ? Если взять генетику наших найманов , не скажешь что их предки были тюркоязычными

Предполагаю , не утверждаю , могу ошибаться , что ваш старкластер(ещё М48) и есть потомки черных клоубок , наши также часть какая та (уйсунский кластер)они могут быть от каракалпаков у нас , украинец старкластер в уфулл такую пищу к размышлению даёт

О "кумыкизированных таджиках" Кизляра: Г. Орзаев полагает, что историю Кизляра можно проследить в XVI веке. Это поселение было заселено выходцами из Средней Азии, занимавшимися торговлей. Поселение было названо жителями Абсияхкентом (фарси: аб - "вода", сиях - "черный", кент - "поселение, город"), а кумыки, жившие по соседству, называли его Карасув-кент (тюркское: кара - "черный", су - "вода", кент - "поселение") или Кызлар-кала. Поселение "Абсиахка" обозначено в 1375 году на "Каталонском атласе" Абрахама Креска. Преобладающее население составляли "тезики", которые к концу XIX века отождествили себя с кумыками.

От наших историков все что угодно можно ожидать , например , то что элита Коканда бывшие казахи или то что, у наших предков по мнению арабов самый истинный и правильный ислам был

Это было до революции , были послами от царя , когда казахи восстали 1916 г , выражая интересы РИ учи историю Я их не идеализирую , это тот же олиргахат 20 века ,хоть мои предки были из зажиточных людей

Получается они нам ислам внедряли, строили мечети , открывали медресе , развивали земледелие

Влияние Кокандского ханства на казахов (часть 2) Последствия кокандского владычества в районах Южного Казахстана и современной Киргизии вообще настолько велики, что здесь можно говорить о них лишь в самых общих чертах. Касаясь вопроса о влиянии кокандской колонизации на хозяйственную жизнь района, один из современных экономистов справедливо отмечает, что линия построенных кокандцами факторий-крепостей от Ташкента до Алма-Ата является «результатом хорошо продуманного плана» военно-хозяйственной экспансии в глубь казахской территории. Благодаря системе указанных крепостей кокандцам удалось отрезать кочевую степь от горных «джайляу» и тем самым поставить ее в зависимость от кокандских гарнизонов. Распространяя свою власть на казахские степи, Кокандское ханство широко использовало и идеологическое влияние мусульманского духовного аппарата. В Ташкенте, Туркестане, Чимкенте, Сайраме, Аулие-Ата и других пунктах строились мечети и медресе, восстанавливались мазары, распространялся в степи мюридизм, возглавлявшийся Ферганскими ишанами. Стараясь облегчить закупку кокандскими купцами сырья и усилить сбыт городской ремесленной промышленности в казахских районах, кокандские власти устраивали в различных пунктах базары и стремились привлекать к ним кочевое население. С целью обеспечить свои гарнизоны в Дашт-и-кипчаке продовольствием и фуражом, кокандские правители заботились о развитии здесь земледелия и производили некоторые оросительные работы,не оставшиеся, разумеется, без влияния и на хозяйственную жизнь окружающих кочевников-скотоводов. Источник: Иванов, П. (1939). Казахи и Кокандское ханство. #История #Казахстан #Узбекистан

Это говорит о том что они перешли на сторону узбеков

Ну почему то этим именем нарекают мальчиков , или девочек тоже ?

Не думаю чтоб Шокая поддерживали население Кокандского ханства , это громко сказано правитель Коканда Кому как , для меня он Аблязов 21 века

Ансар это арабизм - сподвижники пророка (сав)

Что взамен предложишь по нашей истории почитать период Коканда ? А то что у нас не было прогресса это факт , благодаря нашим чингизидам , у тех же узбеков картина другая была

Для чего ? Или у нас своя литература была до Абая ? взамен что предложите ? не уходите от ответа

Оседание кочевых племен в период Кокандского ханства Образ жизни (имея в виду оседлость, полуоседлость и кочевой) зависел от многих обстоятельств, например от политической стабильности, состояния экономики, природных условий традиционной (или новой) племенной ойкумены и т.п. Однако и переселения, и оседание кочевников были нередко результатом активной политики кокандских ханов по строительству ирригационных сооружений и увеличению орошаемых земель, которые, так или иначе закреплялись за кочующими в ближайших ареалах племенами, быстро оценившими преимущество стабильных способов хозяйствования. В. В. Бартольд писал, что кипчаки теснее примыкали к казахам и киргизам, чем к узбекам (Бартольд. История турецко-монгольских народов, с. 223). Однако исследования Б. Х. Кармышевой и особенно К. Ш. Шаниязова показывают, что кипчаки, оставаясь обособленной родоплеменной единицей, были неоднообразны, а те, которые жили в Ферганской долине, в быту и лингвистических особенностях больше тяготели к сартам (Кармышева. Очерки этнической истории, сс. 96-102; Шаниязов. К этнической истории, сс. 103-157). Между тем, собранный К. Шаниязовым материал отражает позднейшие реалии, точнее состояние кипчаков, у которых уже завершался процесс внутреннего родового разложения, и они оседали в массовом порядке, что естественным образом «приблизило» их к сартам. Местные историки, несмотря на откровенную неприязнь к кипчакам, их все-таки причисляли к «узбекским племенам и коленам», хотя выделяли среди них «кипчаков Дашт-и Кипчака», бухарских/мийанкальских кипчаков и тех, что жили в Ферганской долине. Источник: Б.М. Бабаджанов. Кокандское ханство: власть, политика, религия

Что предложите взамен ? Слова назидания Абая ? Это читал ,или в архивах Узбекистана покопаться ?

6Влияние Кокандского ханства на казахов (часть 1) Учитывая выгоды «сотрудничества» с кокандскими Феодалами, казахская правящая знать открыто переходила на их сторону и под защитой кокандских гарнизонов производила всевозможные насилия. Поборы кокандских властей действовавших на их стороне казахских правителей были настолько тяжелы, что нередко вынуждали массу кочевников покидать свои обычные места и откочевывать в отдаленные районы. Иногда отдельные группы казахов, доведенные до крайности чинившимися над ними насилиями, восставали против своих притеснителей, но благодаря своей разрозненности и двойственной роли своей знати должны были терпеть поражения и испытывать еще худшую участь, как это наблюдалось, напр., в 20-х или 50-х годах XIX в. Источник: Иванов, П. (1939). Казахи и Кокандское ханство.

https://ratel.kz/outlook/jakub_bek_kak_malchik_dlja_uteh_stal_vazhnym_uchastnikom_bolshoj_igry

Судя по всему какая то часть южан казахов обузбечилась в то время , элита

Воевали на стороне своих угнетателей кокандцев , если не большевики то юг КЗ от Кзыл-орды до Мерке был бы узбекским

Роль казахских племён в войне Коканда против России Племена Шанышыклы, Канлы и Конырат находились в более привилегированном положении в Кокандском ханстве, нежели другие племена Старшего жуза. Выходцы из них служили в армии и администрации, пользовались большим влиянием в Ташкенте. Сам Черняев также особо отмечал, что во время первого похода на Чимкент столкнулся с активным сопротивлением казахов из племени Сиргели. Что качается персоналий, главным и самым деятельным казахским героем на стороне Коканда в этот период был Сыздык-султан, сын Кенесары-хана. Кроме него в различных источниках упоминаются Кошык-датха из племени Шанышкылы, Будабай-датха из племени Канлы, Саза-датха из племени Сиргели, Бекбау-датха из племени Жалаир, Батырбек-датха и Тортбай-датха из племени Дулат. Источник: Шибутов М. Роль казахов в российско-кокандских войнах

https://almaty.tv/news/obschestvo/1216-samyy-vliyatelnyy-rod-v-kazakhstane-kto-pravit-v-trekh-dguzakh

Не думаю что они были тюркоязычными , как и ранние хунну/сюнну склонен что они были маньчжурами , тюрки это новая общность микс маньчжур ,скифов , усуней , также скифы , усуни поучаствовали в этногенезе ранних монголов

Касаемо найман М48 палеоднк их предков находят восточной Монголии https://www.theytree.com/tree/C-Y23111 АКБ что с лицом ?