Niki

Советский человек .. в Баянульгий до сих пор бюста , памятники , надписи на русском языке сохранились советского периода .

Самса татарская ? или это то что в тик токе крутят как казахское блюдо ? Карын бурме у него название Говорят в видео очень популярное в Казахстане старинное блюдо казахов . Такое раньше не видел блюдо , интересно где его готовили в старину ? Павлодарское блюдо ?

Гэрсэнз жалайр хунтайж написано жалайр

Вот такая версия есть насчёт слова фуджин . Как известно, сам Чингис-хан имел детское имя Темуджын. Академик Владимирцов, пытаясь объяснить это имя, использовал китайское слово «фуджин», обозначающее царицу. Да, действительно, слово уджин (уджын) присутствует и в имени матери Чингис-хана – Хоэлун-уджин, его супруги – Борте-уджин, его дочери Уджин. Конечно, для китайцев начала 13 века представители рода Чингис-хана были царями и царицами, однако в летописи Рашид-ад-Дина [Т.1,Кн.1,стр.170] есть простой воин из племени арулат, который тоже Уджин и не только он. Получается, что он тоже царь? Нет, конечно. А это значит, что слово уджин для немонголов имело только эмоциональную окраску и совершенно не отражало смысла этого слова. Ответ на эту загадку дает «Сокровенное Сказание», которое рассказывает о матери Чингис-хана: «Воспитывая своих малых детей бегала по Онон-реке и вниз и вверх. Смелая, возможно и счастливая, не простая, причастная миру духов, от роду мать-Учжин»[ § 75]. Это слово с осетинского языка обозначает духовный, душевный – удджын, а имя Темуджын состоит из личного имени Темо и характеристики – духовный, душевный. Понятно, что воин из племени арулат, который был тоже Уджин, видимо, был славным и добрым малым. https://gorlanovig.livejournal.com/605111.html

Старшая из них [была] Оэлун-фуджин 270, мать счастливых и уважаемых детей и сыновей; [ее] называли также Оэлун-экэ, [она была] из племени олкунут 271. Фуджин на хитайском языке – жена [хатун], а так как они [племена Есугэй-бахадура] жили поблизости пределов того государства [т.е. Хитая], то употребляли их выражения. Фуджин на китайском жена или царица ?

Они жалаири ?

Считается, что хотонов в места их современного обитания более трёх веков назад поселил джунгарский хан Галдан-Бошогту[4]. По другой версии, хотоны являются потомками смешанного тюркского населения Синьцзяна, захваченного в плен войсками династии Цин в XVII — первой половине XVIII века[5]. Академик Б. Я. Владимирцов[6], путешественники и исследователи П. К. Козлов и Б. Б. Барадийн[7][8], географ и этнограф Г. Н. Потанин в вопросе происхождения хотонов отдавали предпочтение кара-киргизскому элементу и отмечали преобладающую роль киргизов в этногенезе хотонов[9][10]. При этом учёный на основе лингвистического анализа отдаёт предпочтение в вопросе происхождения хотонов кара-киргизскому элементу, в качестве доказательства ссылаясь также на приводимую Г. Н. Потаниным хотонскую легенду о происхождении рода сарыбаш (сравните с киргизским племенем сарыбагыш) от сорока девиц. Эта легенда, по мнению А. Н. Самойловича, имеет несомненно кара-киргизское происхождение. Аналогичной позиции придерживаются и многие современные ученые[11]. Хотоны отличаются от окружающего местного населения (и от всех монголов) антропологическим типом, так как, несмотря на практикуемые смешанные браки, у них сохраняются черты памирского типа лица[4]. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Хотоны

Хиргисүүр Керексу́ры ( херексуры , монг. Хэрэгсүүр ) - погребальные сооружения в виде грунтово-каменных насыпей высотой от одного до двух — трёх метров, находящиеся на территории Монголии и южносибирских регионов России ( Алтай , Тува , Забайкалье ). Палеогенетика Погеногенетиками в захоронениях средней / поздней бронзы митохондриальные гаплогруппы A 152 + 16362, A + 152 + 16362 + 16189, B5b1, C, C4a1 + 195, C4a1a1, C4a2a1, C4a2c, C4a2c1, D4, D2b1a2a, D2b1a2a, D2b1a2a, F2a, G2a, G3a, T1a1, U2e1, U5a2d1 и Y-хромосомные гаплогруппы J1a2 (J-P58), R1a1a1b2a2b (R-Z2122), R1a1a1b2a2a (R-Z2123), N139 (N1c-L139) (N139) N-M178), Q1a (Q-M1117; Q-L472), Q1a1 (Q-Y706; Q-F1096), Q1a1 (Q-L475; Q-L53), Q1a2 (Q-L56; Q-M346), Q1a2a1 (Q-L54), Q1a2a1c (Q-L334; Q-L330) [7] . Происхождение названия Термин введён в оборот в 1880-х годах Г. Н. Потаниным [8] . Существует несколько версий о происхождении названия, среди которых есть общее место - двусоставность слова. Часто встречается связь с древними кыргызами : так, Б. Я. Владимирцов писал: « Дербеты называют их киргизовыми гнёздами (« киргиз-ур ») и приписывают их какому-то древнему, неведомому народу« киргис », который, по их мнению, не имел ничего общего с казак-киргизами ». https://www.wikiwand.com/ru/Керексуры https://mn.m.wikipedia.org/wiki/Хиргисүүр

малдың қарны жуан, басы үлкені - соғым, адамның қарны жуан, басы үлкені - боғым деуші еді Ақпарат дереккөзі: https://massaget.kz/layfstayl/sport/tulalar/59445/

Нанизанную на шампур печень дважды оборачивают сальником — это тонкая пленка внутреннего жира барашка. Можно постараться и обернуть не весь шампур, а каждый кусочек отдельно еще перед нанизыванием. Но на результате это толком не скажется, а времени уйдет больше. Обернув печень сальником, его обвязывают ниткой, чтобы при жарке жир не размотался и не упал. Вместо сальника иногда берут курдючный жир, нарезают его небольшими кусочками и надевают на шампур чередуя с печенью. Жира понадобится примерно в три раза меньше, чем печени. Подробно на сайте Это Кавказ: https://etokavkaz.ru/khoroshii-vkus/zhalbaur-shashlyk-iz-baranei-pecheni-po-balkarski

Гэрсэнз жалайр хунтайж ?

Хинкали по вкусу похоже на бузы ?

Бузы это Бооз уй ? Что касается отличия от хинкали и мант, то, прежде всего, бузы отличаются формой. Внешне они очень напоминают бурятское жилище - юрту. Отверстие сверху, по мнению Елены Соколович, сделано для парового эффекта. А по количеству защипов в современной Бурятии определяется опытность хозяйки. Считается, что чем больше защипов, тем лучше владеет женщина кулинарным искусством. Отличие от хинкали есть и в начинке. «Мы кладём только рубленое мясо или фарш, лук и соль, - раскрывает секрет хозяйка буузной. - А в хинкали и в манты кладут специи и пряности». Рецепт теста оказался довольно простым и знакомым многим хозяйкам, но вот его замес требует отдельного внимания. «У нас только ручной тестомес. Лучше всего с этой задачей справляются руки моей мамы. Благодаря многолетнему опыту она может сделать хорошее тесто в считанные минуты. При этом оно не будет рваться и лопаться во время варки», - говорит Елена. https://spb.aif.ru/food/recipe/33_zashchipa_chem_buuzy_otlichayutsya_ot_mant_i_hinkali

Это от слово бут оттуда и бутсы , боты , ботинок итд

Латиняне, по-видимому, стали культурно отличаться от окружающих оско-умбрийских италийских племен ок. 1000 г. до н.э. и позже. [37] С этого времени латиняне проявляют черты пространственной культуры железного века, найденные в Этрурии и долине реки По . В отличие от них, оско-умбрийские племена не обладают теми же чертами, что и латиняне, которые, таким образом, разделяют в целом ту же материальную культуру, что и этруски. Вариант Вилланована, найденный в Лацио, получил название пространственной культуры . Самым отличительным признаком латинской культуры были погребальные урны в виде миниатюрных тугурий.(«хижины»). В фазе I культуры Лацио (ок. 1000–900 до н. Э.) Эти хижины-урны появляются только в некоторых захоронениях, но они становятся стандартом для кремационных захоронений фазы II (900–770 до н. Э.). [39] Они представляют собой типичные однокомнатные лачуги современных крестьян, которые были сделаны из простых, легко доступных материалов: стены из плетеной глины и соломенные крыши, поддерживаемые деревянными столбами. Хижины оставались основной формой латинского жилья примерно до 650 г. до н.э. [40] Самым известным образцом был Casa Romuli («Хижина Ромула ») https://en.m.wikipedia.org/wiki/Latins_(Italic_tribe)#/media/File%3AVillanovan_-_Urn_in_the_Shape_of_a_Hut_and_a_Door_-_Walters_482312.jpg

У казахов имеется четкое разделение на рода. Вне родов находятся сословия Торе и Кожа. Торе – это потомки правителей региона. Они ведут свою родословную от Чингизидов. То есть, их прямым предком является Чингисхан. Кожа – это религиозная каста. Авторы публикации [Жабагин М.К., 2014] привели гаплогруппы Торе (всего 21) и Кожа (71). Выполнили их анализ. Торе: C3(xC3c) – 35%, С3с – 4%, D – 0%, Е1b1b1 – 0%, G1a – 4%, I(xI1) – 0%, J1(xJ11c3) – 9%, O3a2c1 – 4%, Q – 4%, R1a1a(xR1a1a1g) – 22%, R1a1a1g – 0%, R2a – 17%, T – 0%. Кожа: C3(xC3c) – 3%, С3с – 3%, D – 10%, Е1b1b1 – 1%, G1a – 10%, I(xI1) – 1%, J1(xJ11c3) – 0%, O3a2c1 – 0%, Q – 3%, R1a1a(xR1a1a1g) – 37%, R1a1a1g – 3%, R2a – 11%, T – 1%. В качестве контрольных приведены данные по казахским родам Жалайыр и Керей, а также монгольскому роду Борджиган. Считается, что Чингисхан был из последнего рода. Генетический портрет Кожа интерпретируется практически однозначно. Это «таджики» Бухарского эмирата или Кокандского ханства. Они были первыми проповедниками ислама на территории Казахстана. Беглого взгляда на генетический портрет Торе достаточно для однозначного вывода: они не являются потомками одного родителя, который жил в ближайшие тысячи лет назад. Сообщество Торе сформировано генетически разными людьми. Эта ситуация типична практически для всех потомков правителей Евразии. Среди них генетически «разные люди». По результатам анализа фактических данных авторы статьи сделали следующее заключение. «Выявлено сходство родов Торе и Кожа по двум мажорным гаплогруппам – R1a и R2a может быть связано с перемешиванием генофондов между представителями родов с высоким социальным статусом (степная аристократия, степное духовенство).» Реально это означает, что высокий процент носителей R1a и R2a у Торе связан с переходом Кожа в их сословие. Такое невозможно. У Кожа 10% D и 12% J2. А у Торе их нет. Кроме того, гипотеза авторов статьи легко проверяется по гаплотипам. В случае избирательного «перемешивания» гаплотипы R1a и R2a у Торе будут такими же, как и у Кожа. Такое сравнение в статье не приведено. Значит, гаплотипы разные. https://aftershock.news/?q=node/493150&full

На тувинском Адыг -медведь на казахском Аю - медведь , тувинское адыг похоже казахское әйдік - громадный , крупный , очень большой .

Деятельность Абылая была направлена на создание сильного и независимого казахстанского государства. Он возглавил объединенные силы казахов и способствовал централизации государственной власти в Казахстане . До своего избрания ханом трех жузов Аблай должен был соперничать с Абул-Мамбет-ханом и его потомками из Срединного жуза за лидерство. Первоначально Россия признала Абул-Мамбет-хана ханом Среднего жуза , а Аблая поддерживал Китай . Талант Аблая в игре Китая с Россией постепенно сделал его непревзойденным ханом степи. В отличие от Абул Хаир-хана из Малого жуза, Аблай никогда не подчинялся русской власти. В 1771 году на собрании представителей трех жузов Аблай был избран казахским ханом. России императрица попросила, чтобы название хана должны быть признаны и официально утверждены России. С этой целью она направила официальное письмо в Петропавловск , где Аблай должен был получить титул в 1779 году. Он так и не появился в форте, отклонив просьбу России назначить его ханом Среднего жуза . В отличие от Аблая, другие ханы и султаны соревновались за щедрые дары и стипендии российских императоров в обмен на их покорность. Абылай-хан отказался поклониться расширяющейся Российской империивместо этого он предпочел укрепить казахов, продвигая ислам и концепцию джихада по всему государству в качестве попытки противостоять иностранным силам. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Ablai_Khan После смерти в 1771 году Абилмамбет-хана власть должен был унаследовать один из его младших братьев или сын Абилпеиз, однако султаны и главы родов на съезде в Бурабае при участии Канай бия избрали ханом Абылая. Он распространил свою власть на значительные районы Старшего и Младшего жузов, считая себя ханом всех трёх жузов. В период крестьянской войны 1773—1775 годов Абылай встречался с Емельяном Пугачёвым, обещая ему поддержку. Одновременно вёл переговоры с представителями российского правительства, уверяя в своей верности ему. Связи с повстанцами ослабли после ухода Пугачёва в Поволжье. В 1778 году Абылай был утверждён императрицей Екатериной II ханом лишь Среднего жуза. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Абылай-хан В русской Википедии пишут что в 1778 году Екатерина утвердила Аблая ханом Среднего жуза , а в англоязычной пишут что в 1779 году Аблай отклонил просьбу России о назначении ханом Среднего жуза .

А что он сделал ? Кого предал ?

Версия западных историков востоковедов . КАТАИ 225 В китайском описании Йе-Юй Та-ши также говорится, что он взял титул Q, Ko-êrh- хань, написано [NJ q, 7 K'uo-êrh-han в одной из биографий YS, 120, 7 a; согласно словарю Ляо ши, 116, 9 б, ко-êrh-han - титул правителей «к северу от Пустыни», т. е. е. в Монголии. Две китайские транскрипции представляют соответственно * görhan и * körhan, но, похоже, были сделаны людьми, которые нашли название в уйгуро-монгольской письменности и не имели традиции его правильного произношения; оригинал следует читать görhan или körhan. Говоря о Кара-Хитае, Джувайни (II, 86 1 ') дает его как 3l> )., (giir-hân, и добавляет, что это означает hân-i hânein, «хан хана» («царь царей»); ср. « chanchana» латинского перевода, сделанного в 1221 году с арабского языка на ZARNCKE, Der Priester Йоханнес, 31-32. Нет необходимости осуждать заблуждение, сделанное HAMMER и уже развеяна ЭРДМАННОМ (Темудщин, 577-581) между гюр-ханом и монг. kürâgiin или kürgan, «зять», и особенно «зять Императора» (Ch. fu-ma), если бы это не было повторено Хоуортом ( JRAS , 1876, 274) и в BRETSCHNEIDER'S индекс (Br, II, 338). Эти два слова не могут иметь ничего общего. БАРТОЛЬД, который по некоторой оплошности заявляет, что титул гюр-хан известен только в связи с с Кара-Хитай, предполагает, что первая часть может представлять старое тюркское слово kür или убить, известное из орхонских надписей, а также из Гардези и Касьяри. Это правда, что есть турецкое слово « убить», которое встречается, например, в имени вроде Kül-tegin или в заголовке типа kill-for; с другой стороны, имя было дано Гардези как Кур-тегин (БАРТОЛЬД, (tcët o poézdké, 90, 114-115), а название как kiiir-sôl у Табари (ср. MARQUART, Histor . Glossen , 181- 182; CHAVANNES, Doc. Sur les Tou-kiue, 285; Mi, 301). Касьяри знает только слово kür, «храбрый».(BROCKELMANN, 117), но говорит, что уйгурский государь носит титул «Köl-Biigä khan», «хан мудрый, как озеро» (BROCKELMANN, 245). Возможно, что убийство было северной и восточной формой слова, которое на западе стало kür , но также возможно, что независимое слово kill, неизвестное на западе, было заражено более известным kür в источнике Гардези и было неправильно истолкованный Кагьяри как köl в уйгурском титуле; Не сомневаюсь, что титул уйгура государь был Кюи-Бийгэ хан, и что это не имело ничего общего с köl, «озером ». Но, на мой взгляд, нет причин искать турецкое объяснение gür-hân. Хотя это правда, что этот титул не был подтвержден до Кара-Хитая, он хорошо известен как титул кераитских правителей, и мы также находим его принятым в первый период истории Чингизхана его монгольским соперником Джамухой (ср. Тайная история, §§ 141, 150, 177, 198; также § 203; О, I, 63; Бер, II, 124). В случае с Джамухой Райду-ад-Дин добавляет, что гюр-хан означает «Император султаны и короли ». В Тайной истории, giir из Гур-хана интерпретируются как Пу, «общий», «универсальный». Я не сомневаюсь, что Д'ОХССОН давным-давно дал верное объяснение (О, I, 99), когда сказал, что gür на монгольском языке означает «целый», и что истинное значение слова gür-hân было «универсальный хан». Уйгуро-монгольские и арабские писания не различают g- и k-, а китайские транскрипции Тайной истории часто дают g- для слов, которые на самом деле произносятся с k- на монгольском языке (например,gür-, « достигать», вместо kur-; gaean, «сила», вместо kU & ln и т. д.). В монгольском языке есть слово kür, обычно переводимое как «толпа». РАМСТЕДТ (Kalm. Wörterbuch, 246) говорит, что это слово является звукоподражательным для «большого шума» и что значение «толпа» вторично. Но термин kür улус, «весь народ» хорошо известен. Он встречается в литературных текстах, например, в историческом колофоне, изданном LIGETI (TP, 1930, 131, где он транскрибируется gür ulus). в В преамбуле письма Гуюка Иннокентию IV монгольский император называет себя «океаническим ханом всей великой нации» (kür uluy ulus-nung taluf-nung ban; ср. Pe, 22). Замечание РАМСТЕДТА кажется произвольным. Но в любом случае и читаем ли мы gür-han или kür-han, факт остается фактом, что gür или kiir - хорошее монгольское слово, и что титул gür-han или kür-ban использовался среди монгольских племен. То, что оно должно было появиться впервые вместе с кара-хитай, не должно вызывать удивления, если мы вспомним, что ци-тан, должно быть, говорил на монгольском диалекте. Рубрук относится к государю «Coirchan» (вар. «Concham»; но также «Coirchan» в отрывках Роджера Бэкона), к которому «турки» послали за помощью в то время, когда франки взяли Антиохию, как говорится «в истории» Антиохии »; он добавляет, что «Coir» (или «Con») - имя собственное, что «chan» (или «cham») означает «прорицатель» и что упомянутый правитель был «Caracatai», т.е. е. Кара-Хитаи (ROCKHILL, Rubruck , 108-109; Try, 205-206). Считалось само собой разумеющимся, что «Coirchan» (или «Concham») был задуман Рубруком как символ гар-бана, и это, вероятно, так. Однако в тексте есть ошибки и трудности. Рубрук путает запрет, «государь», «хан» скам, «прорицатель ». Более того, на момент взятия Антиохии франками (1098 г.) гюрбана еще не было . Похоже, что Рубрук ошибочно связал «Coirchan», которого он нашел упомянутым в истории Антиохии, с гюр-баном, о котором он слышал в Средней Азии. К сожалению, пока невозможно идентифицировать Hystoria Antiochie, на которую ссылается Рубрук (см. Также ZARNCKE, Der Priester Johannes, II, 87-96). В « Ляо ши» (30, 3 а) сказано, что, когда Йе-Юй Та-ши достиг Самарканда, « различные королевства западных стран собрали 100 000 солдат и призвали 2, Q, lflj Hu- эрх-шан, чтобы прийти и противостоять ему на поле (4 --I - AY, 'h am { silo 3} E 4E) ... Ху-эрх-шан был полностью побежден ... ». VISDELOU и Бретшнейдер (Br, I, 215) находится в хорошем согласии с выше переводом. Хауорт (JRAS, 1876, 272), опираясь на DE MAILLA'S редактор и Дугласа, не чувствовал , не колеблясь, объявив это неправильно, и так же Marquart, на Де Гроот в власти (VEBER дас Volkstum дер Komanen,142): для них Ху-Эр-шань не было именем или титулом главнокомандующего, но обозначением солдат. Но пока ХОВОРТ видел в Ху-эрх-шане имя «Хорасан», МАРКАРТ отождествлял его с Ар. ; Юзаю, «воин, сражающийся за веру». Несмотря на HOWORTH, MARQUART и их авторитеты, те, кто видел в Ху-Эр-шане имя, титул или эпитет главнокомандующего, пользуются поддержкой самого Ляо ши , где говорится ( гл.116, стр . 9 а), что Ху-эрх-шань было «именем (мин) главнокомандующего западными странами». С другой стороны, объяснение МАРКАРТА фонетически неприемлемо: в монгольский период 1ß} J shan все еще звучал сан и представлял сан или исключительноsal в транскрипции (ср. TP, 1930, 43); оригинал, с некоторой неопределенностью относительно звука -u- или -o- в первом слоге (см. выше для ko-êrh-han), может быть только * Hursan (или * Hursai). БРЕШНАЙДЕР (Br, I, 215) предложил Hwârizm-sah, не найдя в другом месте подтверждения битвы между ним и Кара-Хитаи; но он также, очевидно, думал о «сельджукском султане Сангиаре из Хорасана» с тех пор, как упомянул его.

Огурцы бочковые солёные?

Какая гаплогруппа у них ? С Казахстана и Венгрии?

Какой перевод ?

Идикут (также идыкут, от ыдык кут — «святое блаженство»[1]) — титул правителя басмылов и уйгуров в конце I — начале II тысячелетия нашей эры. Титул udyk kyt известен ещё в орхонских надписях[2]. Государства, возглавляемые идикутами, в русскоязычной литературе называются идикутствами или идыкутствами, наиболее известным является уйгурское идыкутство, просуществовавшее с середины IX века до середины XIV века. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Идикут Ыдык кут не связано с Ыдык -Адыг ? У адыгов Кавказа был культ медведя . Адыг на тувинском медведь на уйгурском ейиқ. в теме прасеверокавказцы в Китае отмечено гаплогруппа G2 у уйгуров которая мажорная у адыгов . У жалаиров 4 человека обнаружено гаплогруппа G2 https://ru.wikipedia.org/wiki/Генофонд_казахов