Niki

Село Кебчак в Иране там жители села вот такие представление на праздники устраивают в красной одежде. Интересно к кипчакам они имеют какое либо отношение ?

Халх., бур. барга грубый, неотёсанный; бур. барга харанхы совершен- но тёмный; хара барга тёмная масса, темнота. .

Как оказались ашамайлы среди каракалпаков ? Есть какая небудь хронология ?

Каракалпакские ашамайлы чьи тогда ? Как определили ? По днк ?

"Наши" это чьи ? Каракалпакские имею в виду

Тай двухлетка . То есть Два в русском языке ближайшее похожее слово это протогерманское Twai- в значении Два .

Арак не китаизм

Виноделие в Киргизии, Кыргызстане, Кыргызстане. Гравюра 1855 г. Самогон варят . Тут чёткая фотография https://www.alamy.com/stock-photo-winemaking-in-kirghiz-kyrgyz-kyrgystan-engraving-1855-59940814.html

Хранитель священной ойратской святыни Арам Кыпчаков дал интервью журналистам Калмыкии Сегодня в пресс-центре РИА «Калмыкия» побывал цордже-лама, геше, заместитель Хамбо-ламы Республики Алтай Арам Кыпчаков, в настоящее время являющийся хранителем священной ойратской святыни – сюльдэ (боевого знамени 10-тысячной армии) последнего хана Ойратского ханства Амыр-Саны. Источник: https://riakalm.ru

Цорджи-лама Арам Кыпчаков назвал себя ойротом «Я – ойрот!», - озаглавлено его интервью «Степным вестям». Алтайцы в отличие от других ойратских народов считаются тюркским народом. «Но мы так долго жили в монгольском мире с его традициями, обычаями и языком, что всё уже давно смешалось. И до сих пор идут споры: кто мы – монголы или тюрки? Вопрос остается открытым; мы, я думаю, смешанный, наполовину тюркский, наполовину – монгольский народ». https://gorno-altaisk.ru/obshchestvo/cordzhi-lama-aram-kypchakov-nazval-sebya-ojrotom?cid=1733&vote=up

Там же другая история Огуз сказал: «Если вы признаете господа и его единство, то тогда ваши души получат пощаду (аман) и я определю вас для проживания в Туркестане» 13. Однако они этого не приняли, и Огуз преследовал их до Каракурума. И они были принуждены переселиться в степи и долины вдоль берегов реки Тугла 14 и жить там в нищете. Они превратили эти места в свои летовки (яйлак) и зимовки (кышлак). От бедности, нищеты, [29] бессилия и недомоганий они пребывали в постоянной печали и грусти. Огуз стал называть их мовал 15, что означало: «Будьте всегда опечаленными, стесненными и несчастными. Носите собачьи шкуры, ешьте только дичь 16 и никогда после этого в Туркестане не появляйтесь!». [Поэтому, согласно вере туркменов, монголы происходили из рода Кюр-хана, Кюз-хана и Ор-хана и являются владыками восточных краев. ФАЗЛЛАЛЛАХ РАШИД АД-ДИН ОГУЗ-НАМЕ

Буква Р нету в китайском языке Олёт Ойрат . Китайцы вместо Р говорят Л вместо О часто Ё

Гомерь (גֹּמֶר, Стандартный иврит Гомер , Tiberian иврит Гомер , произносится [ɡomeʁ] ; греческий : Γαμὲρ , латинизируется : Гомер был старшим сыном Иафета (и от яфетической линии), и отец Ашкеназа , Рифата и Фогарма , согласно к « Таблице народов » в еврейской Библии ( Бытие 10). Одноименный Гомер также упоминается в книге Иезекииля 38: 6 как союзник Гоги , начальник земли Магога . Еврейское название Гомер относится к киммерийцам , которые жили на территории нынешней южной России , «за Кавказом» [2] и напали на Ассирию в конце 7 века до нашей эры.

Яфетиды В списке народов (Быт. 10:2-4; I Хр. 1:5-7) упомянуты семь сыновей и семь внуков Яфета, который стал эпонимом различных этнических групп, преимущественно индоевропейских . Сыны Яфета: Гомер и Магог, и Мадай, и Яван и Тувал, и Мешех и Тирас. 3. А сыны Гомера: Ашкеназ, и Рифат, и Тогарма. 4. А сыны Явана: Элиша и Таршиш, Китим и Доданим. 5. От этих отделились острова народов на землях своих, всякий по своему языку, по своим семействам в народностях своих.

При жизни своего отца Ахмад стоял за несколькими восстаниями против него. Когда Юнус-хан поселился в Ташкенте в 1484 году, Ахмад и большая часть моголов бежали в степи. В 1487 году отец Ахмада умер, и ему наследовал на территории, которую он все еще контролировал, другой сын, Махмуд Хан . Правление Ахмада было отмечено конфликтами с несколькими его соседями. Конфликт в ходе пограничных войн Мин Турфан из- за Хами с Китаем династии Мин привел к экономической блокаде региона, которая позволила китайцам в конечном итоге выйти победителями. Кампания против мирзы Абу Бакр Дуглата из дуглатов юго-западного бассейна Тарима , которые теоретически были вассалами могольских ханов, привела к временному захвату Кашгара примерно в 1499 году. В том же году он заключил мирное соглашение с Мин Китай, который дал ему возможность организовать три экспедиции против калмыков.в северной части Могулистана ( Джеттису ), который занимал этот регион со времен правления Эсен Тайши и его сына Амасанджи Тайши. Ахмад дважды их полностью победил. За то, что во время этих походов он вырезал много калмыков, его прозвали Алахом , т . Е. Палачом . В начале 16 века Ахмад и Махмуд решили противостоять растущей мощи узбеков при Мухаммеде Шайбани . Два брата объединили силы и начали кампанию против узбеков, но Мухаммад Шайбани одержал победу в битве и взял их обоих в плен ( Бабур также был в армии своего дяди и участвовал в этой битве в Ферганской долине , которая обернулась катастрофой, но сумел бежать на юг и спрятаться в горах со своей матерью, Кутлук Нигяр Ханум , дочерью Юнус-хана , и несколькими последователями). Вскоре они были освобождены, но Ахмад умер вскоре после этого, в 1503 году. Его наследовал в Уйгурстане его старший сын Мансур Хан .

Что за источники ?

Такую же версию слышал от стариков, что кереит это чёрная собака .

Выходит кереит это чёрная собака ?

Есть еще одна мысль относительно самого этнонима «кереит». Попытаемся объяснить смысл слова исходя из ногайского языка. Примем во внимание, что кереит может состоять из двух слов: кере + ит. При этом в кере е легко можно заменить на а, т. е. а переходит в е, тогда получаем слово кара, что в переводе означает «черный», но также передает значения «простой», «большой», «много», как, например, у ногайцев: карахалк - «простой народ», Кара деньиз - «Большое море». Если возьмем первое, т. е. «черный», а ит - это на ногайском языке «собака», то вполне можно согласиться и с «черной собакой». Дело в том, что племя в древности могло принять собаку за тотемное животное. Характеризуя древние порядки у некоторых народов, JI. Н. Гумилев пишет: «При этом весьма любопытно, что многие из них называли своим родоначальником того или иного зверя. Так, тибетцы считали своими предками самца обезьяны и самку ракшаса (лесного духа), монголы - серого волка и лань, телесцы - тоже волка и дочь хуннского шаньюя, а тюрки - хуннского царевича и волчицу» [Гумилев, 1967. С. 22]. По Абул-Гази, «слово КЕРЕИТ значит «черный баран». У одного человека было семь сынов, и все семь были черны: их в этом народе называли кераитами. Это древний народ» [Абул-Гази, 1905. С. 42]. С трактовкой Абул-Гази относительно «черный» можно согласиться, но непонятно, почему это «баран». В древнетюркском языке ит -также «собака» [ДТС, 1969. С. 215]. Да и более допустимее было бы иметь тотемом собаку, которая в мифологии считается преданным и выносливым животным. Этноним «кереит» калмыцкий ученый Г. О. Авляев переводит с калмыцкого языка как «вороны» и считает, что он тоже «имеет древнее тотемическое происхождение» [Авляев, 1984. С. 368].

Белокурые шивеи это интересно . Кидани интересно как выглядели ?

Шивэй и Улуохоу известны как племена Шивэй в период династии Северная Вэй (386-534), но отдельно записаны в Книге Вэй . В период от Северной Ци (550-577) до династии Суй (581-618) существовало пять групп Шивэй, это были Нан (Южный) Шивэй, Бэй (Северный) Шивэй, Да (Великий) Шивэй, Бо Шивэй и Шенмода Шивэй. В период Тан(618-907), согласно записям в династических историях, известно, что существовало двадцать племен Шивэй. Это были Усугу, Исаймо, Сайэчжи, Хэцзе, Улуоху, Нали, Линси, Шанбэй, Хуантоу (Желтоголовый), Да (Великий) Ружэ, Сяо (Малый) Ружэ, Пово, Небэйчжи, Луотуо, Дун (Восточный) Шивэй, Си (западный) Шивэй, Да (Великий) Шивэй, Мэнву Шивэй, Луозу Шивэй и Дагуй. Говорят, что Улуохун - еще одно имя монголов Урянхай . Считается, что племя Да Шивэй происходит от какого-то жужаня , бежавшего на восток после поражения от турок в 555 году. Их возглавил их вождь Тантан (татарин), и они вошли в состав Шивэй. Фактически, татарский считается альтернативным названием для некоторых основных племен шивэй. Считается, что Да Шивэй - это то же самое, что и монгольское племя Тайчиуд . Согласно стеле Кул-Тигин, тридцать татар и девять татар были грозными восточными соперниками гёктюрков.вместе с киданями. Количество татарских племен примерно равно количеству племен Шивэй. Хотя Да Шивэй лингвистически монгольский, возможно, он в какой-то мере произошел от Динглинга . Хэйчецзы («черная повозка») был кланом Шивэй, известным своей повозкой. Согласно Ляоши , одно время кидани научились искусству изготовления повозок у клана Хэйчецзы. Хуантоу («желтоголовый») Шивэй, возможно, были названы так из-за высокой распространенности светловолосых в их племени, но это не определенно. Тем не менее, белокурость по-прежнему регулярно встречается в этом регионе. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Shiwei_people

В « Книге Вэй» утверждается, что язык шивэй был таким же, как язык киданей, которые говорили на киданьском языке ; в « Книге Суй» утверждается, что Шивэй принадлежал к тому же типу людей, что и кидань; и как в Новой Книге Тан, так и в Старой Книге Тан, утверждается, что Шивэй были побочной ветвью киданей. Вполне вероятно, что по крайней мере некоторые племена шивэй имели какое-то этническое сходство с киданями. [3] Историк династии Тан Ван Говэй описывает Шивэй как киданьское племя. [4] В Книге Суй говорится, что титул северного вождя Шивэй был Мохэфу , что совпадает с киданьским титулом их вождя - Мохэфу ( традиционный китайский :莫 賀 弗) или «Мофухэ» ( традиционный китайский :莫弗 賀), что является китайской транслитерацией иранского / согдийского титула Багапухр / βɣpwr, что означает «Сын Божий». [5] Например, кидань Мофухэ Хечен, отдавший дань уважения северному Вэй в Датун в 466–470 гг., И кидань Мофухэ Ую, бежавший из Когурё и каганата Журан в 479 году. Что касается этнических отношений между шивэй и киданей, «этнонимическое различие между шивэй и киданей предполагает, что разделение было завершено между ветвями, ведущими к протомонголам и парамонголам». [6] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Shiwei_people

Кидани и кытаи у каракалпаков и тд имеют какое либо отношение к тем киданям ?