Qairly

Потому что чингизидам принадлежат все земли бывшей МИ, и вообще их предок правитель вселенной от моря и до моря, и вообще с их позволения, с барского плеча так сказать, все сегодняшние народы живут на своих землях?

Потому что татары не монголы и среди халха, живут в тех же краях? Потому что в других местах они получили новые земли в качестве своих родных? Потому что они и в Монголии то не автохтонны, не считая северо-востока и восточного забайкалья?

Как несколько родов монгол, казахов, сибирских татар, ойратов

Оставшиеся меркиты перешли к кереитам, татары были воспитаны нукерами и отправлены на войну.

Раньше ж был нирун

Тем не менее, традиционный чай даже для городских чай с молоком

Получается ойраты были под маньчжурами еще раньше, чем халха?

Еще среди ойратов и башкир. Здесь надо отметить что и у кереитов МЖ есть подрод ашымайлы, так что все не так однозначано

Это была та часть кимаков, что попала в зависимость от киданьского Ляо. Меркиты отдельное племя, а что теперь аргыны больше не суфии? Монголы и в более раннюю эпоху разделяли себя и татар.

Татары проклятое племя у мусульман, и кровные враги собственно монголам.

Народную этимологию тюрков монгольской империи, что все скопом из "самовосхваления" звали себя татарами. Татар, как по мне это тату + тар. Мирные, дружные.

Я даже спорить с вами не хочу. Вы человек из пиьсма ученому соседу "очень уж преданы науке"

Был в домах, нормально за дастарханом чай наливали. Как положено. Небось тоже считал, что Карокорум это Павлодар Вот у вас и полное отсутсвие знания традиции. Арабы и мавры так пьют кофе, турки черный чай, казахи чай с молоком. У всех все одинаково тара наливается не до конца. В Кокшетау, после Астаны я даже обрадовался.

Вы сидели в чайхане и сетовали на то что чай не разливают?

Региональная? Это мусульманская традция. Региональная только в Павлодаре, потому что в том же Кокшетау, люди прекрасно знали, как правильно наливать чай.

Причем здесь Атырау? Букеевская Орда это междуречье Урала и Волги. Я с волги, с родного Кайран Едил.

Поселок, названного в честь убитого в этой местности моим предком калмыцкого батыра, можете считать, что я астраханский, потому что до границы пешком идти. Я букеевский, вы об этом в курсе.

А тогда зовите чыны, как кыргызы. О чем сосбтвенно и речь. У всех мусульманских народов, кофе или чай наливают маленькими порциями, меньше, чем позволяет тара, и затем в процессе разговора с гостем, ему регулярно его подливают. Если гостю не рады, или он пришел не вовремя, ему наливают полную тару, а если не хотят видеть переливают через край.

От ваших глупых выпадов, пиала не становится не казахским термином. Никто не виноват, что в Павлодаре не было персидского фарфора.

На юге знали, сомневаюсь что у вас знают о такой традиции или о ее истоках.

Максимум в чем я видел различие, это то что в Астане, в отличии от Кокшетау не знали, что чая нужно наливать меньше. А пиала - это кесе из фарфора для чая, если вам так угодно.

Да, я байский и что с того? Будем звать посуду ни тем словом? Потому что в Павлодаре так не говорят?

Это персидское слово, нет просто в нашей семье издавна был в ходу фарфор. Так вот фарфоровая кисюшка это пиала и она для чая с молоком, а для сурпы или кумфса кесе.

У вас пиалок и фарфора в принципе не было вплоть до советской власти, по вашему правильно говорить что он пьет по 10 кружек.

Пиала и кесе это два разных вида посуды, в том же "неправильном, не степном Шымкенте" никто деревянные кесе не зовет пиалками. АКБ, мой хороший друг, окончивший поварское училище и отработавший пару лет в ресторане в Греции, лучше вас разбирается в посуде. Так даже по русски, в их сопромате, кисюшка и пиалка два разных вида посуды. Просто вас нереально радует тот факт, что вы страдающий от колониального комплекса, чем-то отличатесь от остальных. Но нет. Казахский чай абсолютно одинаков, что в ЗКО, что в Мангыстау, что в Таразе, что на Севере. Остальное ваши фантазии