Qairly

От ваших глупых выпадов, пиала не становится не казахским термином. Никто не виноват, что в Павлодаре не было персидского фарфора.

На юге знали, сомневаюсь что у вас знают о такой традиции или о ее истоках.

Максимум в чем я видел различие, это то что в Астане, в отличии от Кокшетау не знали, что чая нужно наливать меньше. А пиала - это кесе из фарфора для чая, если вам так угодно.

Да, я байский и что с того? Будем звать посуду ни тем словом? Потому что в Павлодаре так не говорят?

Это персидское слово, нет просто в нашей семье издавна был в ходу фарфор. Так вот фарфоровая кисюшка это пиала и она для чая с молоком, а для сурпы или кумфса кесе.

У вас пиалок и фарфора в принципе не было вплоть до советской власти, по вашему правильно говорить что он пьет по 10 кружек.

Пиала и кесе это два разных вида посуды, в том же "неправильном, не степном Шымкенте" никто деревянные кесе не зовет пиалками. АКБ, мой хороший друг, окончивший поварское училище и отработавший пару лет в ресторане в Греции, лучше вас разбирается в посуде. Так даже по русски, в их сопромате, кисюшка и пиалка два разных вида посуды. Просто вас нереально радует тот факт, что вы страдающий от колониального комплекса, чем-то отличатесь от остальных. Но нет. Казахский чай абсолютно одинаков, что в ЗКО, что в Мангыстау, что в Таразе, что на Севере. Остальное ваши фантазии

Это пиала А это кесе Вам вот вообще какая разница? Вы же с блюддечек там у себя пьете, по купечески

Сказочные богатырские, некоректно в отношении казахских батыров, реальных исторических личностей. У нас тулпаром звали крупного , резкого, красиво сложенного жеребца - аргымака.

Тулпар боевой конь, если кратко.

Вы не знаете что такое фарфор? Ничего страшного, переживете. Технически пиала и по форме немного отличается.

АКБ, если вы не в курсе казахский чай с молоком, традиционный и так далее. Везде одинаковый, одинаково наливается, и одинаково пьется

Дерева, кожи, керамики не "премиум класса", прочее

В принципе все что нужно знать о "Степном крае" у АКБ, он даже определения терминов не знает

Да, пиала из фарфора, кесе из других материалов.

Видимо вы никогда никого кроме мясомолочных кляч в глаза не видели

АКБ, у нас очень образованный человек, но не знает разницу между кесе и пиалой?

Обычный казахский чай, который везде одинаковый. Аткен, кара, кок, ташкентский или фруктовый микс. Это все влияние современности

Это кому именно тулпару, сайгулик, саяку или тай атта?

Лошади на которой он был в этот момент верхом, один из моих жеты ата так и сделал, правда уже через несколько лет примирился с родными. Еще раз повторяю, к некоторым лошадям не относились лучше чем к баранам. Это просто скот. И никто из-за того, что кто-то, где-то срезал гриву жылкы, кровную месть не объявлял.

Традиционно лошади близкие к ногайским, калмыцким и донским. А не верблюды. Съездите, как будет минутка к границам на западе и в казахские поселки Астрахани, как будет время. АКБ в своем репуртуаре, сам пошутил - сам посмеялся

Стригли и в военных походах тоже, искать источники, честно вообще нет желания. Суть в том что стригли лошадей, но в зависимости от типа лошади. Тем более, у кочевника, у которого по нескольку лошадей на одного члена семьи, думаете были такие строгие правила на конских волос? Потому что по традиции, это лошадь умершего человека, или у вас в Павлодаре, у человека, как у оседлого жителя Сибири, была одна лошадь на всю жизнь? На моей памяти местные лошадей не стригли. Но не думаю, что это было связано с какой-то там древней традицией, просто в этом не было необходимости.

Нет их, что за бред? Везде трдиционно чай по казахски одинаковый, но только в Павлодаре он правильный? Или нвооделы только там где ваши идеи о "правильности и не правильности" не работают?

Кустанайская порода. Выведена из донских и поволжских пород скрещенных с местными казахскими племенными. По местной традиции стрижется.

Нет, не табу. Конский волос отличный материал, но это смотря какому коню резать, скаковому, рабочему, тот который пойдёт на согым. На вашем фото кляча. Ну, не томите, рассказывайте как это будет связано с Чингисханом, Каракорумом на Иртыше, или сохранением исконных традиций в Павлодаре?