Я же не говорю, что у вас неправильно. Молоко у нас сут, дурыстап писилмеген (не до конца взболтанный и не броженный) - саумал. Я и твердил, что у нас так, а в некоторых регионах эдак.
Вы подменяете мои же понятия, АКБ, я вам одно, вы мне другое. Ок, 1,5 млн карагандинцев, из них 100-150 тыс каркаралы, шет, актогайских неправы. Один АКБ истинный казах со знаниями во всех сферах, у которого самый правильный казахский с «сомсой» и «леганами»
Если молоко, то мы его не пьем. Не забродивший кумыс, это когда в кор молоко добавляют и немного взбалтывают. АКБ, у моего деда целая ферма с лошадьми, коровами и 3000 баранов и коз. Меня не надо учить, все знают о вкусности карагандинского кумыса
А что так грубо?) АКБ, я против вас ничего не имею, несколько раз и лайкал вас. Просто не надо считать соперником того, кто в некоторых моментах несогласен в корне с вами
Заметил, что многие казахи используют слово "саумал" для обозначения кобыльего молока. У нас "саумал" - это кумыс, смешанный со свежим кобыльем молоком, еще не прошедший процесс брожения
Мой друг - уроженец Шымкалы, почти всю жизнь жил у нас, в Қарағанды! Учились вместе, я у него на свадьбе свидетелем был. Поэтомунемного знаю о южан. Сам я Каркаралинский, предки из сел Жанатоган и Нуркен. Так что сөзімді қайта алмаймын
По тазикам и тарелкам:
1) леген в Караганде не слышал, переехавшие с юга в Астане так говорили
2) табак - тарелка или другое неглубокое блюдо для ет или других основных блюд
3) шыны табак - эмалированное блюдо
4) тазик у нас «тегене» - именно глубокое
5) шылапшын (с мягким произношением) - корыто или тазик, в осномном металлический
Раньше чайники для заварки были белыми фарфоровыми! Поэтому Акыман, что происходит из ак куман (Карагандинцы так используют). Шымкентский друг был поражен, у них только куман для омовения по мусульмански, а на самом деле куман - любая утварь для жидкости с длинным горлышком