Karaganda

Карагандинцы используют в основном своем оба синонима из нижеперечисленной таблицы. Малту - плескаться в неглубокой воде

Тож заметил в общении с ногайцами, довольно неохотно общее прошлое вспоминают

Здравствуйте, уважаемый! Многие понимают значение, но практически не используют в Караганде.

В Караганде «былапыт» 2 значения: 1. В основном былапыт сойлеу 2. Былапыттап жеу, жасау и тд п.с. В основном первое используют

Только у Кокшетауских видел, что нет оболочки казы! Может это керейско-уакское влияние? Каркаралинск - исконно казахизированная земля, земля Казыбек би, думаю, что мы, граничащие с Семеем и Павлодаром, не совсем южане)

Ну имхуется мне, что вы пару аулов своего региона считаете исконно казахскими, остальные сарты, татары, обрусевшие, монголизированы и тд. Выше я довольно аргументировано вам написал, почему в кишки не пихаете казы

У вас нет слова «телшик»? Значит есть причина обрусения)))

В основном табан казы не вмещаются, телшик жагы, ну не знаю, мы в последнее время, в пищевую пленку заворачиваем. В Семее тож в кишки заворачивают.

Каркаралинск, Бухар-жырауские районы, друзья с Нуринского тож, но вроде граничат с Акмолой и Павлодаром, а не Шымкентом и Таразом. думаю, что ваша традиция осталась от того, что на севере, вплоть до южных районов Жезказгана, всегда были толстые казы, не вмещающиеся в кишки или, имхо, северяне делали много шужыка, а сейчас незаворачивание в кишки осталось привычкой, но это только Таниримиз биледи

В караганде все заворачивают казы в кишки, если не вмещается, то сейчас в марлю или пищевую пленку. Думаю, табан казы варили просто без оболочек, тк кишки не влезут! Где-то слышал, что и в желудок других животных

А к ним откуда? Они были до Тимура в Кз?

Надо спросить у ногайцев, но думаю, что аргыны с юга перекочевали

Учитель всегда был мугалим у нас, иногда тате, ага (в сельской местности)

По луку и чесноку в Караганде: жуа-дикий лук, пияз - репчатый, магазинный лук, сарымсак - чеснок (включая дикий чеснок). Хотя зеленый лук называют кокпияз, не знаю, новодел или нет

Целый день читал данную тему, походу я тож по некоторым словам декханин. АКБ, вы реально делите казахов, что реально выбешивает! У нас в соседних аулах по-разному говорят например: «коке»- старший брат, а в моем ауле только ага, агай

Ошибаетесь, мой друг! Редко, но используют

Типичный шелпек по-карагандински

Думаю, что на территории современной Павлодарской области

У меня вопрос по Шубыртпалы. В некоторых источниках их называют каракесеками, но некоторые шежиреши к таковым их не относят. Прошу форумчан помочь в вопросе

Вообще думаю, что и средний и старший жузы кочевали вместе до Сибири, не думаю, что Каракесеки и Куандыки просто так с юга переедут, имея вес и авторитет могли более маленькие роды отправить. Значит тут они и заселяли до джунгар, т.к. никогда не поверю, что хорошие поля и лес Каркаралинска была бы просто так отдана каракесекам

В 18 веке Казыбек распределял степные пастбища и земли между родами, говорят по совету Канжыгалы Богенбая. Для лошадей лучшие пастбища, якобы

Посмотрел видео про аргын, короче полный отстой, сама концепция передачи немонятна лично мне, да и две девочки с рода Алим:слышали легенду о их каннибализме))) очень плохой контент, тем более большинство не эксперты вовсю)

Имел ввиду Караганду, так что все верно

Я заметил, что Әкают в основном те, у кого были татары в крови. Очееь много женившиxся на татарок было, когда құран оқимыз и аруақов имена произношу, очень много татарскиx имен было

Ага, что Абылай сбегал со своих аулов, когда Бекболат, сын Казыбека, решил по понятиям спросить с него за брошенных в яму двоих шаншаровцев? Всегда говорил своим друзьям, у нас была почти конституционная монархия. Ни Тауке, ни Абылай, ни Кенесары не были полноценными диктаторами. Для чистоты власти тупо другого чингизида выберут и все к нему откочуют. Три бия, Анет баба и Бухар-жырау имели имхо больше реальной власти.