Steppe Man

Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан old.shuukh.mn › eruuanhan › view Шүүгдэгч Хурлууд овогт Төмөрбаатарын Борчулууныг бусдын бие махбодид хөнгөн гэмтэл учруулах гэмт хэргийг бүлэглэн үйлдсэн гэм буруутайд,. Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан shuukh.mn › irgenanhan › view ... дугаар зүйлийн 133.1.1, 135 дугаар зүйлийн 135.2.6-д заасныг баримтлан Хурлууд овогтЧимгээгийн Энхтайваныг 1981 оны 01 сарын 01-ний өдрөөс ... Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан new.shuukh.mn › eruuanhan › view Шүүгдэгч Хурлуд овогт Л-н Бг хүнийг алсан гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруутайд тооцсугай. 2. Шүүгдэгч Л-н Бг Эрүүгийн хуулийн тусгай ангийн 10.1 дүгээр ... Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан www.shuukh.mn › irgenanhan › view ... МА72032508 регистрийн дугаартай, Хурлад овогт Батсүрэнгийн Наранзулд холбогдох 23.762.270 /хорин гурван сая долоон зуун жаран хоёр мянга ... Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан shuukh.mn › irgenanhan › view Иргэний хэрэг шүүхэд хянан шийдвэрлэх тухай хуулийн 135 дугаар зүйлийн 135.2.6-д зааснаар Хурлад овогт Төмөрийн Батнасанг Хөвсгөл аймгийн ... Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан shuukh.mn › eruuanhan › view Шүүгдэгч Хурлаад овогт Намсрайн Наранбаатар, Боржигон овогт Оюунбилэгийн Хишигбаатар, Хөх Жинст овогт Цэвэгдоржийн Батмөнх нарыг бусдын .

Нукузы- чоносы тайджиуты?

Видно,что эта рукопись принадлежала монголоязычному несторианину -найману или керейту .

Золотоордынская рукопись на берёсте https://ru.wikipedia.org/wiki/Золотоордынская_рукопись_на_берёсте Ачиту эжэн-э симурхажу курбэсу Аргахун дора унажу ок! Аргахун дора унаба кэмэжу Арийажу курчу йагу кэбтэгдэку Ачиту сайин эжэн-э ...жу абтаху чи чага мину ...кумун-э абтаху чи чага мину Харахун эжэн-э симурхажу курбэсу Хагалг-а дора унажу ок Хагалг-а дора унаба кэмэжуку Харажу ужэжу йагу кэбтэгдэку Харажу аксан эжэн-э ину Хамужу хурийажу абтаху чи чага мину Бурхан эжэн-э симурхажу курбэсу Босх-а дора унажу ок Босх-а дора унаба кэмэжу Бо... ..жу йагу кэбтэгдэку Бурхан эжэн-э ину Бо.. ..жу абтаху чи чага мину Будангхаджу аксан эжэн-э ину Бо...жу ирэжу абтаху чи чага мину Эрдэм-ду сайин идэлку .... Эгэрэжу курчу ирэбэсу Эгудэн дора йагу хордаху .... эндэ кумун-э одуху чи чага мину Жа... сайин... эжэн-э ину Жа...жу курбэсу Жа... дора йагу хордаху Жалагун кобэгун дор самархун одоху чи чага мину Жа... сайин жагалмай-а. Жачу курчу ирэбэсу Жаба дора унажу ок Жаба дора унаба кэмэжу Жалидчу йагу кэбтэгдэкун Жайагату сайин эжэн-э ину Жарчилажу эрижу абтаху чи чага мину Алтанхан гургулдай чага мину Экэ элбур экэ дурийэн Харигу дагу дагулара курбэ. Экэ элбур экэ мину ... гэргэн... ...ха... чину .... .... .... .... .... Агулжалтай-а кэмэн эгусбэ. ....жорчису Экэ элбур экэ мину Улэнггун эбэсун улэнгжир-э курбэ Унэр садун эгусур-э курбэ Урук нунтуг дурийэн эгуссу .... у Экэ элбур экэ мину. Экэ элбур экэ ину Харигу дагулар-а курбэ ... чину усукэн ... алта болгасу кэмэлэ Ада буг-а буу дабаригда Ажира дэгдэ чага мину Эбчигун-у чину усукэн Эгудмэл алта болгасу кэмэлэ Эмгэг жобаланг-дур буу дабаригда Эгун дэгдэ чага мину Тобчиин чину усукэн Тонг алта болгасу кэмэлэ Тодхор ада буу жолг-а чага мину Тэригун чину усун Дэлэгэй алта болгасу кэмэлэ .... Ачиту сайин эжэн-э ину Айижу курбэсу Адуриту тэргэн дора йагу хордаху .... гарту самархун одоху чи чага мину Алхан йуган... Айлун тэдуй тэжийэсчэг.. Арухун тэдуй алтанхан болгасу .... Дэгдэкуй чаг дурийэн Экэ элбур экэ дурийэн Тэйин кэмэн дагулажуху Агула-йин эбэсун аланчилар-а курбэ Аха дэгуу эчирэ курбэ Агура сагуху нунтуг дурийэн ажирасу!

Насчет онгутов вы возможно правы.Остальные все они были монголоязычными.т.е монголджинами.

Видно ,что они керей-гастарбайтеры из Северного Казахстана.

Укажите местность Онанкеруле на карте Синдзяна!

Ошибаетесь.Владельцы казахи. Это керейское седло?

Владельцы казахи Налайха. Седло видите казахское.

ПУТЕШЕСТВИЕ В ВОСТОЧНЫЕ СТРАНЫ От того места, где я нашел Мангу-хана, до Катайи было 20 дней пути в направлении к юго-востоку, а до Онанкеруле 1 (Onan-Kerule), настоящей земли Моалов 2, где находится двор Хингиса, было 10 дней пути прямо на восток, и в этих восточных странах не было ни одного города. Но все же там жили народы, по имени Су-Моал 3, т.е. Моалы вод, ибо су значит вода. Они живут рыбной ловлей и охотой, не имея никаких стад, ни крупных, ни мелких. К северу также нет ни одного города, а живет народ, разводящий скот, по имени Керкисы 4(Kerkis). Живут там также Оренгаи 5 (Orengai), которые подвязывают себе под ноги отполированные кости 6 и двигаются на них по замерзшему снегу и по льду с такой сильною быстротою, что ловят птиц и зверей. И еще много других бедных народов живет в северной стороне, поскольку им это позволяет холод; на западе соприкасаются они с землею Паскатир 7 (Pascatir), а это — Великая Венгрия, о которой я сказал вам выше. Предел северного угла неизвестен 8 в силу больших холодов (terminus anguli aquilonaris ignoratur). Ибо там находятся вечные льды и снега. Я осведомлялся о чудовищных людях9, о которых рассказывают Исидор 10 и Солин11. Татары говорили мне, что никогда не видели подобного, потому мы сильно недоумеваем, правда ли это. Комментарии 1. Онанкеруле]. Страну монголов, расположенную на юг и юго-восток от Байкала, называли Онон Керулэн, по имени двух главных рек — Онона и Керулэна. В другом месте своей книги Рубрик пишет: «Та земля, в которой они [моалы] были сперва, и где находится еще двор Хингиса, называют Онанкеруле» (Иоанн де Плано-Карпини. История монголов. Вильгельм де Рубрук. Путешествие в восточные страны / Пер. А.И. Малеина. — СПб., 1911. — С. 94); «ему хотелось <...>, чтобы мы проехали через Онанкеруле, т.е. через их собственную землю, в которой находится двор Хингис-хана» (Там же. — С. 115). В близкой форме то же имя называют и мусульманские писатели: Оп-ап-ои Keloran (Journal... — P. 116, 165, 196). 2. земли Моалов]. Moal — излюбленная Рубруком форма имени монголов. W. Rockhill (Ibid.— P. 112) полагает, что она находится в зависимости от формы, употребляемой в тюркских языках: Mogal; византийский историк Г. Пахимер (1255—1308) называет их MoogouliouV. Об имени монгол см.: d'Ohsson. — Op. cit. — Т. 1. — P. 22; Beazley. The text... — P. 322. Плано-Карпини и Бенедикт Поляк от своих проводников до Волги (вероятно, русских) переняли форму Mongal. 3. Су-Моал]. Объяснение Рубрука, что су-моал значит 'монголы вод', можно считать правильным (Rimusat Abel. Recherches sur les langues tartares. — Paris, 1820. — P. 172; такое же толкование находим у Страленберга). Это то же монгольское (племя, которое называют и восточные историки: персидский писатель Вассаф (Абд-Алла ибн-Фадл-Алла-Вас-саф) — су-Монгал; Абуль-Феда — су-моголь: вероятно, его же китайские историки упоминают под именем Shui-Mung-ku и Shul-Tha-tha. «Именно Су-монголы по преимуществу назывались татарами в отличие от великих монголов или собственно монголов» (Beazley. — Op. cit. — P. 274—275). Плано-Карпини также различает «су-монголов, т.е. водяных монголов», от «йека монгал, т.е. великих монголов», сообщая при этом, что су-монголы «сами себя называли татарами от некоей реки, которая течет через их страну и называется Тартар». Справедливость последнего указания Плано-Карпини заподозрена. Бизли (The text... — P. 274—275), приводя большой сравнительный этимологический материал по вопросу о происхождении всех этих племенных названий монголов, замечает, что «к су-монголам преимущественно применялось название татар в отличие от великих монголов, или монголов собственно».

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ Сартах, Мангу–хан и Кен–хан оказывают почет христианам. Происхождение Чингиса и Татар Именно, в то время, когда Франки взяли Антиохию, единовластие в упомянутых северных странах принадлежало одному лицу, по имени Кон–хан. Кон – имя собственное, а хан – обозначение достоинства, значит же оно то же, что прорицатель. Всех прорицателей они называют хан. Отсюда их государи называются хан, так как в их власти находится управление народом путем прорицания. Поэтому в истории Антиохии читаем, что Турки послали за помощью против Франков к королю Кон–хану. Ибо из этих стран явились все Турки. Этот Кон был Каракатай. Кара значит то же, что «черный», а Катай – название народа, откуда Каракатай значит то же, что «черный Катай». И это они говорят для различения их от Катаев, живущих на востоке над океаном, о которых я скажу вам впоследствии. Эти Катаи жили на неких горах, через которые я переправлялся, а на одной равнине между этих гор жил некий несторианин пастух (pastor), человек могущественный и владычествующий над народом, именуемым Найман (Naiman) и принадлежавшим к христианам–несторианам. По смерти Кон–хана этот несторианец превознес себя в короли, и несториане называли его королем Иоанном, говоря о нем вдесятеро больше, чем согласно было с истиной. Именно так поступают несториане, прибывающие из тех стран: именно из ничего они создают большие разговоры, поэтому они распространили и про Сартаха, будто он христианин; то же говорили они про Мангу–хана и про Кен–хана и потому только, что те оказывают христианам большее уважение, чем другим народам; и однако на самом деле они не христиане. Таким–то образом распространилась громкая слава и об упомянутом короле Иоанне; и я проехал по его пастбищам; никто не знал ничего о нем, кроме немногих несториан. На его пастбищах живет Кен–хан, при дворе которого был брат Андрей, и я также проезжал той дорогой при возвращении. У этого Иоанна был брат, также могущественный пастух, по имени Унк; он жил за горами Каракатаев, на три недели пути от своего брата, и был властелином некоего городка, по имени Каракарум; под его властью находился народ, именовавшийся Крит и Меркит и принадлежавший к христианам–несторианам. А сам властелин их, оставив почитание Христа, следовал идолам, имея при себе идольских жрецов, которые все принадлежат к вызывателям демонов и к колдунам. За его пастбищами, в расстоянии на 10 или 15 дневных переходов, были пастбища Моалов; это были очень бедные люди, без главы и без закона, за исключением веры в колдовство и прорицания, чему преданы все в тех странах. И рядом с Моалами были другие бедняки, по имени Тартары (Тarcar). Король Иоанн умер без наследника, и брат его Унк обогатился и приказывал именовать себя ханом; крупные и мелкие стада его ходили до пределов Моалов. В то время в народе Моалов был некий ремесленник Чингис; он воровал, что мог, из животных Унк–хана, так что пастухи Унка пожаловались своему господину. Тогда тот собрал войско и поехал в землю Моалов, ища самого Чингиса, а тот убежал к Татарам и там спрятался. Тогда Унк, взяв добычу от Моалов и от Татар, вернулся. Тогда Чингис обратился к Татарам и Моалам со следующими словами: «Так как у нас нет вождя, наши соседи теснят нас». И Татары, и Моалы сделали его вождем и главою. Тогда, собрав тайком войско, он ринулся на самого Унка и победил его; тот убежал в Катайю. Там попала в плен его дочь, которую Чингис отдал в жены одному из своих сыновей; от него зачала она ныне царствующего Мангу. Затем Чингис повсюду посылал вперед Татар, и отсюда распространилось их имя, так как везде кричали: «Вот идут Татары». Но в недавних частых войнах почти все они были перебиты. Отсюда упомянутые Моалы ныне хотят уничтожить это название и возвысить свое. Та земля, в которой они были сперва и где находится еще двор Чингис–хана, называется Онанкеруле. Но так как Каракарум есть местность, вокруг которой было их первое приобретение, то они считают этот город за царственный и поблизости его выбирают своего хана.

ПУТЕШЕСТВИЕ ГИЛЬОМА РУБРУКА В СТОЛИЦУ ЧИНГИС-ХАНА КАРА-КОРУМ Так начинается рассказ монаха-минорита, а на самом деле тайного посланника Папы Римского, де Рубрука о своем путешествии в Тартарию ко двору хана Мунке, начатом в мае 1253 года. Уникальность этих путевых заметок в том, что по ним можно довольно точно восстановить весь путь путешественника с точностью по времени до дня и по расстоянию - до одного дневного перехода. Де Рубрук был педантичным и аккуратным путешественником, что конечно, говорит о величине сана пославшего его. Вот пример его заметок: Проведя нехитрые математические рассчеты, можно вычислить например такой важный факт как среднее расстояние, которое мог проехать тогдашний путешественник за один день. От Этилии (т.е. реки Волги, из района современного Волгограда) до реки Ягак (это древнее название реки Яик, современное название – р.Урал) де Рубрук с товарищами ехал 12 дней, преодолев около 520 км. Таким образом в среднем в день они преодолевали около 43-44 км. Это как раз среднее расстояние на котором устанавливались так называемые «Ямы» — станции почтовой службы — придуманные и организованные на всей подвластной территории сыном Чингис-хана – Угэдэй-ханом. Кстати для любителей истории - русское слово «ямщик» происходит как раз от названия этой почтовой монгольской службы. Закончилось путешествие де Рубрука 27 декабря 1253 г. В столице империи – городе Кара-Корум. Преодолев, таким образом, расстояние в 4400 км. (Отдельная благодарность Яндекс.Картам за возможность наглядного представления пути). Факт нахождения Кара-Корума в расчетном месте был установлен в конце XIX века русским ученым Николаем Михайловичем Ядринцевым. Факт этот подтвержден и признан всеми без исключениями учеными-монголистами. Но нас интересует не это. В своем сочинении Рубрук пишет, что управляющий одного из ямов перед столицей хотел отправить их не в Кара-Корум, а севернее, в одну из резиденций хана в местности «Онанкеруле». Рубрук сетует, что пришлось бы делать крюк в несколько дней. Вот этот отрывок: Т.е. Рубрук открытым текстом пишет, что двор Чингис-хана, его резиденция, располагался не в столице хана Мунке — Кара-Коруме, а совершенно в другом месте, до которого было более 15 дней пути, если считать туда и обратно или около 500 км, хотя на самом деле около 20 дней, т.к. за меньшее время в междуречье «онанкеруле» из района Кара-корума не доехать. Проделав нехитрые расчеты мы достаточно точно можем предположить, что «летние и зимние кочевья Чингис-хана» находились следующем районе – севернее г.Улан-Батор, в междуречье рек Онона и Керулена, недалеко от границы Монгольской Республики и России. Места на самом деле красивейшие и богатые - степной травой и водой для пастбищ, зверьем для охоты. У тех, кто читал «Сокровенное сказание монголов», наверно сразу придет в голову мысль, что «кочевья Чингис-хана» располагались на землях, отвоеванных у «заклятого друга» Чингис-хана – Ван-хана (Тоорил-хана). Там по смыслу действия так получается. Поэтому, глядя сейчас на карту, мы видим очень интересные исторические территории, на которых проходили великие битвы за становление монгольского государства. Чингис-хан. Дикого персика стрелы. Игорь Толмачев 2015

На каком языке разговаривали Темуджин и Есуй хатун ночью.Под кроватью лежали переводчики?

Казахский быт. Бузгай! - Здорово!

керейское седло для осла.

Бузгай!

Бузгай!

АЛТАЙ ТАВАН БОГД ХАЙРХАНЫ ТЭНГЭРИЙГ ТАЙХ ТӨРИЙН ЁСЛОЛ БОЛЛОО Өндөр их Алтайн оргил, Монгол Улсын дээвэр болсон Алтай Таван богд хайрханы Тэнгэрийг тайх ёслол 8 дугаар сарын 3-ны өдөр ёслол төгөлдөр боллоо. 2012 онд Монгол Улсын Ерөнхийлөгч зарлиг буулгаж энэхүү хайрханыг тахих тухай шийдвэр гаргаснаас хойш ийнхүү хоёр дахь удаа Төрийн тахилга үйлдсэн юм. Энэ удаагийн тахилгад УИХ-ын гишүүн, ЗГ-ын гишүүн, Барилга Хот Байгуулалтын сайд Х.Баделхан, УИХ-ын гишүүн Г.Солтан, Д.Мурат, С.Эрдэнэ, аймгийн ИТХ-ын дарга Д.Бауыржан, аймгийн Засаг дарга А.Гылымхан, Төрийн ёслолын хэлтсийн дарга Х.Жанцан, тэргүүтэй төрийн элч төлөөлөгчид болон гадаад, дотоодын зочид нутгийн зон олон оролцов. Төрийн ёслолын нээлтийн үйл ажиллагааг аймгийн Засаг дарга А.Гылымхан хийж, үг хэллээ. Тэрээр хэлсэн үгэндээ: Амархан сайн байцгаана уу? Алтай ханы ноён оргил-Таван богдын тэнгэрийг тайх ёслолын арга хэмжээг удирдаж, зохион байгуулах өндөр үүрэг хүлээсэн Улсын Их Хурал, Засгийн газрын гишүүд, Монгол Улсын Ерөнхийлөгчийн Тамгын газар, Төрийн ёслолын алба, Зэвсэгт хүчний Жанжин штаб, аймаг, сум орон нутгийн хариуцлагатай албан тушаалтнууд, цэргийн хүрээний байгууллагуудын удирдлага, хамт олон, зэргэлдээ аймгууд болон гадаад дотоодоос морилон ирсэн зочид гийчид, энэхүү тахилгын үйл ажиллагаанд оролцохоор хуран цугларсан иргэд, хөдөлмөрчид та бүхний түмэн амгаланг айлтгаж энэ билигтэй сайхан өдрийн халуун мэндчилгээг дэвшүүлж байна. Монголчууд бол эзэн Чингис хааны үеэс өвлөн уламжилж ирсэн уул овоо тахиж, ус нутгаа шүтэж, лус савдгийг аргадан баясгаж, байгаль түүний баялгийг хамгаалж, зохистой ашиглаж хойч үедээ өвлүүлж ирсэн баялаг сайхан уламжлалтай ард түмэн билээ. 2012 онд Монгол Улсын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар Алтай ханы Таван богдыг Төрийн тахилгатай болгох шийдвэр гарч, 2014 онд анх удаа уг ёслолын арга хэмжээг үйлдсэнээс хойш 5 жил өнгөрчээ.Уг тахилганаас хойш манай иргэдийн ус нутгаа гэх сэтгэл, омогшил, хандлага эрс өөрчлөгдөн сайжирч, мал сүрэг өсөж, ард түмний амьдрал дээшилсэн. Баян-Өлгийчүүд бид бол: Тэнгэрийн уул Таван богд хайрханы өвөр дээр эрхэлж өссөн Тэлмэн цэнхэр Ховд гол эхийн рашаан сүүг хөхөж өндийснөөрөө бахархдаг олон ястны төлөөлөлтэй эвтэй, найрамдалтай ард түмэн билээ. Алтай ханы Таван богд хайрханы тэнгэр та биднийг ивээлдээ авч болгоон соёрхож, буян заяаг маань арвитган, өгөөж хишгээ хайрлан, аливаа ган зуд, гамшиг, муу бүхнээс зайлуулж, аз хийморийг дэвжээн, үндэстэн ястны эв нэгдлийг бэхжүүлж, энх амар, элбэг дэлбэг байлгаж соёрхоно уу.Өнөөдрийн тахилгын ёслолын ажиллагааны бүх бэлтгэлийг хангаж удирдан зохион байгуулж буй бүх хүмүүс, тахилгын ёслолыг үйлдэн ном айлдахаар морилон ирсэн лам хуврагууд та бүхэнд гүн талархаж байгаагаа илэрхийлж, та бүгдийн юу санасан есөн цагаан хүсэл тань сэтгэлчлэн бүтэж, төр түвшин, түмэн олон амгалан байж, улс орон нутаг маань хөгжин дэвшихийн ерөөлийг дэвшүүлье”хэмээв. Дараагаар нь УИХ-ын гишүүн, ЗГ-ын гишүүн, Барилга Хот Байгуулалтын сайд, төрийн элч төлөөлөгчдийн тэргүүн Х.Баделхан төрийн ёслолд оролцогчдод хандсан Монгол Улсын Ерөнхийлөгч Х.Баттулгын илгээлтийг уншиж танилцуулав. Ерөнхийлөгчийн илгээлтэд, Алтай ханы Таванбогд уулын тэнгэрийг тайх төрийн их тахилгад хүрэлцэн ирсэн ард иргэд Та бүхэндээ намрын тэргүүн сарын шинийн гуравны балжиннямтай билэгт сайн өдрийн мэндийг айлтган дэвшүүлье. "Тэнгэр газрыг шүтэж, уул усаа түшиж ирсэн Монгол түмний цагийн цагт хадгалсаар ирсэн заншил, соёл, урьдын журмыг дагаж, төрт ёс, түүхэн уламжлалыг хүндэтгэн Алтай ханы Таванбогд уулын төрийн тахилгыг үйлдэж байна. Төрийн тахилгын ёслолыг нийтээр баримтлах зан үйл, дэг журмыг мөрдөн явуулж, ард иргэд, хүүхэд залуучуудад үндэсний соёл, түүх, уламжлал, ёс заншил, нутаг усны тахилгат хайрхан, уул овооны талаар тусгайлан мэдлэг олгох, байгаль хамгаалал, экологийн боловсролыг сурталчлан дэлгэрүүлэх чиглэлээр соён гэгээрүүлэх ажлыг орон нутагт өргөнөөр зохион байгуулах нь зүйтэй. Газрын зулай Алтай нутаг бол уулсын сүрлэг, усны цэнгэг, байгалийн үзэсгэлэн төгс бүрдсэн, араатан жигүүртэн чуулж, өвс ургамал тэгширсэн, өнө эртнээс монгол түмний өгөөмөр баян өлгий, нөмөр халхавч болсон ариун дагшин шүтээн, ашдын заяат нутаг билээ. Алтайнхан уул ам бүрдээ өвөг эртний үеийн буурь бууц, үлдэл олдвор, хадны зураг, бичгийн дурсгал, булш бунхан, бугын хөшөө, хүн чулуу зэрэг хосгүй гайхамшигт түүх соёлын нандин өвийг хадгалан үеийн үед ариун, онгон оршиж байна. Өвгөдөөс өвлүүлсэн өлгий нутаг, өв соёл, билэг оюуныг бид үеэс үед дархлан хадгалж уламжлан баяжуулан явах ёстой" гэжээ. Мөн үүний дараа Монгол Улсын Ерөнхийлөгчийн Алтай таван богд хайрхан уулын тэнгэрт хандаж айлтгасан айлтгалыг сүсэгтэн олон, тахигад оролцогчдод дуудан сонсгосон бол УИХ-ын гишүүн, ЗГ-ын гишүүн, Барилга Хот Байгуулалтын сайд, төрийн элч төлөөлөгчдийн тэргүүн Х.Баделхан, аймгийн ИТХ-ын дарга Д.Бауыржан, аймгийн Засаг дарга А.Гылымхан нар тахилгат овоонд хадаг зүүж, зул бадраан, идээ шүүс хөндөж, сүү цацал өргөж, идээний дээжээ овоонд тавилаа. Түүнчлэн Монголын бурхан шашны төв Гандантэгчэнлин хийдийн лам Х.Баямбажав тэргүүтэй лам хуврагууд ном хурч, тэнгэрт дуут сум илгээх, морь сэтэрлэж тэнгэрийн хүлэг болгох зэрэг ёслол үйлдлээ. Дашамд дурдахад Монгол Алтайн нурууны Алтай Таван Богд уул нь Монгол улсын хамгийн өндөр уул /4374 м/ бөгөөд Баян-Өлгий аймгийн Цэнгэл, Улаанхус сумдын заагт оршдог. Таван Богд уул нь таван үндсэн оргилтой, Монголын хамгийн том гурван мөсөн гол болох Потанины мөсөн гол, Александрын мөсөн гол, Гранегийн мөсөн голууд Таван Богдод оршдогоороо онцлогтой юм.

Удивительные физические способности монголов Монголы признаны самыми сильными людьми в мире. Монголы проявили себя в физическом мире, продемонстрировав свой успех в разрыве привычных рамок, обычно ограничивающих людей. Именно на духовном/психологическом плане секрет этого результата и должен быть найден, потому что каждое физическое проявление является выражением фундаментального, лежащего в основе духовного принципа. Именно по этой причине мы можем многому научиться и найти вдохновение, наблюдая за тем, что удалось достичь монголам Чингис Хаана. К сожалению, многие духовные искатели (и не только они) традиционно считали, что физические способности и силы имеют второстепенное значение по сравнению с ментальной и духовной сторонами вещей. Сама Вселенная (Огторгуй) не оправдывает этого взгляда, пишет coldsiberia.org. Более того, мы, люди, не должны верить, что технология и искусственные решения могут сделать Человека (Хумуун) более счастливым и более полным во всех областях. Напротив, технология, когда она чрезмерно применяется к областям, где физическая активность имеет решающее значение для нашей эволюции, как правило, лишает нас бесценных способностей и возможностей. Виртуальная реальность с сопутствующей стимуляцией мозга может имитировать участие в спортивных и других физических упражнениях. Тем не менее, без последовательных упражнений наш организм не станет сильным и обученным, поэтому мы потеряем возможность полностью использовать наше физическое «Я» (Би). В результате мы больше не можем наслаждаться изысканным ощущением владения и использования могущественного тела, и мы лишаемся всех человеческих способностей и знаний, которые более широки, чем можно было бы подумать, поскольку ум и тело действительно составляют единое целое. Подобно ситуации в обществе индивидов, способное состояние каждого из составляющих приносит пользу всему единству. Даже самая основная функция размножения некоторыми из них, как предполагалось, в конечном итоге должна управляться искусственным образом, чтобы спасти людей от «тяжелой работы», от необходимости использовать нашу физическую природу. Нетрудно стимулировать мозг таким образом, чтобы имитировать сексуальный контакт, даже легко спровоцировать сексуальное освобождение. Опять же, технологические процессы не обучают наше тело и его неотъемлемый потенциал, когда они вытесняют наше последовательное их использование. Можно утверждать, что технологические достижения применительно ко многим областям являются творениями наших умов и поэтому считаются «естественными» (эх байгалийн). Ответ должен заключаться в том, что если это так, то также совершенно естественно совершать ошибки, но, с другой стороны, рекомендуется исправить их или уклониться от них. Неспособность сделать это приносит неприятные и непредвиденные результаты. Некоторые духовные традиции предсказывают и отстаивают отмирание нашей физической природы. Знайте это: они верны. Некоторые представители разумных видов, очевидно, будут развиваться в таком направлении. Другие сознательным желанием этого не сделают, и здесь важно отметить, что во Вселенной (Огторгуй) существуют практически неограниченные возможности, и наши духовные устремления всегда определяют наши судьбы. Мы должны понимать, что, поскольку каждое новое поколение склонно считать свою данную среду совершенно естественной, она передается, чтобы дать это понимание дальше. Каждый Принцип (Зарчим) жизни, эволюция и развитие во Вселенной заслуживает нашего сознания, а поддержание Принципов, к которым мы принадлежим, важно. Почему мы должны поддерживать могучее, мощное тело? Это вопрос, неявно поставленный нашей оседлой культурой. У нас просто гораздо больше опыта, проблем и возможностей обучения, когда в нашем распоряжении находится способное тело. Большое количество современных людей было введено в заблуждение, полагая, что нам не нужен способный организм. Это серьезный и разрушительный самообман. Лишить себя энергичного, компетентного органа – значит уничтожить очень важную сферу человеческого опыта и приключений. Это наш собственный выбор. Мы формируем наши судьбы, и поэтому мы вольны выбирать построение человеческого общества, в котором оптимальное развитие всех наших способностей: эмоциональных, психологических, духовных, умственных и физических поощряется и поддерживается на протяжении всей жизни. Это будет в наших интересах, если мы это сделаем. Монголы с их экстраординарными физическими способностями дают нам вдохновение и показывают нам путь. Они были наделены огромной выносливостью, которой не обладал ни один другой народ в истории. Имея при себе минимальный запас еды, они могут проводить в седле несколько дней и недель. Бывало, что монголы пили кровь своих лошадей, чтобы получить новые силы. Они разрезали шею коня в области вены, сосали кровь, а затем зашивали рану. Это было не так жестоко по отношению к лошадям, как может показаться, потому что монгольские всадники проявляли большую осторожность и никогда не высасывали слишком много крови. Кроме того, каждого наездника сопровождало как минимум три лошади, а это означало, что каждая лошадь «облагалась посильным налогом». Более того, эти лошади, которые являются более или менее одомашненной лошадью Пржевальского, вполне способны находить себе корм абсолютно самостоятельно в самых трудных условиях. Несмотря на то, что монголы были небольшого роста, в среднем чуть ниже 170 см, их тела были мощными. Их вес составлял около 70 кг, тело – мускулистое и натренированное. Средневековые рассказы из Персии и других мест свидетельствуют о большой физической силе монголов, непропорциональной их небольшому телу. Еще одним показателем колоссальной силы является знаменитый монгольский лук. Его тяговый вес около 166 фунтов. Самые взрослые мужчины сегодня могут справиться с 50-фунтовым луком - это верхний предел, а современные луки, используемые для соревнований, имеют вес около 30-40 фунтов. Монголы могли различать дым от пожара на очень больших расстояниях, а при благоприятных погодных условиях могли видеть даже людей и лошадей на расстоянии более 25 километров. Конечно, это было результатом жизни в гармонии с Природой (Байгаль) и развитых физических чувств, но это также было выражением высокоразвитой интуиции монголов. Этот пример служит иллюстрацией фундаментальной неотделимости духа и тела, пишет Пэр Инге Остмун (Per Inge Oestmoen). Когда люди развивают свою интуицию, они могут легко определить, пуст их дом или кто-то есть внутри, спит человек или только притворяется спящим. В конце концов, человек становится способным воспринимать чувства и намерения других людей, чувствовать присутствие живого существа на большом расстоянии. Любой отчет о монголах, который не упоминает холода Сибири, является недостаточным, чаще всего они действуют зимой. Зима в Центральной Азии и Сибири - это нечто совершенно отличное от «зимы» в большинстве других уголков мира. Температура здесь может опускаться до шестидесяти градусов мороза. Субэдэй, проницательный лидер великой монгольской кампании в отношении России и Запада 1236-1242, был непреклонен, настаивал, что кампанию следует открыть зимой. Таким образом, монголы – единственный народ, который когда-либо вел успешную зимнюю войну в России. Они даже превзошли Генерала Зимы.

Монголы признаны самыми сильными людьми в мире. Монгольские кочевники проявили себя в физическом мире, продемонстрировав свой успех в разрыве привычных рамок, обычно ограничивающих людей.

Найманы названы "монголджинами" в ССМ.Термин "монголджин" в монгольском языке означает - народ монголоязычный или народ с монгольским происхождением. Так,что вам или всем аматюр-историкам Казахстана советую учиться монгольский язык .