Steppe Man

Khitans hunting with birds of prey, 9–10th centuries

У [вышеупомянутого] Маркуза было двое сыновей; один назывался Курджакуз 601-Буюрук, а другой – Гурхан. Гурханы, которые были государями в Мавераннахре и Туркестане, [происходят] из народа кара-хитай. Этот же Гурхан был сыном Маркуза, царя кераитов. [Это надо заметить], чтобы не ошибиться. Сыновья Курджакуз-Буюрука: одного имя было Тогорил, а государи Хитая называли его Он-ханом и значение имени Он-хан [Ван-хан] – есть «государь страны»; других именуют [так]: Эркэ 602-Кара, Тай-Тимур 603-тайши, Бука-Тимур, Илка-Селенгун 604. Илка – имя, а Селенгун будет – «рожденный от господина». Таким же образом имя Джакамбу прежде было Керайдай 605. Когда его захватили тангуты и нашли [его] в полной мере проворным, то назвали его Джакамбу, т.е. «великий эмир страны»; [слово] джа [131] [означает] – страну, а – камбу – великий 606. Словом, когда их отец скончался, Он-хана, называвшегося Тогорилом, послали на границы страны, поручивши ему [там] управление. Другие сыновья – Тай-Тимур-тайши и Бука-Тимур – заняли место отца. Он-хан пришел и, убив тех братьев, снова занял престол отца.

глаза шире!!!

У казахов. Казахская юрта это киданьская юрта.

Вполне вероятно,что казахские керей могут оказаться потомками тангуто-керейтов Гурхана ,дяди Ванхана, а монгольские есть потомки керейтов Ванхана . И, действительно, он спас твой улус и возвратил тебе, прогнав Гур-хана, всего с 20 - 30 его людьми, из Гурбан-телесутов, где он тогда находился, в страну Хашин/Тангут/.

Елюй Даши прямой предок нынешных казахов?

Dada 韃靼 or Tatars is the Chinese designation for the Mongols especially after the end of the Yuan period 元 (1279-1368). Yet the designation Dada, also written 達打, 達靼, 達達, Dadan 達怛, 達旦, Tatan 塔壇 or Tata'er 塔塔兒, was used since the Tang period 唐 (618-907) for Mongolian-speaking peoples in the northern steppe. A people called Dada, living in the area of Ulunbeir, is first mentioned in 732 in the Türkic inscription on the stele of Kütlüg Khan, where the 30 Tatar tribes are mentioned. In the inscription of Bilge Khan from 735, the 9 Tatar tribes are mentioned that joined with the nine Oghuz tribes to challenge the Türks. In the mid-8th century they again joined with the Oghuz tribes to fight against the Uyghurs. It seemed that that the Tatar tribes migrated from the east, where they might be identical to the Shiwei 室韋, towards the west, first to the valley of River Selangge, and then on towards the south of the Mongolian steppe. Around 840 they occupied the space that had formerly been controlled by the Uygur khanate along the Orkhon River. The terms Dada is first mentioned in Chinese sources in 842. At the end of the Tang period Tatar warriors were integrated into the army of the warlord Li Keyong 李克用. When northern China was controlled by the Liao dynasty 遼 (907-1125), the Tatars regularly submitted tributes in the shape of horses, camels and furs and delivered contingents of troops to support the military campaigns of the Liao empire. At that time they were called Zubu 阻卜 or Zhubugu 朮不姑. Tribesleaders were officially appointed "great princes" (dawang 大王, in native language called yilijin 夷離堇) by the Liao court, and they were administered by so-called bandit suppression commissioners (zhaotaoshi 招討使). Along the River Orkhon and Tula, three prefectures were founded that were intended to provide a better control over the nomad peoples. From 1011 on the whole region was administered by a military commisioner (jiedushi 節度使) who cared for the founding of garrisons and military colonies (tuntian 屯田). Yet a year later the Tatars already killed the military commissioner and rebelled against the exploitation by the Liao government. In 1026 the military commissioner Xiao Hui 蕭惠 lost a battle, and all Tatar tribes joined the rebellion. From 1092 on the northern chieftain Mogusi 磨古斯 initiated a large-scale rebellion that was only put down after eight years of fight. When the Liao empire was conquered by the Jurchen, founders of the Jin dynasty 金 (1115-1234), Prince Yelü Dashi 耶律大石 migrated to the west. Among his military force, a lot of Tatars were to be found. Часть татаров тоже ушла из Монголий на запад с Елюем Даши до Чингисхана. Sources: Cai Ling 蔡玲 (1998). "Dada 韃靼", in Zhang Dainian 張岱年, ed. Zhongguo wenshi baike 中國文史百科 (Hangzhou: Zhejiang renmin chubanshe), Vol. 1, 67. Chen Dezhi 陳得芝, Jia Jingyan 賈敬顔 (1992). "Dada 達靼", in Zhongguo da baike quanshu 中國大百科全書, Zhongguo lishi 中國歷史 (Beijing/Shanghai: Zhongguo da baike quanshu), Vol. 1, 132-133. Gao Wende 高文德, ed. (1995). Zhongguo shaoshu minzu shi da cidian 中國少數民族史大辭典 (Changchun: Jilin jiaoyu chubanshe), 2488. Huang Ming 黃鳴, ed. (1990). Jianming minzu cidian 簡明民族詞典 (Nanning: Guangxi renmin chubanshe), 643. Jia Jingyan 賈敬顏 (1986). "Dada 韃靼", in Zhongguo da baike quanshu 中國大百科全書, Minzu 民族 (Beijing/Shanghai: Zhongguo da baike quanshu chubanshe), 80. Li Yifu 李毅夫, Zhao Jinyuan 趙錦元, ed. (1994). Shijie minzu da cidian 世界民族大辭典 (Changchun: Jilin wenshi chubanshe), 725. Yang Qingzhen 楊慶鎮 (1993). "Dada 韃靼", in Shi Quanchang 石泉長, ed. Zhonghua baike yaolan 中華百科要覽 (Shenyang: Liaoning renmin chubanshe), 43. Wang Songling 王松齡, ed. (1991). Shiyong Zhongguo lishi zhishi cidian 實用中國歷史知識辭典 (Changchun: Jilin wenshi chubanshe), 31.

Selin 森林 -керейты? Their neighbours were called Selin 森林. They lived of cattle breeding, but also of hunting and, in some places, also of agriculture. They were adherents of Nestorianism, a type of Christian faith common in Central Asia..

The Merkits, Chinese transcription Mie'rqi 蔑兒乞, 密兒紀, Mieliqi 蔑裡乞, Mieliji 滅裡吉, Meiliji 梅裡急 or 梅裡吉, Mo'erji 默而吉, Mai'erji 邁而吉 or Mailiji 邁禮吉, were a nomad people living in the region of River Selenga modern Mongolia during the Liao 遼 (907-1125) and Jin 金 (1115-1234) periods. Their neighbours were called Selin 森林. Соседи меркитов - Selin 森林.

Меркиты по разными китайскими источниками в учебниках Китая. Sources: Gao Wende 高文德, ed. (1995). Zhongguo shaoshu minzu shi da cidian 中國少數民族史大辭典 (Changchun: Jilin jiaoyu chubanshe), 2442. Zhou Weizhou 周偉洲, Ding Jingtai 丁景泰, ed. (2006). Sichou zhi lu da cidian 絲綢之路大辭典 (Xi'an: Shaanxi remin chubanshe), 374. Китайцы пишут,что меркиты жили по Селенге в центральной Монголии . Часть меркитов ушли с Монголии с Елюем Даши на запад. Роды меркитов по китайским источникам- Wuduyi 兀都夷 Maigudan 麥古丹 Tuotuolin 脫脫鄰 Wuhuasi 兀花思 (also written Wuwasi 兀窪思) Chahun 察渾 The Merkits, Chinese transcription Mie'rqi 蔑兒乞, 密兒紀, Mieliqi 蔑裡乞, Mieliji 滅裡吉, Meiliji 梅裡急 or 梅裡吉, Mo'erji 默而吉, Mai'erji 邁而吉 or Mailiji 邁禮吉, were a nomad people living in the region of River Selenga modern Mongolia during the Liao 遼 (907-1125) and Jin 金 (1115-1234) periods. Their neighbours were called Selin 森林. They lived of cattle breeding, but also of hunting and, in some places, also of agriculture. They were adherents of Nestorianism, a type of Christian faith common in Central Asia. The Merkits were divided into the tribes Wuduyi 兀都夷, Maigudan 麥古丹, Tuotuolin 脫脫鄰, Wuhuasi 兀花思 (also written Wuwasi 兀窪思) and Chahun 察渾 and were vassals to the Khitans 契丹 who had founded the Liao empire. In 1122, when the Liao empire was crushed with the invasion of the Jurchens 女真, eventual founders of the Jin empire, part of the Merkit joined the Khitan prince Yelü Dashi 耶律大石 who migrated to the west, where he founded the Western Liao empire 西遼 (1124-1218). The Merkits were known as a very belligerent people that often engaged in conflicts with other Mongol tribes. http://www.chinaknowledge.de/History/Altera/merkits.html

The Merkits, Chinese transcription Mie'rqi 蔑兒乞, 密兒紀, Mieliqi 蔑裡乞, Mieliji 滅裡吉, Meiliji 梅裡急 or 梅裡吉, Mo'erji 默而吉, Mai'erji 邁而吉 or Mailiji 邁禮吉, were a nomad people living in the region of River Selenga modern Mongolia during the Liao 遼 (907-1125) and Jin 金 (1115-1234) periods. Their neighbours were called Selin 森林. Соседи меркитов - Selin 森林.

Меркиты по разными китайскими источниками в учебниках Китая. Sources: Gao Wende 高文德, ed. (1995). Zhongguo shaoshu minzu shi da cidian 中國少數民族史大辭典 (Changchun: Jilin jiaoyu chubanshe), 2442. Zhou Weizhou 周偉洲, Ding Jingtai 丁景泰, ed. (2006). Sichou zhi lu da cidian 絲綢之路大辭典 (Xi'an: Shaanxi remin chubanshe), 374. Китайцы пишут,что меркиты жили по Селенге в центральной Монголии . Часть меркитов ушли с Монголии с Елюем Даши на запад. Роды меркитов по китайским источникам- Wuduyi 兀都夷 Maigudan 麥古丹 Tuotuolin 脫脫鄰 Wuhuasi 兀花思 (also written Wuwasi 兀窪思) Chahun 察渾 The Merkits, Chinese transcription Mie'rqi 蔑兒乞, 密兒紀, Mieliqi 蔑裡乞, Mieliji 滅裡吉, Meiliji 梅裡急 or 梅裡吉, Mo'erji 默而吉, Mai'erji 邁而吉 or Mailiji 邁禮吉, were a nomad people living in the region of River Selenga modern Mongolia during the Liao 遼 (907-1125) and Jin 金 (1115-1234) periods. Their neighbours were called Selin 森林. They lived of cattle breeding, but also of hunting and, in some places, also of agriculture. They were adherents of Nestorianism, a type of Christian faith common in Central Asia. The Merkits were divided into the tribes Wuduyi 兀都夷, Maigudan 麥古丹, Tuotuolin 脫脫鄰, Wuhuasi 兀花思 (also written Wuwasi 兀窪思) and Chahun 察渾 and were vassals to the Khitans 契丹 who had founded the Liao empire. In 1122, when the Liao empire was crushed with the invasion of the Jurchens 女真, eventual founders of the Jin empire, part of the Merkit joined the Khitan prince Yelü Dashi 耶律大石 who migrated to the west, where he founded the Western Liao empire 西遼 (1124-1218). The Merkits were known as a very belligerent people that often engaged in conflicts with other Mongol tribes. http://www.chinaknowledge.de/History/Altera/merkits.html

Видимо торгуты.

ямаан дах. § 152. Между тем Ван-хановы младшие братья и нойоны рассуждали так: 'Этот наш хан и старший брат - негодный человек, бродяга, он поступает как человек со смердящею печенью.1 Погубил своих братьев. То переметывается к Харакитадам, то истязает свой народ. Что нам с ним делать теперь? Если же поминать прошлое, то вот он каков. В семилетнем возрасте его угнали в плен Меркиты, и там он, в кожухе из черно-рябого козленка, в Селенгинской пустыне Буури-кеере толок ведь просо в Меркитских ступах. Хурчахус-Буирух хан, отец его, разгромил, однако, Меркитов и спас из плена своего сына. Но вскоре же, когда ему минуло тринадцать лет, его опять увел в плен, вместе с его матерью, Татарский хан Ачжа, увел и заставил пасти своих верблюдов. Прихватив с собой Ачжа-ханова чабана, пастуха овец, он спасся оттуда бегством и вернулся домой. Потом опять должен был бежать из страха перед Найманцами. Бежал же он к Гур-хану Хара-Китадскому, на реку Чуй, в Сартаульскую землю. Там он не усидел и года, как поднял смуту и ушел. Скитался он по Уйгурским и Тангутским землям, пришел в совершенное убожество и кормился только тем, что кое-как выдаивал досуха пять штук коз да вытачивал верблюжью кровь. Является он к сынку Темучжину, как нищий, на единственном своем чернохвостом буланом коне. Ванхан тоже был казахам/хасаг/.

Видимо монголка .Имя Доржханд.халхаска или ойратка не знаю. http://isee.mn/n/18421

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хамниганы Среди конных тунгусов есть найманы,канглы,дулаты ,джалайры ,баргы ,катаганы ,урянхай .алшины даже сарты..

булгайр-булигаар/монг/

1619 г. позже мая 16 *. — Роспись Китайского государства и Монгольских земель, составленная томским казаком И. Петлиным (* — Датируется по времени приезда И. Петлина с товарищами в Томск на Троицу (см. док. № 37)) /л. 5/ Роспись Китайскому государству и Лобинскому и иным государствам жилым и кочевным, и улусам и великой Оби, и рекам, и дорогам. От Киргиз до реки Абакана 6 дён езду; а от Обакана до реки до Кимчика 9 дён езду; а от Кимчика до большова озера, где Иван Петров сказывал, в коем озере самоцвет камень, 3 дни езду; а кругом тово озера 12 дён езду конем. Да в то ж озеро 4 реки впали: река с востуку, река с полуден, река з западу, река с сивера, а все 4 реки с Миюс реку, текут в озеро, а в озере воды не прибывает, ни убывает. Да в то ж озеро река впала промежу встоку и сивера, а имя той реке Кесь; а ходу по той реке от озера до вершины, где царя Алтына сошли с кочевьем, 15 дён, а дорога все итти по каменю. /л. 6/ А от царя Алтына итти до улуса 5 дён; улус зовут Алгунат, а князь в нем Тормошин. А от Тормошина улуса ехати до улуса 5 дён Чекур-кушу, а князь в нем Каракула. А от Каракулина улуса ехати до улуса 5 дён, а улус зовут Сулдус, а в нем царь Часакты. А от царя Часакты ехати до улуса 5 дён, а улус зовут Бисут, а в нем князь Чичен. А от Чиченева ехати до улуса 5 дён, а [у]лус зовут Илчигин, а в нем князь Тайчин-Черекту. А от Черектина улуса ехати до улуса 5 дён, а [у]лус зовут Бешут, а в нем князь Чекур. А от Чекурова улуса ехати до улуса 4 дни езды, а [у]лус зовут Гирют, а в нем князь Чечен-ноян. А от Чеченева улуса ехати до улуса 4 дни, а [у]лус зовут Тулак-Тумет, а в нем князь Тайку-катун. А от Тайкина улуса ехати 3 дни до улуса, а зовут Югурчин, а в нем царь Бушукту. А от царя Бушукты ехати до улуса 2 дни, до Желтых Мугалов, а [у]лус зовут Муголчин, а в нем княиня Манчикатут 42 да сын ее Ончун-тайчи. /л. 7/ А не дошед до Мугальской земли за 2 дни, итти щилью промеж камени: страсти изымут! А ис щили выедешь в Мугальскую землю, а на выезде ис щели 2 города мугальских каменных, имя городем Байшин; а в одном городе воевода князь Тау-тайша, а в другом городе воевода князь Онбой-тайша. А третей город в Мугальской земле лобинской, каменной же, а воеводит в нем женщина, имя ей княиня Манчикатут, да сын ее князь Ончин-тайчи. А та княиня Манчикатут указывает в Мугальской земли во всем, по всем городам; и в китайские городы будет от нее грамота, и печать ее хто привезет к рубежу, ино за рубеж и пустят в Китайскую землю, а грамоты от нее нет с печатью, ино от роду за рубеж в Китайскую землю не пустят; http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mongol/Rus_mong_1/21-40/34.phtml?id=13464

Алтайский чингизид что ли?

Вы Хунгар?

Монголы есть огузы.