Да ув. Ермолаев, адаш, я вас понял. Но ведь согласитесь, что история хунну - это история и наследство тюрков. В любом случае, несмотря на все наши с вами гипотезы, уйгуры - сюнну, ашина - сюнну и говорили наши предки на сходном языке с сюнну, и так далее. Конечно я считаю эту историю тюркским наследием прежде всего.
Ув. Ермолаев, мы ведь с вами сколько спорили по роураньскому каганату. В источниках сев. Вэй там только о некоем правителе жуаньжуань говорится, что он из сяньби. Далее взял народ N и правили им.
И опять же, не знаю, может это моя надстройка или убеждение. Я вас не совсем понимаю. Поскольку согласно моим представлениям, сянби-ширви-шивэй. То есть были таки большие шивэй (тунгусо-маньчжуры), малые шивэй (эвенки тунгусы забайкалья) и менва-шивэй (монголы приамурья). Где же я не прав? А вы вдруг записываете всех сянбийцев в прото-монголы.
Я имею ввиду под правом следующее. Вот например, уйгуры не называют МИ и прочие тюрко-монгольские завоевания своими. Или своей историей. Или ЧХ частью своей истории. Потому что мы разные народы. Хотя при желании там можно разгуляться похлеще АКБ. Не только по МИ, но и по собственно самим монголам [начина с найман, кереитов, джелаиров, онгутов и меркитов]. Но это ведь бессмысленно, сами знаете почему.
Ну вот по аналогии. Уйгуры - сюнну. Ашина - сюнну. Язык схожий. Это действительно наша история.
У вас есть сянби и дунху из которых вы выводите своих прямых предков. А сянби и дунху не хунну. То что часть хунну после падения слилась с сянби - это единственный вариант заявлять о претензиях на историю хунну - на мой взгляд.