-
Постов
1729 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
6
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент Турист
-
Musa, я понял, что Кылышбай из Узбекистана и как раз "самый казахоязычный" или "узбекоязычный". И есть подозрение, что и русские живущие там лучше знают узбекский, чем русский. Ответьте вместо хамства, если к корн.основе : қыр прибавить : гыс (гес, гыз) Можно что-то получить ? ("қырк - стричь" пока оставим, раз АДМИН требует)
-
1). Тюрки не смогут предложить ничего лучше, чем калмыц. "үр" - гнездо, друг, подруга > "үртә" - с гнездом, с другом, с подругой. 2). Тут параллельно шел спор об "ОРДА" в "Улусе Джучи (чел.родившегося летом)" и Асан-Кайгы "послал всех" в ДТС . Я посмотрел, и привел имеющиеся там ссылки : ДТС 1969 г. "ORDU" - ставка, резиденция хана, дворец. Я так понял, что слово взяли из 2-х источников : 1. Орхоно-енисейское письмо, купленное у служителя храма "Пещера 1000 Будд" 2. Уйгурское письмо из Герата 1439 г. Но он почему-то упорно твердит, что "Orda" зашел в казахский через сартов Кашгари. ОН Сказал надо новый смотреть, и привел эту цитату В 11.12.2016 в 13:12, asan-kaygyсказал: Из древнетюркских эпитафий: « токыдым. Ол йыл …ічікді... башы анта ақсырақ орду өргiн анта ітітдім чыт анта тоқытдым». Перевод: «В тот же год [чики] подчинились... Потом у ключа... там я распорядился устроить свой беловатый лагерь и дворец [с престолом], там я заставил построить заборы...» Я еще раз его спрашивал, но и там эту фразу не нашел. В итоге все признали (или сделали вид), что " Орду созвучнее к орднгц чем к орда, думаю на этом можно закрыть тему." В его цитате "ОРДУ" написано вместе с "өргә"(дворец) и возможно как и пишет REICHEL в значении "места"(наверно для другой цитаты). Получается типа немецкого "Ort" - место. Неужели этот перевод корявый ? Так что к некоторым народам могло прийти "Орду" а к другим "Алтн ордң" 3). А калмыцком "хара"- "празднество, пиршество, свадьба" и связан с понятием бездельничать. "ХүрЕм" - празднество, пиршество, свадьба 4). Если у нас "усън" - "вода", "үсен" - "молоко", то у казахов "су" и "сүт", тогда кто у кого заимствовал ?
-
А дверь "скрипучкой" называете ? Это я к тому, что вы смеялись над скрипучими арбами
-
А что с мажнчу. "зала", так и не будет ? Проект накрылся ?
-
хар прил. фразы общ. чёрный (о шахматных фигурах);тёмный; с нек-рыми словами, обозначающими питьё или пищупостный (в знач. без молока); чистый(в знач. без примесей); физически тяжёлый; дурной; скверный;вредный; порочный; преступный;самый сильный; самый...; только лишь; исключительно; совсем; очень;слишком; зло; преступление;злодеяние ист. простой; простонародный
-
Сможете доказать что это не "приУзбекский или южный тип" казах.юрты ? Высокий потолок как раз и говорит, что против жары, в зиму замучились бы топить. И не факт, что их использовали для кочевания, скорее для летнего отдыха оседлых богачей с девушками. Поэтому они и попадали в фотокадр, т.к. ленивому фотографу достаточно было выехать в пригород в нач.20 в. Аналогия с "развлекат.юртами" привезенными из МНР и поставленными в окрестностях Элисты. Но в Калмыкии уже в 21 в.
-
1. "Ноhан"(зелень, зеленый [аналог кыргыз."кырчын" и общего для всех "көк"]) + Л = Ноhал (пасись на Луговой стороне ![неповелитель.форма есть в словаре "ноhалх"]) + ар = Ноhалар (Ногалар - ( Выпас на Луговой стороне [возможно основа для тюрк. названия Ногайцев]) Напоминаю, что Ногай.орда была на Луговой стороне Волги, калмыки сейчас живут на Нагорной стороне. http://biliq.ru/xalbook/content/грамматика/морфологический-состав-слова Это имеет место обычно в словах с конечным н и в аффиксе -лһн, например: а) при словообразовании: усн (вода) + л — усл (напои) + лһн― усллһн (водопой), мөсн (лед) + т — мөст (оледенись) + лһн ― мөстлһн (оледенение), хурһн (ягненок) + л — хурһл (ягнись) + лһн — хурһллһн (окот); б) при словоизменении конечный н выпадает в винительном, орудном и совместном падежах: усн (вода) + та — уста (с водой, имеющий воду), ноhалх - пастись на зелёном лугу http://www.multitran.ru/c/m.exe?a=118&t=40264_35_2 При желании можно "притянуть" др.значение и связать с Исламом и его официальным цветом. 2. "Ноhан"(зелень, зеленый [аналог кыргыз."кырчын" и общего для всех "көк"]) + Л = Ноhал (Зеленись ! [Прими Ислам] [неповелитель.форма "ноhалх" - "Зелениться" [Принимать Ислам]) + ар = Ноhалар (Ногалар) - Озеленение - Переход в Ислам -Мамлакат )))
-
Термин "Татар-Татур" Тувинский язык : http://tuvan.serapion.org/index.shtml?с тыртар /тырт*/ 1) тянуть, тащить, волочить; хере тыртар вытягивать, растягивать; үзе тыртар разрывать что-л.; ора тыртар рвать; ушта тыртар вытаскивать; киир тыртар втаскивать; 2) перен. взимать (налог). удерживать, вычитать (деньги); 3) сводить (напр. судорогой); тыртар аарыг судорога, спазма; 4) снимать, заснЯть; чурук тыртар... Калмыкии язык : http://biliq.ru/xalbook/content/грамматика/словообразование-имен-существительных "Аффикс -ур (-үр) Данный аффикс образует имена существительные, обозначающие наименования: 1) предмета по результатам действия: эвкүр (сверток) от эвк (сверни), нуһлур(кусочек свареннойпрямой кишки) от нуһл (сверни), түшүр (опора) от түш(опирайся), услур (водопой) от усл (пои), альчур (платок) от арч (вытирай);" Татур (от устаревшиХ слов: взимать, взыскивать, собирать) - "Призыв" или "Налог кровью" ??? "2) орудий действия, а также различных приспособлений определенного назначения: бүлүр (мутовка) от бүл(мешай, смешивай), чимкүр (щипцы) от чимк (щипай), татур (подпруга задняя) от тат (тяни)..." От современного слова "тат" см.выше. "Аффикс -ар (-әр) Этот аффикс образует имена существительные, обозначающие названия результата действия: малтар(пройма) от малт (копай), нуһлар (сгиб) от нуһл (согни,сверни), залһар(соединение)от залһ (соединяй), бүсләр(экватор)от бүсл (опоясывай), хаһлар(вспашка) от хаһл (паши), үдәр (шов ременной нитки)от үд (шей), хавчар(скрепка) от хавч (прикрепи), чимкәр(кант, убор)от чимк (щипать), бөгләр(пробка) от бөгл (заткни)." Татар (от устаревшиХ слов: взимать, взыскивать, собирать) - "Призыв" или "Налог кровью" " ??? Версия перевод ))) : Татары Поволжья - Призыв Приволжского федерального округа; Татары Крыма - Призыв Крымского федерального округа; Татары Сибири - Призыв Сибирского федерального округа;
-
Я не в обиде, но местные юзеры, почему-то считают, что предполож.юзеры из Калмыкии "по особому" придираются к предполож.юзерам из Казахстана.
-
Вот еще данные "народной демографии" : "Как известно, в ходе войны они оказались в числе депортированных народов. Но только ли в депортации, а также в ее последствиях заключается основная причина демографических проблем? На такой вопрос мой попутчик ответил так. Ведь другие соседние с ними по Северному Кавказу народы, также подвергшиеся депортации в свое время, такой проблемы не знают. Взять, говорил он, к примеру, тех чеченцев и ингушей, переселенных в 1944 году в Казахстан и Кыргызстан. Их численность к нынешним временам увеличилась в несколько раз. В феврале 1944 года, по официальным данным, из Чечено-Ингушской АССР было насильственно вывезено свыше 496 тысяч чеченцев и ингушей, в том числе 411 тысяч (85 тысяч семей) - в Казахскую ССР, 85,5 тысяч (20 тысяч семей) - в Киргизскую ССР. При переписи населения, проведенной в 1959 году, после восстановления ЧИАССР (Чечено-Ингушской автономной советской социалистической республики) , их в Советском Союзе, оказалось уже всего 525 тысяч, в том числе: чеченцев - 419 тысяч, ингушей - 106 тысяч. Данные же по последней советской переписи (1989 г.) такие: чеченцев - 957 тысяч, ингушей - 237 тысяч. А калмыков до депортации насчитывалось свыше 150 тысяч, а сейчас – 147 тысяч. В том числе, по итогам всероссийской переписи населения, проведенной в 2002 году, на территории собственно Калмыкии – 119 тысяч. А не растет их численность вследствие этнической духовной деградации, которая ведет к этнической демографической деградации."
-
Выяснилось, что "нелегкие думы о судьбе калмыков" терзают простого казахского обывателя ))) https://thenews.kz/2010/02/02/239786.html "В главной газете коммунистов России «Правде» я прочитал такое: «Особенно это заметно в некоторых национальных республиках, например, в Калмыкии, где калмычки стремятся, во что бы то ни стало, выйти замуж именно за русского, который может позаботиться о своей семье, в отличие от большинства неуклонно деградирующих калмыков» («Межэтнические браки: благо или опасная тенденция?», 09.10.2003 год) . «Правду» можно любить, а можно и не любить, но то, что она является газетой, проявляющей традиционно достаточную деликатность и политкорректность в вопросах межнациональных отношений, вряд ли можно оспаривать. И если уж она прямо так и режет правду-матку, то ситуация с нежеланием калмычек выходитьзамуж за своих же калмыков складывается, видимо, уже давно достаточно серьезная." Сможете подобное О казахах найти на просторах Калмыкии ?
-
KENAN, кто против. Я ему вопрос : Когда впервые упоминаются керейи в летописях ? уже раз 5 задавал. Предлагал уже статью ему написать. Много раз интересовался здесь и в теме Казахи спрашивал, как из "керей" получается "керейт", ведь "еврейт" никак не получишь. И как переводится. Сплошной оффтоп в общем ))))
-
Если у средне стат.жителя "сумбур в голове", то это не его вина, а "специалистов" и в том числе ваша. Простые 2 вопроса : Почему хакасы зовут себя хакасами, а не кыргызами ? Кыргызы "более Енисееистые и Каганатистые", чем те же хакасы ?
-
Никто не лелеит надежды, просто выяснится, что генетически тюрки иранцы. И к чему их разделение непонятно. Иранцы аж от Балкан до Китая дошли, а тут бац среди них тюрки появились. С чего бы ? Просто один парси диалект сменился другим . "Типа переехали кыргызы в Казахстан и через месяц (по АКБ) на казакша перешли. А "новый взгляд" уже появился )) ! Только непонятно, почему он посылает в ДТС, а сам "настоящим боржиГОНом" зовется. Но написание "Asker" вроде не соответствует ДТС, почему ? Да его "татар-мунгул" так не говорили и использовали это слово типа "ИЛэ" ))
-
"Этнотерриториальные группы татар оказались генетически разнообразны, общий для них предковый генетический компонент не найден. В генофонде крымских татар преобладает вклад переднеазиатского и средиземноморского населения (популяции Малой Азии и Балкан), а вклад населения степной полосы Евразии (прикаспийских степей) значительно меньше. В генофонде поволжских татар преобладают генетические варианты, характерные для Приуралья и Северной Европы, и реже встречаются переднеазиатские и центральноазиатские линии. " Уже достаточно, кто там веками жил, тот так и живет. К какому Каганату могут относится Казанские татары ? К Чингису уже никак.