кылышбай

теперь понимаю почему у вас баранину почти не едят. она у вас не такая вкусная как на юге у кыргызов тесто в виде лапши. не от них?

я вам привел данные для сравнения. так будьте добры приведите данные по количеству посевных площадей на юге и на севере, скота на юге и на севере на один период ДО оседания казахов. тогда и поговорим. а так отмахались. кстати, я лично считаю что на юге на душу населения скота было меньше потому что таких обширных территории у нас было мало плюс абсолютное количество населения и скота несравнимы. вы приведите данные что у южан настолько много было посевных что вы нас называете земледельцами на общее количество 500-700 тыс. 170-180 тыс. разницы это не мало. про Караганду, ВКО, Кызылорду не пишу ибо речь про крайних южан и северян.

не согласен с вами. это у толерантных американцев она умерла, точнее убили, а у нас она развивалась. финны - монголоиды это конечно крайности, но особое место уральской расы не оспаривается. расы нужно изучать, но нужно быть очень осторожным чтобы всякие расисты и националисты не использовали ее достижения в своих ненаучных интересах

просто в Караганде вместо нашего майда (мелочь) говорят ұсақ, а майда-шуйда и вовсе не слышал

блин. не вижу эти ссылки с инстаграм

скорее всего. изначально этого слова на севере скорее всего не было кажется в "Горьком запахе полыни" или в другой книжке герой к отцу обращался көке. я еще у мамы спрашивал почему он папу братом называет она сказала что в нек. районах так обращаются к отцу

вы точно с Каркаралинского района? майда-шуйда это у нас и скорее узбекизм странно. это же у вас говорят әппақ а у нас аппақ у нас известь точно әк а белить - ақтау / әктеу

в Шымкенте вроде тәте - тетя и сейчас есть. а тәте - отец слышал только у нас, но в Казыгурте бывал лишь проездом тут полностью согласен с вами (касательно своего региона) у узбеков так принято. они говорят - додаси, акаси у нас такого никогда не было. да и аға редко используется, заменен на көке

жанысы есть и у нас. Толе-би из них у нас и у АКБ отец - тәте

у нас, кстати, толже чеснок называют по-русски. лук - пияз за весь юг не могу говорить, но в нашем районе еще до недавнего времени были одни тугаи и холмы, куда отправляли скотину на пастбища. лишь позже начали везде все тугаи вырубать и осушать, степи вспахивать и сажать хлопок, пшеницу. притом именно в нашем ауле продолжали в основном разводить скотину и сажать клевер. но уверен были районы (и на юге, и на севере) где обедневшие казахи оседали и сажали кое что уже в 19 в. как и про северян

дөкей оказывается используется и в Мангыстау и Каракалпакии қылқындыру - душить говорит моя жена, у нас же душить - бұғу некоторые случаи полного сингармонизма встречаются и на юге, просто у вас они почти всегда

АКБ прав в одном: на севере и западе оседание началось позже чем на юге. у нас (Таш. область) уже в нач. 20 в. никто не кочевал и все занимались отгонным скотоводством вдоль склонов Тянь-Шаня, а обедневшие и вовсе оседали полностью. но утверждать что на юге казахи издавна занимались бахчеводством это маразм

да у нас так же то же самое всегда думал что это у западных казахов, но и моя так пишет. бесит однако

за это плюсик. мааленький такой + у вас говорят нән - большой?

ну, вообще-то тут написано что у кызылординских, афганистансикх и ирансикх казахов тоже қарамаса это муха. как то не сходится с вашей теорией. да и сары маса - комар и маса - муха не относятся к вашему региону, а только к костанайцам и кокшетауским название Жуалынский район на юге от лука произошло? коллега с Баянаула тоже говорит что у нее старшие тоже говорят пияз хотя я всегда склонялся к версии АКБ что пияз это "южизм". может вы утчоните у своих знакомых и родичей, желательно у тех кто постарше

оставил то, с чем не согласен: сразу - тез, грузить - арту, почему - неге, предмет - нәрсе используются и у нас. а слова лезде, тиеу я и вовсе не слышал

вы, каркаралинские, тоже говрите дәу или это у городских от южан? кстати, кельатыр, келятыр как раз на севере услышал, мягкое произношение. у нас чаще кебатыр (то же смое что ваш кеп атыр). помню, пару лет назад вы меня так упрекали за мое кеватыр (ажыраватыр), мол это йоканье, а сами тут пишите ажырап атыр. капец: на слух это ведь одно то же мне вот интересно, в какой параллеьной вселенной южане говорят ятыр? или я просто плохо знаю говор соседей из Туркестана и Жамбыла?

мышық наверное узбекизм как русизм батя у вас

есть такое в Астане имхо южный говор распространен больше чем вы тут пишите. население в три раза без южан и алматинцев не могло вырасти. вы напишите откуда вы, с какого района? с первым согласен, а со вторым нет: у нас говорят тек қана или например: АКБ өзімен келіспеген омбылық, қарқаралық, торғайлық жерлестерін ылғи оңтүстікке жақындата береді у вас нет казахской раскладки на клавиатуре? ничего личного, просто меня лично раздражает когда пишут и вместо і. в голове слышится как будто не владеющий казахским пытается читать каз. книжку. еще раз Arcen, без обид, как есть пишу. если нет казахских букв то ладно. а так вы правы: за такое поведение АКБ, который на ровном месте пытается рассеять раздор, нужно вводить уголовное преследование ... на форуме

про сым тоже уже говорили. правда вы умалчиваете, что шалбар используется у нас параллельно. кстати, спасибо за скриншот: думал что это чисто наше слово,а оказывается используется и в Талдыкоргане, и в ВКО, и в Горно-Алтайске, и даже монгольскими казахами-кереями

у нас говорят ещәк а не ещек грош цена если такие ошибки (не в пунктуации а в списке целых регионов носителей) как говорил Zake: выстрелил себе в ногу у нас и шылапшын и леген используется

1. много, и не только в лексике, но и в фонетике. но в общей массе языка это ничто на фоне диалектов в др. языках. 2. приведите мою цитату где я говорил что у вас говорят там. если не приведете будем считать что вы тут балаболите. пойдет? 3. я уже писал в этой теме (обычно сравниваю с тамдынским говором своей супруги) что у нас говорят там. но не про дом а про комнату (ішкі там, орта там), а там обычно строящийся дом (там соғу), а дом мы всегда называли үй 4. про тоқал там не слышал, слово тоқал мне лично в детстве не было знакомо 5. по вашей книжке получается что там также используют в Шубартауском, Аксуатском, Кокпектинском районах быв. Семипалатинской области и в Глубоковском районе ВКО. удивило надо у RedTriangle уточнить. тут указаны также и Тау. и Кош. это что, и в Горном Алтае и Кош-Агаче тоже там используют? мы так говорим. только где я это отрицал или писал что вы так говорите? приведите мое сообщение где я такое отрицаю или вы будете дважды балаболом таға мы уже не раз обсуждали на форуме, в т.ч. с админом (у них на юге вроде тоже используется). это скорее узбекизм (у них тоға). но нужно отметить что нағашы используется параллельно и если первое используется при прямом обращении или про одного родственника, то второе как собирательное какой вы невнимательный, ув. АКБ. где тут вы видели Өзб., Таш.? более того, склоняюсь что и в соседних районх Турк., Жамб. области не говорят шорпа ибо даже у нас, у узбекистанских казахов, говорят сорпа это слово тоже я приводил и также сравнивал с говором тамдынских казахов. у них, кстати, тоже так говорят. для тех кто с бронепоезда давайте повторю: у нас, у ташкентских казахов, чаще говорят ауқат а не тамақ. писал уже об этом. подтверждаю еще раз, надеюсь больше попадать в просак не станете. китайские и монгольские казахи тоже используют это слово (МХР, ҚХР)? подскажите куда направляют сокращения Тау., Тұр. я думал что ауқат только у нас и у каракалпаков а тут такая география! ну ваш земляк Абай может и использовал (хотя сомневаюсь) - он часто прибегал на помощь к арабизмам и фарсизмам, но у нас не используется. в принципе тут так и написано: не Шым. или Таш., а Алматинская область, с. Шелекты. вы хоть читайте что постите а вот қарүй у нас не говорят, у нас строго киіз үй это у моей жены на родины так говорят. судя по вашей книжечке еще и тургайские казахи так говорят, надо уточнить у форумчан оттуда. ув. АКБ, перестаньте так ко мне обращаться а то мне придется к вам обращаться как "дорогулька", "милок" и т.д. флаг выкидывают когда есть война, а у меня к вам претензии по части различии в говоре никогда не было. я не согласен лишь с некоторыми словами, кот. по-вашему у нас якобы не используются. поэтому за флагом обращайтесь к своим мельницам

это вы смешно выглядите с вашими проблемами с памятью в таком молодом возрасте: я никогда не отрицал что есть различия и вы уже забыли как я вас иногда поддерживал выкладывая особенности нашего ташкентского говора, кот. отличаются от северного. вы любите все преувеличивать. не согласен я с вами лишь в некоторых моментах как например в случае с маңдайға жазылған. ну нет у нас с вами различий в данных и нек. др. случаях. зачем из пальца высасывать и утверждать что у нас так не говорят? в чем то есть различия, а конкретно в этих случаях нет. от того что вы тут сказочки рассказываете у нас не перестанут малды суаруға или маңдайына жазылғанды көруге

я не думаю что среди казахов в принципе центрально-азиатских (классических) монголоидов больше чем туранидов

крымские татары имхо чаще смуглые чем поворлжские и больше похожи на средиземноморцев. что касается астраханских татар: там все сложно и исторически в их этногенезе (если допустить что есть такой этнос) должен быть мощный ногайский компонент