Tynych

1)Т.е. в историографии еще не доказана причастность Чингисхана к тому или иному монголоязычному народу? 2)И кого вы подразумеваете,употребляя термин "монголы" в современном понятии?бурята,калмыка,торгоуда,ойрата и т.д.?

А можете этот свой ответ подкрепить аргументами?Или опять на уровне голословности останется?

Но ведь кочевники - это еще и разные по культуре,традиции,вероисповедании и языку, - этносы.. Поэтому встает вопрос : у каких народов монголы заимствовали эту традицию?Или же все такие они(монголы)были в этой области первооткрывателями?

Ни у кого из перечисленных народов..НО,еще раз повторю,если бы историки установили причастность ЧХ к тюркам,культ ЧХ,вернее бутафория,коснулась бы и их.. А теперь вопрос : Кто их монголоязычных народов может претендовать на Чингисхана?Буряты,калмыки,халха,ойраты,торгауды и т.д.?

Уважаемый Рустам аке ! Вы мне приведите сведения касающиеся до революционного периода,а не социалистическую эпоху.. Если бы историки установили о причастности ЧХ к тюркам,уверен,что ситуация таким же образом повторилась.. И еще : какой из монголоязычных народов может претендовать на Чингисхана?Буряты,калмыки,халха,ойраты,торгауды и т.д.?

Уважаемый Рустам аке , похвально с вашей стороны проявив объективность встать на защиту Peacemaker-а..Было бы еще лучше,если бы вы проявив ту же объективность реагировали на такие высказывания некоторых юезров,как "безграмотный киргиз","киргизы появились из персии" и мн.др.наподобии этих высказываний,которые провисели на форуме несколько лет..Далее по теме : 1)Западные путешественники побывавшие в Монголии зафиксировали тот факт,что сами монголы не знали о своих "былых величиях",потому тут уместнее термин "бутафория".К тому-же хотелось бы ознакомиться с документами подтверждающие "культ Чингисхана" в конце позапрошлого и начале прошлого столетия.. 2)У кыргызов тоже не было культа Эне-Сая,пока с легкой руки Ч.Айтматова это не перешло в массы..кыргызы до Айтматова тоже не слышали про название "Эне-Сай"..

См. выше.. Мой пост,второй абзац..

Да..согласен с написанным,что вы тут любезно предоставили..

Внешность всегда обманчива..Вам надо поменьше времени уделять современным монгольским бутафориям с сценами из Чингисхановского периода. .и поменьше обращать на нынче модные переименовании многих халха-монголов в борджигионов. .прям борджигиониада какая-то. .Национальные виды оружия,юрты,муз.инструменты делаем сами в отличии от монголов,которые скупают почти все в соседнем Китае..

Согласен,что надо хвалить.если есть за что..Но возвеличивание степных трав по сравнению с горными,зелеными травами - смахивает на фольк чистой воды... Либо вам надо действительно на научном уровне доказать,что степные травы намного полезнее чем горные луговые травы..

А у кого заимствовали монголы эту традицию?

Да..в "ТАЙПИНХУАНЬЮЙЦЗИ" ("ОПИСАНИЕ МИРА ГОДОВ ПРАВЛЕНИЯ ТАЙПИН") 976-983 гг., Сунская династия - говорится.. Всегда пожалуйста!

кырмызы 1. красный; кырмызы кызыя ярко-красный; 2. красный шёлк; кырмызы көйнөк платье из красного шёлка; кырмызы кийген кыздар девушки в красных шёлковых платьях.

ала 1. (о масти лошади) пёстрый, пегий; ала аяк белоногий; көк ала с синими пятнами; серо-пегий; жылкы ичинде аласы 1) пегий (т.е. заметный) среди коней; 2) перен. (о человеке) видный, солидный, недюжинный; көк ала сакал или ак ала (или агала) сакал борода с проседью; алтымыш жаштан ашканда, агала сакал болгондо фольк. когда ему перевалило за шестьдесят и когда он стал седобородым; ак ала (или агала) с белыми пятнами; агала барчын тынарым! алгыр бүркүт кыраным! фольк. белопятнистый дебелый сокол, хваткий беркут мой зоркий!; кара ала 1) вороно-пегий; чёрно-пёстрый; 2) птенец беркута; тору ала гнедо-пегий; чаар ала чубаро-пегий; сары ала булано-пегий; Сары ала (или Сарала) кличка коня богатыря Алмамбета; боз ала 1) серо-пегий с преобладанием белого; 2) покрытый неровным слоем пыли; 3) перен. посрамлённый, пристыжённый; өңү боз ала он посрамлён; иштеп көзү боз ала болгон он доработался до одури; ала-була 1) пёстрый; разноцветный; 2) то же, что. от→ ала-кула 2 (см.→ ниже); ала-була сүйлөбөгүн говори без увёрток; бизди ала-була көрдү он к нам отнёсся неодинаково (одних предпочёл другим); ала-кула (или алагула) 1) саврасо-пегий; 2) перен. разброд, развал; ала-кула кылып жибер- расстроить, внести разлад; ала-кула көр- относиться не ко всем одинаково; предпочитать одного, унижая другого; 3) неодинаковый; ала-кула эли бар жер страна (или местность) с многонациональным (или многоплеменным) составом; ала-буурул см.→ буурул 2; 2. рознь; несогласие, разлад, раздор; айыл ити ала болсо да, бөрү көрсө, чогулат погов. хотя аульные собаки и враждуют меж собой, но, завидя волка, объединяются; ичинен ала чыгарып внеся в их среду разлад; 3. мед. проказа; аланын изин баспа на след прокажённого не ступай (заразишься); ала отурган жерди кетмендеп салыш керек место, где сидел (или жил) прокажённый, нужно перекопать; 4. (или ала колдук) перен. нечестность; адам аласы ичинде, мал аласы тышында погов. нечестность человеческая внутри, а пестрота животного снаружи; ала жаздан с начала весны; ала жайдан с начала лета; ала койдой союп избив до полусмерти; ала көт (или алагөт) груб. то же, что. от→ жапма челек (см.→ жапма); ала табак не для всех одинаковое угощение; ала табак тарттырбай приказав подавать всем одинаковые (по вкусу и количеству) кушанья; ала тоо снеговая гора; ала шак (или агала шак) варёное мелко нарезанное мясо, обильно смешанное с кусочками жира (кушанье); ала-шалбыраң или ала-шалбырт см.→ шалбырт; бөксөнүн аласы охот. один из видов беркута; үч ала охот. один из видов беркута; көк ала кыл- насадить синяков; кызыл ала кыл- разбить в кровь; ала тополоң сумятица; алаңды ала качтымбы? фольк. я у тебя похитил что-нибудь ценное?, я тебе нанёс ущерб большой?

Как говорится в известной поговорке - "Каждый кулик хвалит свое болото" ..

Кисточки на макушке: 1.Олицетворение потомства и пускание глубоких корней. 2.Символ мира, достатка и сытой жизни. 3.Олицетворяет радостную молодость и почтенную старость. Окантовка детского калпака – из красной или зеленой тканей. Окантовка юношеского калпака – из синей ткани. Окантовка калпака мужчин до среднего возраста – из коричневой или черной тканей. Окантовка калпака стариков и аксакалов делается из белой или цветной тканей. Не знаю как у других,но ношения войлочного калпака у кыргызов в источниках зафиксирована в X в.

Почему вы решили,что китайского производства? Или от того,что в Монголии все китайского производства(вплоть до инструментов для изготовления юрты),вам повсюду мерещится китайское?

Бешбармак быстрого приготовления

Тайган — незаменимый помощник охотника.

На чемпионат приехали охотники из нескольких регионов Кыргызстана. Самый юный охотник. Кыргызские девушки также показали умение стрелять из лука. Мужчины продемонстрировали профессионализм в стрельбе из лука. Стрельба из лука верхом на коне требует быстроты, меткости и умения балансировать.

Чемпионат по традиционной кыргызской охоте "Салбурун". Соревнования состоялись по стрельбе из лука, охоте с беркутом, бегу тайганов, стрельбе из лука верхом на коне, соколиной охоте. Охота с беркутом — зрелищное представление. Охота на лису. Охотник со своим питомцем. Крылатый охотник.

Центральный сквер имени Ф.Э.Дзержинского. Вид одного из районов города Фрунзе. Новостройки. Вид на один из районов города Фрунзе. Здание новой гостиницы "Кыргызстан". Город Фрунзе. Киргизская ССР. Гостиница "Кыргызстан" в городе Фрунзе. Киргизская ССР. Вид на новый жилой массив города Фрунзе. Киргизская ССР. Архитектура города Фрунзе. Южные ворота. Киргизская ССР. Архитектура города Фрунзе. Новый 10-й микрорайон. Киргизская ССР. Архитектура города Фрунзе. Жилой дом в 10-м микрорайоне. Киргизская ССР. Здание Государственного музея изобразительных искусств в городе Фрунзе. Магазин "Дом одежды" в городе Фрунзе.

Дом правительства Киргизской ССР. 1977 На одном из комбинатов. 1967 Доярки молочно-товарной фермы в колхозе "Победа". 1971 Пионеры в пионерском лагере "Чайка"на берегу озера Иссык-Куль. 1967 Центральный парк города Фрунзе Здание Академии наук в городе Фрунзе. 1967 Строительство Токтогульской ГЭС на реке Нарын. 1974 Колхоз им. В.И. Ленина Тонского района. Чабан Абдыкадыр Баялиев пасет тонкорунных овец в горах Терскей Алатау. 1970 Вид на город Фрунзе вечером. 1972 После спектакля в Республиканском театре кукол в столице Киргизской ССР. 1986 На уроке химии в девятом классе в средней школе №5 города Фрунзе. 1984 Концерт участников художественной самодеятельности для чабанов на пастбище в Нарынской области. 1973 В вычислительном центре Киргизского государственного университета. 1963 Воскресный базар в одном из сел Советской Киргизии. 1971 Республиканская санавиация Министерства здравоохранения. Бортхирург с членами семьи чабана. 1961 Неделя дружбы молодежи СССР, Гвинеи-Бисау и Республики Острова Зеленого Мыса. Во время концерта во Дворце пионеров. 1979 Горожане у памятника Михаилу Васильевичу Фрунзе. 1969

Когда люди предпочитали поход в библиотеку вместо кинотеатров. Фотография Государственной библиотеки Киргизской ССР имени Н. Г. Чернышевского во Фрунзе (ныне – Республиканская библиотека имени К. Баялинова в Бишкеке), 1970 Когда в городских скверах деревья были еще маленькими. Фотография общего вида здания цирка, 1981 А центральный сквер столицы еще не был окружен офисными зданиями и торговыми центрами. Фотография 1979 года Тогда только начинали строить монолитное жилье в центре столицы. На фото: Ленинский проспект (ныне – проспекта Чуй), 1986 Но в микрорайонах жизнь уже была давно налажена. На фото: жилые дома в 5-м микрорайоне, 1982 ТЭЦ уже была построена и согревала тысячи домов. Общий вид Восточной промзоны, 1984 Киргизский национальный университет уже не первый год открывал двери абитуриентам. На фото: главный корпус КНУ Неизменной осталась Кыргызская государственная филармония имени Токтогула Сатылганова, основанная в 1936 году. Возле нее из года в год только менялись лица и подрастали ели Вид Государственного театра драмы (ныне — Кыргызского национального академического драматического театра имени Токтоболота Абдумомунова) также совсем не изменился И улицу Советскую на пересечении с Южной магистралью можно с легкостью узнать. Краны на заднем плане свидетельствуют об активной застройке города, результатом которой стала сегодняшняя столица — город Бишкек. Фотография 1979 года