Стас

Википедия глаголет:

В смысле? Вы спец в казахской фольклористике? Тогда комментируйте, а не оценивайте.

Вот все и "лают", порой и на профессионалов. А моя задача "лающим" и "хрюкающим" указать их место.

1. Хоорай - город это и есть калька с русского Сложно понять тувинцев из-за постоянно калькирования: паардык - фартук и т.д. 2. Вы не ответили на мои вопросы, напоминаю.

Весна - зелень - молодость - свежесть - влага - сопли и пр. в этих корнях тюркских слов неплохо разобраны Базеном. К ясаку никакого отношения не имеют, так же как и арабизмы. Осталась старая добрая монгольская лексика.

Лает и свинья говорите? Похоже, похоже... Ну, хоть собак уже нет, хвала Небесам!

1. Т.е. это переселение было не в 19, а в 20 веке в Урянхайский край? Качинцы переселялись? А где Грумм-Гржимайло об этом пишет? Русским властям не составило бы труда отыскать своих подданных на территории своего же протектората. Инородцы - плательщики ясака государю, это считалось службой. Уйти ни инородцам, ни тягловому сословию (крестьянам) нельзя. Кроме того, переписи не фиксируют такого количества беглецов. Откуда Вы взяли такие цифры? 2. Так что там с Бутанаевым? Вы ему приписали голословно?

1. А Вы можете привести какие-то подтверждения Вашей оценке мнения профессора Бутанаева? Процитировать его, например. Потому что я в его произведениях встречал обратный пример, он полагает, что термин "тувинцы" распространили на современный народ с таким этнонимом кыргызы Тубинского улуса. 2. Чтобы понять тувинцев, кыргызам понадобилось перейти на тувинский язык. Я ровно об этом и говорил. Ни тувинцы не понимаю кыргызский язык, ни кыргызы не понимают тувинского. Это дезавуирует Ваши оптимистические суждения. 3. Я все забываю спросить, о каких тадалар, ушедших в Туву в 19 веке Вы говорите, оценивая их численность в 7 тыс. человек? Это слишком большая численность, это до 25% тогдашних тувинцев. Было бы замечено и российскими властями, естественно, получило бы отражение в источниках. В целом - откуда Вы это взяли?

Не знаю ни одного хакаса, хотевшего бы доказать кыргызское происхождение. А Вы кого имеет в виду?Хакасский, кыргызский, тувинский языки взаимно не понимаемые. Говорить между собой они могут с использованием русского языка.

Почитайте Владимирцова "Монг. кочевой феодализм" и Рязановского

http://www.onlinepress.kg/ - удобный формат чтения прессы Кыргызстана

Где-то уже обсуждали про то, что "Аблай" - монголизм. У Аблая 18 века мусульманское имя - Абулмансур.

Троллинг без ответов скрывается

Надо перевод дать или источник.

Это у Вас из-за скандальности карма портится Пишите лучше, правдивей, не нарушайте правила. Может, так и рейтинг поднимется.

Бургундия отражена в каких казахских преданиях?

Вы что-то путаете, это в Туве Севьяна Израилевича считают легендарным исследователем Тувы, это в Туве ему присвоили звание Заслуженного деятеля науки.А Чургуй-оол вправе считать носителей тюркского языка языковыми предками тувинцев. Но перейти на этот язык некоторые группы могли сравнительно недавно, утратив другие языки. И морфология тувинского языка здесь совершенно не при чем, это этносоциальный процесс.

Скрыл оффтоп и троллинг.

1. А в чем суть "возражения"? Вас и так предупредили. См. выше. 2. Ваш пост и не удаляли, а скрыли. И разве Вас оштрафовали за оффтоп? Нет, не штрафовали. Не штрафовали ни на 10%, ни на 20%. Тогда это очередная фантазия или неправдивое утверждение? Такое же как в том случае, где Вы кричали о якобы удаленном Вашем сообщении. Я уже дважды о нем переспросил. В третий раз спрашиваю - о чем Вы? Не надо паники. 3. Очень смешно. Правда. Потому что пишете не понятно. О чем Вы? Я скрыл 1 (один) Ваш оффтопный пост. Объяснив дважды причину. У Вас нет ни малейшего повода для негодования. 4. Действия и обоснованные и вполне себе "законные". И еще найдут свое отражение в соответствующей записи, так же как нашли уже в теме. Поскольку сроки правилами не указаны, то в разумный срок. Например, еще даже 3 суток не прошло с "исторического момента" сокрытия Вашего оффтопа. 5. Дальше до слов "проф.юрист" я просто не понял Ваш поток слов. Комментировать не могу. Ничего не могу сказать о Вашей профессиональной компетенции, кроме того, что Вы не умеете ни составить жалобы, ни опротестовать действия, ни применить правило. Кроме того, меня серьезно настораживает Ваше незнание слова "цивилистика". Припоминаете, как Вы меня спрашивали о его значении - Но самое главное - мое сомнение подчеркивается Вашим нигилизмом по отношению к установленным правилам и дефектами "правопонимания" и "правосознания". Профессионал холоден и рассудителен, а Вы не убедительны и дилетантски агрессивны. 6. Ну, и задали вы вопрос админу! Вот за это спасибо, это извиняет всю Вашу экспрессивность. Будем теперь ждать ответа вместе. Мне даже кажется, что вместе со всем человечеством. И мудрецами прошлого. Надеюсь, что ответ будет стоить свеч. Где правда, где ложь? Что такое хорошо, что такое плохо. С этими то аксиологическими понятиями каждый должен справляться сам, ну, или спросите старших.

У нас все дороги в Туву проходят. Много смешанных браков. Что-то не могу подтвердить 100% выбор детьми в смешанных браках национальности тувинского родителя. Наверное, это в самой Туве так.

АксКерБорж имел в виду хакасов и алатайцев. Народ "тадар" включает в себя и хакасов, и шорцев и телеутов.

Ну, я вижу ситуацию с Кабышулы так: 1) государственные деньги он на издание получил, 2) академической поддержки у него не было, нет рецензентов, выпускающего научного учреждения, нигде не обсуждалась книжка, 3) издал в авторской редакции, самиздат по сути. Радует, что академическая наука в Казахстане не поддается натискам фольков, печалит, что государство поддерживает их.

АксКерБорж в другой теме сообщил кое-что об этом издании - Қабышұлы, И. Тұран әлемі [Текст] : түркі - моңғол халықтарының тарихы / И. Қабышұлы. - Алматы : Санат, 2007. - 317 б. Про другие данные и рецензентов бы еще хотелось узнать, напоминаю